斜月三星
道家文化的現代意義
瀟湘館和衡蕪苑
大觀園取名大觀是說園子裏應有盡有堪稱大觀，有公子、小姐、仆人、出家人和戲子等等，裏麵的景致也是變化多端，有山水，溪湖，各種植物、動物，還有亭台樓榭。每處建築的名稱、風格和位置都和裏麵居住的人有關，同樣每個建築院子裏植物的特點也和人有關。下麵描述賈母一家人帶劉姥姥參觀大觀園，參觀的主要建築是瀟湘館、秋爽齋、衡蕪苑和綴錦閣等，在參觀中賈母發現黛玉的瀟湘館和寶釵的衡蕪院都有一些問題，而這些問題又都和她們各自的性格命運有關。賈母是紅樓夢裏真正的明白人，很快看出這兩個住處需要改進的的地方：
"先到了瀟湘館。一進門，隻見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的甬路。……劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上放著滿滿的書，劉老老道：'這必定是那一位哥兒的書房了？' 賈母笑指黛玉道：'這是我這外孫女兒的屋子。' 劉老老留神打量了黛玉一番，方笑道：'這那裏像個小姐的繡房?竟比那上等的書房還好呢。' ……賈母因見窗上紗顏色舊了，便和王夫人說道：'這個紗新糊上好看，過了後兒就不翠了。這院子裏頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿綠紗糊上，反倒不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢。明兒給他把這窗上的換了。' ……鳳姐兒一麵說話，早命人取了一匹來了，賈母說：'可不是這個!先時原不過是糊窗屜，後來我們拿這個做被做帳子試試，也竟好。明日就找出幾匹來，拿銀紅的替他糊窗戶。' 鳳姐答應著。眾人看了，都稱讚不已。"
林黛玉屬木，木在方位上是東方，在四季屬春天主生發有情，代表文明，所以黛玉的房間象書房主文明之象。過去皇帝的太子都住在皇宮的東邊叫東宮太子，目的也是為了太子能夠借東方木氣，健康成長有文明氣象。瀟湘館的院子裏種滿了竹子，這些竹子的特點和黛玉性格相符。在中國竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中"四君子"，它有中空、有節、挺拔的特點，象征人的謙虛、有氣節、剛直不阿等美德。黛玉就是很直率實在的人，黛玉的分身尤三姐、晴雯是性格剛烈，正氣十足之人。同時木在五味中屬酸性，所以黛玉, 晴雯等說話尖刻，愛吃醋。木在東方，佛在西道在東，竹子的這些特點又隱射到道家和東方漢人，道家人物和古代的漢族人都是心地剛直，有情有義，很有氣節的。由於木被金克，西方占優勢，所以從清朝到現在，正直實在的人少了，圓滑勢利的人多了。
瀟湘館的名字和裏麵種的湘妃竹有關，湘妃竹又叫瀟湘竹，非常美麗，竹子上有很多斑點象人的淚痕。傳說堯的兩個女兒嫁給了舜，叫瀟湘夫人，後來舜死在了外地，她們在竹林裏哭了九天九夜，眼淚灑在竹子上留下了淚痕，所以這種竹子就叫瀟湘竹（又稱淚竹）。它在黛玉的院子裏出現，暗喻黛玉情深愛流淚的性格。
賈母在瀟湘館裏發現了什麽問題呢？她發現房間和院子裏麵都是綠色，缺少紅色，所以她建議把窗戶糊上紅紗，這樣顏色搭配才好看。木的五行顏色是綠色，火的五行顏色是紅色，木能生火，木火是一家, 木火通明主文明之象，這裏麵引申出來的問題是瀟湘館為什麽沒有紅色呢？實際上是暗示出東方木受到西方金的克製，木不能生火，文明受到壓製，當時的社會受到西方佛學理學的影響，人的真情受到壓製，人性壓抑。瀟湘館的問題就是木火不通明，所以黛玉心情憂鬱，賈母針對瀟湘館的措施就是添加紅色，紅色的五行是火，火能克金，所以木生火，火克金，使文明恢複，真情煥發。同時火能生土，萬物生發都靠土，土對應人的五髒是脾胃，所以有了火，脾胃的功能就得到生助，身體的吸收和生長才能正常。林黛玉外號叫趙飛燕（漢朝很有名的一個皇後很瘦），那是因為她的脾胃土被肝木所克，所以她吸收不好，吃飯沒胃口。她的住處無論在方位上還是顏色上都是木，克製了脾胃，所以賈母的措施就是增加紅色火，有火通關，木生火，火生土，火克金，這樣黛玉的問題得到一定的化解。同時按照道家風水學說，房屋的窗戶對應的是人的眼睛，而人的眼睛對應的五行是火，所以在窗戶上添加紅色也是恰到好處。
過去的人看八字，裏麵有陰陽五行的信息，八字中的問題屬於先天的問題，先天的問題可以通過後天去彌補，所以通過名字、住處的方位、服裝的顏色、從事的行業、包括飲食去調整。父母為孩子包辦婚姻也是先看兩個人的八字是否可以互相彌補。
下麵描述是賈母和大家來到寶釵的住處：
說著已到了花敘的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋興。賈母因見岸上的清廈曠朗，便問：“這是薛姑娘的屋子不是？”眾人道：“是。”賈母忙命攏岸，順著雲步石梯上去，一同進了衡蕪院。隻覺異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。案上止有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊，並兩部書，茶奩、茶杯而已。床上隻吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。賈母歎道：“這孩子太老實了!你沒有陳設，何妨和你姨娘要些?我也沒理論，也沒想到。你們的東西，自然在家裏沒帶了來。”說著，命鴛鴦去取些古董來，又嗔著鳳姐兒：“不送些玩器來給你妹妹，這樣小器！”王夫人鳳姐等都笑回說：“他自己不要麽，我們原送了來，都退回去了。”薛姨媽也笑說道：“他在家裏也不大弄這些東西。”賈母搖頭道：“那使不得。雖然他省事，倘或來個親戚，看著不像，二則年輕的姑娘們，屋裏這麽素淨，也忌諱。……說著，叫過鴛鴦來，吩咐道：“你把那石頭盆景兒和那架紗照屏，還有個墨煙凍石鼎拿來：這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了。”
寶釵的住處叫衡蕪苑，諧音恒無，代表西方佛家性理。寶釵屬金，金在五行的方位上是西方，金的五行顏色是白色，寶釵姓薛諧音雪也是白色，寶釵外號叫楊貴妃，是形容她長得豐腴白胖。過去講佛胖道瘦，修佛的人長得胖屬陰，修道的人長得瘦屬陽，所以屬於西方佛家的寶釵長得白胖，屬於東方道家的世外仙妹林黛玉身材消瘦。
賈母等人坐船一靠近衡蕪院第一感覺就是“陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋興”，這種感覺和西方佛家冷漠無情，寶釵冷淡無情的感覺相似，金在四季主秋天，所以在這個季節裏參觀寶釵的住處更有切身體會。進到院子裏後，看到的植物是奇草仙藤，沒有樹。為什麽院子裏是藤蔓這種植物呢？什麽樣的人會選擇住在什麽樣的地方，同時也會選擇種什麽樣的植物。藤蔓的成長需要依靠架子、牆壁和山石才能長大，實際上暗示出薛家的根基淺薄，發展是依靠外力的特點，也隱射到西方佛家的發展也是依靠外力，在無我的境界下被附體，同時自身無根（沒有真情）的特點，寶釵所作的柳絮詞裏也指出了這兩個特點。藤蔓陰暗、彎曲、纏繞的形態暗示佛家的內心是壓抑扭曲的，壓抑人的正常欲望和感情。佛這個字是左人右弗，含義是沒有人的真情和欲望才能修成佛，寶釵就是個心眼很多很細心的一個人，說話謹慎，心機深沉，喜怒不形於色，她和黛玉表裏如一的性格截然不同。
賈母在衡蕪院發現了什麽問題呢？寶釵是個十幾歲的少女，正值春情浪漫的年紀，應該是喜歡花草和各種玩物的，但是在她的住處確很素淨，在賈母眼裏一個少女的住處如果過於素淨那是不吉利的，實際上預示了寶釵將來要守活寡的命運。寶玉和黛玉都非常愛看西廂記等言情戲，這正符合他們的年紀，哪個少年不懷春？現在的女孩愛看言情劇、言情小說、崇拜偶像也是這個道理。寶釵不但不愛看西廂記等言情戲，還勸過黛玉不要看這個，說是女孩子看這個不務正業，應該學針線刺繡等。寶釵的問題來自於她先天的性格，有性無情，這個特點也是佛家和理學的特點---很理智無情，她的先天性格再加上當時社會占上風的佛教和理學的影響，使寶釵更加冷淡無情。
賈母發現問題後采取的措施就是，增加玩物，增加生活情趣，通過這種方式試圖改變一下裏麵的風格，也改善一下寶釵枯燥無味的生活方式。在這裏賈母增加的玩物也似含深意，石頭盆景、紗照屏和墨煙凍石鼎都是石頭做的，寶玉的本質就是塊石頭屬土，土能生金，暗喻金玉良緣。寶釵喜歡青色服裝(屬水)代表性理，她床上的青紗帳幔也是青色，賈母覺得太素淨，所以換成了有水墨字畫的白綾帳子。雖然這些新添的東西色彩並不鮮豔，但是給房間裏增加了生機和活力。
賈母一家和劉姥姥參觀並停留時間比較長的主要建築是瀟湘館、秋爽齋、衡蕪院和綴錦閣等，這個線路是從東往西走，暗合人生的曆程。過去有句話“人這一生東邊來，西邊去”，東邊主生，西邊主死，如果有人想讓誰去死都會說出“送你上西天”這樣的話，可見西方包括佛家都是和死有關的，佛家看重涅磐，西方基督教也認為人死是上天堂的必經之路，隻有東方道家才看重人體和真情、看重人的健康和快樂。這個線路走到衡蕪院的時候，已經使人感到秋意襲人，景象衰敗，說明人生開始走下坡路了。到了綴錦閣，綴錦（諧音墜錦）的含義就是花團錦繡往下掉的意思，所以這個住宅的名字起的就不吉利，但是這正是作者的深意，迎春住在這裏，她的壽命很短，結婚不久就被老公折磨死了，迎春有個丫鬟叫司棋，諧音死期，名字也暗合這個不吉利的建築，司棋最後也被趕出了大觀園，結局很不好。如果說瀟湘館是春天，衡蕪院和綴錦閣就是秋天和冬天，到了綴錦閣也就是死期到了。
斜月三星
