轉發吉祥果博客《清明節：陰宅風水有沒有？》

清明節：陰宅風水有沒有？

馬上到清明節，各地最近忙著祭祖上墳，前幾日有佛友和我問陰宅風水問題，大體歸納如下問題：

1、陰宅風水有沒有？

回答：陰宅陽宅，都是對人有客觀影響的，風水的客觀效果是存在的；客觀環境，是我們的依報，我們正報是受依報影響的，我們舉一個通俗的例子，假定我們執著的肉體就是我們自己，而周圍的環境對這個肉體的影響則代表風水，那麽，周圍環境的冷熱寒涼幹燥濕潤，都會令我們的身心產生種種感受，造成種種影響，如果稍微不注意，就可能導致病痛；這就是風水對我們的作用；因此，無論陰宅，還是陽宅，都是對所居住的眾生，及其共業因緣牽引的其他諸眾生有影響的！佛法雖然鼓勵“以心轉境”，但是實在說，這一境界要求比較高，能夠徹底做到“以心轉境”，幾乎不是凡夫能夠深入做到的！因此，對於我等凡夫來說，陰陽宅的風水影響，還都是有的。

 

2、陰陽宅風水，都是死人和活人的一種福報，從這裏認識要好一些。也就是說，有這個福報，你才會得到好風水，沒有這個福報，那個風水你也得不到，即便得到了，你也受用不起。因此，雖然改造風水有那麽一些功效，但是遠遠比不上斷惡修善，修積福德來的重要。

 

3、對於沒有投胎的守屍鬼、對於沒有被超度到佛國淨土的鬼神、對於執著那個墳墓和自己屍骨的守屍鬼，對於把墳墓當作自己居所的守屍鬼，陰宅風水對這一類眾生尤其重要，如果陰宅不好，就會令其神識不安，猶如陽上人日日居住於危房之中，日日處於惶恐之中，不能安心；若過世的陰人未得究竟之超拔，仍然以墳墓為執著依止者，則這一類眾生，修一修祖墳，對亡人神識得到安寧，有很大的幫助；亡人神識得安寧，則會少來騷擾陽間的眷屬，亡人墳墓居所不好會導致其神識不得安寧，則偶爾會遷怒陽間眷屬，會製造一些麻煩和障礙。但是即便如此，如果能徹底超度亡人神識，則又比修造墳墓安置陰宅風水更重要，因為徹底超拔之後，這個墓地的風水，就對他毫無作用了，這個陰宅風水發生作用，是在超度之前，亡魂執著墓地為其居所的，這個才有效；超度之後，就毫無意義了！

 

4、我們現代人天天造作的惡業，對先祖亡人的拖累，其實已經遠遠超過墳地不好對陰人的害處了；換句話說，你把祖墳修得好，執著這個墳墓的亡人會很高興，但是你天天吃肉喝酒各種惡業對亡人的拖累，所增加的亡人對你的憎恨，已經遠遠超過祖墳不好對你的憎恨，可是現在很多人樂此不彼，非常執著修祖墳，可是不執著積德行善，不執著斷除惡業，所以，即便祖墳修得再好，祖先也不得安寧。因此，要令祖先歡喜，除了祖墳能修治的修一修之外，自己最好是要斷惡向善，修行道德和福報，這樣祖先才能沾福，如果你天天造惡業，祖先都被你拖累，那個祖墳修得再好，先祖和自己利益也不大。

 

5、對於神識已經超度到佛國淨土的，那個祖墳已經毫無用處；因此，佛弟子應該執著於采用各種方法超拔自己的先祖亡人，而不是過份的執著魚修祖墳；祖墳修的越好，不過是增加那個亡魂對墓地的執著，僅此而已，遠遠不及超度來的徹底。

 

6、我們修祖墳、治陰宅，不外乎希望先亡庇佑後人，可是我們的後人天天造惡業，一點都不庇佑先亡，我們一造惡業，先亡都跟著倒黴，因為那個七分之一業緣牽引，故而如此；之前我說過，後人造惡業，很多先亡受拖累，即便升天，也會受陽間眷屬業力拖累從天界墮落的，反之，後人行善，先亡也有沾福升天的；所以，後人自己多修福德，令先亡沾福，這個甚至比修祖墳重要，尤其是，如果能取到亡人財物修廟造像，供養三寶，這樣亡人很多立即得生天界乃至淨土，如此殊勝的效果，又何勞一定要修祖墳？當然，如果自己不確定先祖超拔的，修一下祖墳是有必要的。

 

綜上，超度先亡的意義，遠遠大於修祖墳；後人斷惡行善的意義，遠遠大於修祖墳；每年盂蘭盆節，到佛寺做一點供養，資益七世父母，也比修祖墳意義大；每年佛寺有超度先亡的法會，可將先亡名號登記超度；每年佛寺有修廟造像齋僧修塔等功德，後人多多參加，也取亡人遺產財物參加；若能如此，後人的強大福德借著七分之一共業因緣的管道，可以令先亡沾福增多，先亡得利益更大；是故，祖墳雖然不可不修，但是卻有更重要的事情要做。

 

以前我曾經以咒力強行遣使我家先亡先祖及親人去右繞或者禮拜寶篋印佛塔，或者令其一一至於普陀珞珈山禮拜右繞觀世音菩薩聖像，期間我得到善感應頗多，隻是強行介入因果對我自身身心傷害極大，此法雖然效果很好，卻絲毫亦不宜推廣，故而不宜說；此事雖然不說，但是時時刻刻惦記自己先祖和先亡的超拔之事，這是佛弟子應該經常重視的事情，這個比一般意義上修祖墳要重要的多。

 

吉祥果 2017年03.31