魯迅博客
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
正文
編者按語：【麵對毛粉們的猖狂，他們說“文革”也是一種改革，我在此用一篇新華社的評論來批駁毛粉們的言論。】
新華社北京2019年9月27日電 題：1966年：“文化大革命”十年內亂開始
1966年，正當我國基本完成調整經濟的任務，開始執行發展國民經濟第三個五年計劃的時候，“文化大革命”發生了。
“文化大革命”是由毛澤東同誌發動和領導的。他發動這場“大革命”的出發點是防止資本主義複辟、維護黨的純潔性和尋求中國自己的建設社會主義的道路。但他當時對黨和國家的政治狀況的錯誤估計，已經發展到非常嚴重的程度。
“文化大革命”曆經從發動到1969年4月中共九大、從九大到1973年8月中共十大、從十大到1976年10月結束這樣三個階段。中共九大加強了林彪、江青、康生等人在中央的地位，使“文化大革命”的錯誤理論和實踐合法化。1971年9月林彪事件的發生，客觀上宣告了“文化大革命”理論和實踐的失敗，但中共十大仍然繼續九大的“左”傾錯誤，並且使江青反革命集團的勢力進一步得到加強。1976年9月毛澤東逝世後，江青、張春橋、姚文元、王洪文加緊奪取黨和國家最高領導權的陰謀活動。同年10月，中共中央政治局執行黨和人民的意誌，一舉粉碎“四人幫”，從而終止了“文化大革命”這場災難。
實踐證明，“文化大革命”不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。
在“文化大革命”時期，黨和人民同“左”傾錯誤和林彪、江青反革命集團的鬥爭雖然艱難曲折，但一直都沒有停止過。在這十年中，我國國民經濟仍然取得了進展，對外工作也打開了新的局麵。但是，如果沒有“文化大革命”，我國的社會主義事業會取得大得多的成就。
魯迅九先生早！
本來我是想隻說幾句話。沒想到一說就多，還不想有卡住的感覺。說的和您的標題意思都遠了還幾個“外環”的感覺。
覺得書麵形式的一種說法也是一個階段時期的一種思想潮流的驅使。鄧小平早年的留學經驗可以說給他留下了深刻或者說震撼的印象。因為在電視劇裏，他多次提到要學習國外的先進技術和理念，這也是改革開放能貫徹到底的信心之一吧，因為有成功的實例擺在那裏，讓人做起來更有決心。這幾天沒有看，還是看到16集而已。下周有時間再接著跳著看。
美女姐姐早啊！：）
這兩天我也沒有看。明天也許會接著看，才看到第16集，是跳著看的。
當那部電視劇進入地29集前後時，你會看到鄧小平啟用榮毅仁，並準備一起闖禁區，這個當時的禁區就是“資本主義經濟”。從此，中國的經濟開始全盤西方化，也就是說，資本主義“複辟”，這不正是評論所說的，毛澤東要反對這個複辟嗎？
本來這次要發評論毛澤東的《會昌》的，但是，這幾年前寫的東西不知放到哪裏去了？
我想文化革命和文化大革命還是有很大區別的。有一些國家有他們的”文藝複興“之路。
又有多少好的初衷後來由於不可控的局勢和被一批人刻意利用來由”批理“演化成了
批人”也就反應在就事論事和就事論人的區別上來。
都什麽人是小肚雞腸的，都是些什麽人無論什麽都可利用一下來達到個人或是某個團體的利益呢？
指揮棒在誰的手裏呢？
都什麽可以用來大做文章呢？
本來文化大革命是件很久遠的事情，很多人都快把它忘記了，也許提及的時候，更感興趣的是誰之過之說。
我要說的是，現代社會也有所謂的文化革命，隻是不是大革命而已。文化革命和文化大革命之間差了一個字，很重要的一個字，什麽事情做的過了，就失去了它最初的有些好意的初衷了吧。我猜文化革命的初衷是好意的，但是演變成文化大革命就是曆史一頁上的一種改變不了的“遺憾”了吧，
在一個特定的環境下，什麽樣的“革命”都可以發生。比如“人言可畏革命”比如“社會道德革命”還比如“人心人性革命”，過去革的是命，現在在是革的是“自由的言論之命”。革也是爭，爭就會有多種結果，那言語之爭的能到底會“革”掉什麽或是“革”成什麽一種自由呢？
自由之革命，說好了就是向自由靠攏。說的不好實踐不好了，就是幹擾社會正常秩序的無政府狀態下的亂自由。
自由也是多種的自由，自由民主的表象和實質。自由之革命的上街示威遊行，自由泛濫就是偏持的畸形自由了利己之私。例如現在的香港，自由發展下去就是不負責任的任性自由行為了。
說到任性自由，記得前一段，很多博友發了一些有關任性的說解。有些我看了，有些我沒有點開看進去。
是不是可以說，真正的自由就是任性的自私的一種無截止的發展自由下去呢，任誰也做不到那樣，因為我們活在群體裏，個人是不能得到真正的自由的，自由，從某種程度上來看是個體的，是孤獨的，是一廂情願的任性自由下去吧。人類是沒有真正的自由的，要是靠革了別人的自由才獲得自身的自由，那是種什麽自由呢？強權自由和畸形自由吧？！
分享了幾句由文化革命說開來去的一些相關思想和行為的看法吧。。