評注《文藝複興、啟蒙運動、“大躍進”(1)》

評注《文藝複興、啟蒙運動、“大躍進”(1)》

評者按語：由於這篇文章的焦點在結尾處，所以，我隻對結尾部分評注。

“大躍進”運動沒有成功。因為經濟建設和生產關係的變革有它所必須遵循的客觀規律，生產力的發展也需要有積累的過程。中國共產黨對在中國這樣一個幅員遼闊、人口眾多、尤其是農業人口眾多，經濟文化落後、地區發展很不平衡的大國建設社會主義的艱巨性和複雜性估計不足，對掌握經濟規律和科學知識的重要性也認識不足。

評注：錯誤的東西就要被否定。既然作者也認同“大躍進”時錯誤的，那就意味徹底地否認“大躍進”。

一句話，大躍進屬於“冒進”。冒進造成了錯誤，但冒進怎麽樣也比不作為的慢進更有積極意義。其中最重要的一點就是席卷大地，波及廣闊農村的工業意識啟蒙。

錯誤付出了代價，錯誤也為中國後來的發展提供了寶貴的經驗。所以，放眼中國今天工業化的輝煌成就，不要忘記大躍進在中國的工業化意識啟蒙，喜看今天中國的工業化的巨大碩果，不要忘記短短兩年的大躍進在把一個彌漫農業意識的龐大農業國變成工業大國的潛移默化的重要開拓作用。

評注：作者雖認識了“大躍進”的錯誤，但，並沒有對“大躍進”根源實質進行認識。在文章的結尾，作者仍然沿用“大躍進”的思維進行評說，其結果，其必然參與另一場“大躍進”。

“大躍進”的錯誤的根源就是在唯心主義。領導“大躍進”者隻想進步，超越英國，但是，卻沒有具體的行動方案。於是，在這“大躍進”的口號下，大家就根據自己的想法開始胡搞，釀成災難。歸根結底都是領導者毛澤東的無能。而鄧小平的改革開放就很務實，一切都從實際出發製定相應政策和方法，一路都是摸著石頭過河，完全是唯物主義。所以，才有了今天的輝煌。

“大躍進”是唯心主義的產物，而改革開放是唯物主義的產物。而作者卻在此聲稱當年的“大躍進”給今天的改革提供了經驗。請問，一個唯心主義的荒謬的錯誤該如何給唯物主義提供經驗？作者的這一結論本身就是唯心的表現。

再看看鄧小平的改革開放的道路上有錯誤嗎？沒有。用實事求是、摸著石頭過河的方法前行永遠不會有災難。

毛澤東在經曆“大躍進”和三年饑荒後，對發展經濟已心灰意懶，注意是心灰意懶。一個不願意再搞經濟的人也會不允許其他人去搞經濟，以防功高蓋主。於是，就割資本主義的尾巴，誰發家致富搞生產，就整誰。這樣下去，這經濟能發展嗎？絕對不能，而且還要倒退。荒唐！在毛澤東時期，大家都要用肉票、兩票等，這是因為不發展生產而導致的物質短缺的緣故。這布票、兩票的在中國的出現真是讓世界各國都開了眼界，特別是讓日本看了中華的笑話。日本人那時教育他們的孩子說：好好努力，否則，就是中國人那樣的蠢、懶惰和貧窮。毛澤東之所以“偉大”，是他讓中國人民在世界麵前都變得那麽渺小和不值錢。

如果非要說“大躍進”的錯誤給予以後發展的經驗和啟蒙，那麽請問，是什麽樣的經驗和啟蒙？請製造這一謬論的人必須給予解釋。

“大躍進”的錯誤給予以後發展的經驗和啟蒙難道是蠻幹的啟蒙和經驗，是唯心主義對唯物主義的經驗和啟蒙，是因錯誤而導致的對經濟發展心灰意懶的經驗和啟蒙？六四以後，毛澤東極左思想的回歸一度讓改革開放停滯，大家也都對經濟發展意懶，都不去抓經濟了，於是，就經濟下滑。這也就是“大躍進”錯誤的影響在改革開放中再一次的經驗和啟蒙的體驗。這種經驗和啟蒙我們永遠都不需要。

1992年，鄧小平南巡講話徹底地清除了這種萬惡的“大躍進”的經驗和啟蒙，繼續鼓勵發展經濟。從此，中華經濟一路高歌，走向今天。這證明，鄧小平思想戰爭了毛澤東思想，唯物主義戰勝唯心主義。

今後，任何毛派們，如果你們還有什麽癔症理念，盡管放出厥詞，我將堅決予以治療處理。萬事隻要經過唯物的分析，都會變得脈絡清晰。在分析之下，如果還有愚昧者，那麽，要麽你的智商硬件有問題；要麽你的知識軟件殘缺。

順便說一下，正是由於毛澤東不發展生產，才導致日本的經濟崛起。改革開放以後，日本的經濟就走下坡路了，因為市場的份額已被我中華獨霸。這毛澤東的所為也算是對當年日軍侵華的回報了和感謝了，他不是一再感謝日本的侵略，從而讓其能在延安苟延嗎？
 

(1)http://blog.wenxuecity.com/myblog/47510/201712/11535.html