評割肉喂鷹

                              評割肉喂鷹

釋尊有一次外出，正好遇到一隻饑餓的老鷹追捕一隻可憐的鴿子。鴿子對老鷹說：“你放過我吧!你現在是在捕食，錯過我還有下一個；我現在是在逃命，我的命隻有一條啊!”老鷹說：“我何嚐不知道你說的道理呢？但我現在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不舍的。”釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷裏。老鷹怒火衝天，隻好跟釋尊理論說：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到就忍心我老鷹餓死嗎？”釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。”於是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎麽割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。當釋尊割下最後一片肉的時候，天平終於平衡了! 天地風雲為之變色，真正的佛祖誕生了。

這是佛祖修煉中的一個故事，類似的故事還有舍身喂虎等，佛教也經常用這樣的故事宣傳佛祖的偉大，利益眾生。如何看待上麵這個故事呢？

站在神佛的角度，這種做法很偉大，為了利益終生而勇於獻身。站在人的角度，人性的角度，這種做法就是外忍內殘，對外忍讓，對自己殘忍，不懂得愛自己。為了利益眾生，為了成佛連身體都放棄，這種做法和邪教為了追求圓滿去天安門自焚有啥區別？佛教講善良和忍讓，這種說法聽起來好聽，實際上是對自己的不善良，對自己的不公。

曆史上專製社會的統治者（比如滿清）都希望老百姓信佛教，因為這種宗教能使人逆來順受，培養人的奴性，有利於維護統治（特別是有利於維護異族統治），但是老百姓過得並不幸福，麵對生活中的苦難和不公，不懂得反抗，而是把希望寄托於因果報應或來世。懂得維護自己的權利，同時懂得尊重別人的權利才是真正的善良，尊重每個人的權利才是正氣十足的社會，才是有人權的社會。

斜月三星

[無過]

回複 '夢遙2016' 的評論 : 家裏老鼠，蒼蠅，螞蟻，蟑螂太多，心中慈悲不忍殺生，讓它們在家裏自由繁殖，為了成神，人的生存環境都是次要的，這叫舍小愛成就大愛，舍小我成就大我。道家認為沒有小愛哪來的大愛，沒有小我哪來的大我，沒人性必沒根，成無源之水，無本之木，行屍走肉。

[夢遙2016]

釋尊的故事與基督被訂入十字架都展示同樣的道理-救贖。人不是神， 這種大愛境界隻能出現在特定環境下的急中生智（韓紅的歌《天亮了》媽媽為了孩子而舍生入死）。記住，人永遠不會是神，人性共性的‘自我重要’和‘理所當然’需要教化來領悟，否則隻能通過‘痛中之痛’領悟人生的意義。