重溫《複活》

重溫《複活》

 

文革期間無所事事，大概是14 -15歲時，潦草地翻過樓上鄰居家裏的《複活》小說。說實在的，根本就沒有讀懂。如今，早已過了中年的我，閑來無事，看了一遍根據這部經典的小說改編的電影，總算明白了這部作品的偉大。

《複活》是托爾斯泰最後一部長篇小說，也是他的三大代表作之一（其它的是《戰爭與和平》和《安娜·卡列琳娜》）。這是作家一生探索和思想的總結，一部再現一九○五年革命前夜俄國社會麵貌的史詩。

該書取材於一件真實事件，或說是作者的半自傳小說。主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕並被趕出家門。後來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走申冤，並請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗後，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

《複活》就是一位渣男（貴族公爵）的自我救贖，它圍繞貴族聶赫留朵夫的贖罪之旅展開。聶赫留朵夫真實地愛過卡秋莎，也確實背叛過卡秋莎，最後他想同卡秋莎結婚，並不是真的重新愛上了卡秋莎，更多的是想通過此舉動，彌補自己的過失，如卡秋莎所說，他不過是在利用卡秋莎拯救自己的靈魂，所以，故事最後他是否同卡秋莎結婚也無所謂了，當他決定拋棄一切，開始行動的時候，他的靈魂就已經得到了拯救（複活）。

小說反映了作者對社會公義、政治製度和宗教信仰的深刻思考，也深刻地融入了列夫·托爾斯泰的世界觀、信仰立場和社會評論。它試圖告訴我們：當生活殺死理想，應該如何像托翁一樣《複活》。

托爾斯泰這篇具有人道主義思想作家的作品，不太適合年紀太小的人看。盡管好評如潮，當時年少的我，卻怎麽都看不下去。有了人生閱曆後再讀，感覺才會不一樣。

 

二零二五年九月十日

[yefang]

更正： 22 Jesus antwortet ihm: Ich sage dir, nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmalsiebenmal!

[yefang]

更正： 22 Jesus antwortet ihm: Ich sage dir, nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmalsiebenmal!

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更正： 22 Jesus antwortet ihm: Ich sage dir, nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmalsiebenmal!

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回複 '京華人' 的評論 : 托翁的作品中有許多《聖經》的引文，不太容易理解。記憶中，作者在《複活》的每一個章節起首都引用了一段《聖經》中的話，至今記得作者曾經引用過《馬太福音》：
第21節：彼得進前來問耶穌：“我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”
第22節：耶穌說：“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”
很多年以後讀到了德語的原文：
21 Da trat Petrus zu ihm und sprach: Herr, wie oft soll ich meinen Bruder vergeben, der gegen mich sündigt?
22 Jesus antwortet ihm: Ich sage dir, nicht bis siebenmal, sondern bis siebenmalsiebenmal!
時至今日都沒有完全理解這些話的真正含義。

[yefang]

中學期間，大概在15-16歲時，通讀過托爾斯泰的三部大作品，其中比較容易讀懂的是《複活》，其次是《安娜·卡列尼娜》，最不容易讀懂的是《戰爭與和平》。成年以後再次讀這三部作品，最欣賞的是《戰爭與和平》，其次是《安娜·卡列尼娜》，最後才是《複活》。文學欣賞口味隨年齡和閱曆增長發生了變化。

[京華人]

我是在信主之後才真正讀懂這部名著的。