回向出錯的根本原因
之前寫了三篇關於回向的文章，分別是《學佛多年，你真的會回向嗎？》、《談談回向累世冤親債主的弊病》、《愛莫能助，自度度他》。我覺得已經把回向的問題講得很清楚了，要回向就隻需要回向法界一切眾生。且看《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品》經文：
複次善男子：“言普皆回向者，從初禮拜乃至隨順，所有功德悉皆回向盡法界虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就。”
一部分人反饋，按照文章說的方法改變自己原來的回向之後取得良好的效果。不過，也有一部分人還是充滿疑惑和顧慮。
我很納悶，我已經把道理講得如此簡明直白，為什麽有些人的頭腦還是轉不過來？通過細心觀察和思考，我終於想明白這些人還是不能正確回向的原因就是四個字：混淆概念。
回向的本質是為了什麽？且看《地藏經》經文：
複次地藏：“未來世中，若有善男子善女人於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙樂；如但回向自家眷屬或自身利益，如是之果即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣其事如是。”
分析一下經文不難發現，做一份功德在不回向的情況下功德量就是1；如果回向自家眷屬，功德量就變成了3；如果回向法界，功德量就變成了100乃至1000。由此可見，回向的作用是為了把功德翻倍做大，就像經濟投資那樣通過加杠杆一下子就把資本翻n倍，回向就是用來把功德做大的杠杆。
很多人把回向的作用搞錯了，把回向跟祈願、超度、發願的概念混為一談。
所謂“回向冤親債主”，這種說法本身就錯了。
你的本意是希望冤親債主得到功德利益，離苦得樂，你與冤親債主之間能解怨釋結，讓冤親債主原諒你、放過你，不再冤冤相報，那麽你應該用的方法是超度，而不是回向。且看《地藏經》經文：
複次普廣：“若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉使作方便，願離惡道。普廣，汝以神力遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前誌心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中永不複見。”
根據經文，成功的超度根本不需要回向的環節。
所謂“回向某人能怎麽怎麽樣”或者“回向某某事能怎麽怎麽樣”，這種說法本身也是錯的。
你的本意是希望其人能改變或者某事能如意，例如希望自己的父母身體健康，又例如希望自己的考研成功等等，那麽你應該用的是祈願，而不是回向。且看《地藏經》經文：
複次觀世音：“若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。”
······
複次觀世音菩薩：“若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散或諸橫事多來忤身，睡夢之間多有驚怖。如是人等聞地藏名，見地藏形，至心恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅，即得安樂，衣食豐益，乃至於睡夢中悉皆安樂。”
根據經文，成功的祈願根本不需要回向的環節。
所謂“回向求生西方極樂世界”，這種說法本身也是錯的。
你的本意是希望求生西方極樂世界，那麽你要用的方法應該是發願，而不是回向。且看《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品》經文：
“又複是人臨命終時最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆舍離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無複相隨。唯此願王不相舍離，於一切時引導其前，一刹那中即得往生極樂世界。
······
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，麵見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹”
根據經文，求生西方極樂世界需要的不是回向，而是發“願”。試想一下，極樂世界已經是一個功德圓滿的世界，何必需要你那點功德來回向給它呢？
為什麽不能正確回向？因為混淆了回向跟超度、祈願、發願的概念。
一把剪刀，它就是用來剪東西的，它不是錘子，也不是刀子，也不是台燈，不要老想著拿一把剪刀像錘子那樣敲擊，像刀子那樣切割，像台燈那樣發光。回向的功能僅是把功德做大而已，不要往回向身上賦予太多它本來不具有的功能，回向不是超度，回向不是祈願，回向不是發願，回向不是······
搞清楚這些概念，不要混淆，心裏就舒服了。不要總覺得不回向冤親債主有什麽不妥，會不會得罪它們；不回向某人就會出現什麽不妥，某人會不會就不好；不回向某事就會有什麽不妥，那件事會不會就不能成功。每天都在回向上擔心顧慮，唯恐出錯和遺漏。殊不知本身混淆概念已經錯了，第一步錯了，後麵怎麽操作都不對。
綜上所述，讓回向回歸它本來的功能，要做超度請專門修超度的法或者請法師來做，要做祈願請專門修祈願的法，要求生極樂世界請用發願。
問題就這麽簡單，至於佛門很多法師大德都說要回身冤親債主才好，要回向某人某事才好，要回向極樂世界才能往生，這種說法我隻能嗬嗬，且看《恕我輕狂直言，有些法師大德講經說法真的亂來》。
