評賈迎春和太上感應篇

                   評賈迎春和太上感應篇

 

　　《太上感應篇》是道教的經典著作之一，旨在勸善，內容融合了較多的佛、儒思想，宣揚的都是因果報應，善惡有報，表麵上是道家思想，實際上是佛家思想，是外道內佛。紅樓夢裏的迎春非常愛看它，下麵這件事情就可以看出迎春的性格。

 

　　迎春的奶媽賭博輸了錢，知道迎春性格懦弱，所以偷偷拿走了迎春的首飾去換錢，迎春的丫環問起這件事情，迎春也不好意思去問奶媽。丫環建議她把這件事情向鳳姐匯報，奶媽的兒媳婦在旁邊聽見了，就賴迎春有時也會向她們借錢，丫環很生氣就和她吵起來了，迎春在旁邊也不管，隻在那裏看太上感應篇。正好探春等人路過，知道原委後：

 

　　探春接著道："我且告訴你，若是別人得罪了我，倒還罷了。如 今那住兒媳婦和他婆婆仗著是媽媽，又瞅著二姐姐好性兒，如此 這般私自拿了首飾去賭錢，而且還捏造假帳妙算，威逼著還要去 討情，和這兩個丫頭在臥房裏大嚷大叫，二姐姐竟不能轄治，所 以我看不過，才請你來問一聲：還是他原是天外的人，不知道理 ？ 還是誰主使他如此，先把二姐姐製伏，然後就要治我和四姑娘了？" 平兒忙陪笑道： "姑娘怎麽今日說這話出來？我們奶奶如何 當得起！"探春冷笑道："俗語說的，‘物傷其類'，‘齒竭唇亡'， 我自然有些驚心。"平兒道："若論此事，還不是大事， 極好處置。 但他現是姑娘的奶嫂據姑娘怎麽樣為是？"當下迎春隻和寶釵閱 "感應篇"故事，究竟連探春之語亦不曾聞得，忽見平兒如此說， 乃笑道："問我，我也沒什麽法子。他們的不是，自作自受，我也 不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下， 不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他 的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個為他們反欺枉太太們的理， 少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八麵 周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。"眾人聽了， 都好笑起來。黛玉笑道："真是‘虎狼屯於階陛尚談因果'。若使二 姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。 "迎春笑道：" 正是。多少男人尚如此，何況我哉。"

 

　　‘虎狼屯於階陛尚談因果' 是個典故，指的是信佛的梁武帝蕭衍在外敵已經攻打首都的情況下，仍然在那裏妄談因果不當回事，幻想著把敵人交給神佛去處理。迎春是個老好人，逃避矛盾，把希望寄托於虛無縹緲的因果報應上，縱容邪惡。探春和黛玉都是有情有義，正氣十足之人，所以一下子就看出問題所在。而寶釵在現場也是不聞不問，和迎春一起津津有味的看太上感應篇。

 

　　《太上感應篇》的第一句話就是：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。裏麵的思想和佛教的思想相似，都是勸人能忍向善。這些思想就像精神鴉片，使人麵對邪惡，一味退讓，心裏還自我安慰: 老天爺還有神佛會懲罰惡人。

 

　　麵對矛盾和邪惡，隻有針鋒相對的和它鬥爭，邪惡才不敢囂張，除惡既是行善。就在矛盾中處理矛盾才是最有效最直接的方法。那些被佛家思想麻痹的人把希望寄托於因果報應或者來世，隻能使社會和家庭更加敗壞。按照傳統觀點迎春是個好人，但是她不能除惡，縱容邪惡，所以不能算得上是真正的好人。

 

　　紅樓夢作者通過這個情節揭示了迎春的性格，預示了她的悲劇命運，同時隱含了作者對道教太上感應篇的批判，也隱含了對佛教因果報應（善惡有報）的思想的批判。這些思想使好人看淡、放棄名利情，讓壞人接管。

 

　　斜月三星