魯迅博客
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
評注《文淵：窮寇莫追（1）》
在香港廣大民眾前赴後繼、不畏強暴，經大規模的遊行示威以及流血抗爭的不懈鬥爭下，傀儡特首林鄭月娥不得不於15日公布暫緩修“送中法”，稍後又對因推動修例而引發香港社會分歧而向港民表示道歉。這是香港民眾的偉大勝利，是以民主、自由、人權為表征的普世價值的勝利。正如紐約時報所言，“代表了習近平2012年開始掌權以來，中國最大一宗政治事件的挫敗。”盡管如此，香港民眾16日毅然再發起“反送中”大遊行。上百萬老幼中青世代港人上街，沿途高喊“林鄭下台”，要求撤回修法。這不僅是對傀儡林鄭罔顧民意、顛倒黑白，將民眾的正義抗爭誣為“暴動”，並公然予以武力鎮壓的憤怒，也是直接挑戰北京“一國兩製”的治港政策。據聞，即使以警方的數字統計，當日遊行的人數也至少比9日的多了一倍而接近50萬人，若以民間估算的方法已破150 或至200萬。
遊行結束後，組織者發表聲明，不接受林鄭的道歉，要求完全撤回修法的計劃，林鄭月娥下台，否則香港人決不罷休。民陣的聲明說，麵對龐大民憤，林鄭月娥竟然隻透過新聞稿，為“政府工作上不足”致歉了事，並非為強推惡法和警方暴力鎮壓道歉，完全是侮辱和愚弄上街市民，香港人絕不收貨。聲明最後提出五大訴求：1，完全撤回逃犯條例修訂； 2，追究警察開槍鎮壓； 3，不檢控和釋放反送中示威者； 4，撤銷定性6月12日集會為暴動； 5，林鄭月娥問責下台。 如政府拒不回應，香港人絕不罷休，定會激發更多市民的罷工、罷課、罷市。
評注：當年六四提出的7條要求：1、重新評價胡耀邦的是非功過，肯定其民主、自由、寬鬆、和諧的觀點；2、徹底否定清除精神汙染和反對資產階級自由化，對蒙受不白之冤的知識份子給予平反；3、國家領導人及其家屬年薪及一切形式的收入向人民公開，反對貪官汙吏；4、允許民間辦報，解除報禁，實行言論自由；5、增加教育經費，提高知識份子待遇；6、取消北京市政府製訂的關於遊行示威的十條規定；7、要求政府領導人就政府失誤向全國人民做出公開檢討，並通過民主形式對部分領導實行改選。如果上述條件不能滿足，將繼續靜坐絕食。
後來，又加入了要求撤銷四二六社論，撤銷定性學運為動亂。
大家對比一下，就會知道，這次香港的暴亂和當年六四是一回事。
雖然港府傀儡和中共遇挫，他們絕不可能善罷甘休，況且他們隻是“暫緩”的緩兵之計，並未承諾撤回修法。中共之所以會灰頭土臉地縮回，並不是他們願意放下屠刀，更不會立地成佛，隻是當前的國際、國內形勢極不利於他們。處於四麵楚歌絕境的中共不得不向香港獨特的經濟實力低頭，他們清楚地意識到，香港金融中心地位對大陸經濟的重要性，這一修例欠缺準備，製造的問題遠大於將要解決的問題，不得不暫且放棄擴大對港全麵政治管控的迫切欲望。中共獨裁者也異常擔心在中美貿易戰頻頻失利、不能招架的當下，再發生不可管控的意外大規模政治事件，特別是目前中國國內局勢非常不穩的情況下，可能成為引發國內矛盾的導火索，直接釀成危及政權的惡果。
評注：文淵所述正是這次暴亂的組織者所算計倒的，就是想給經濟的發展添堵，給改革開放製造麻煩。
在如此有利的形勢下，香港民眾更應該把握住鬥爭方向，講究鬥爭策咯，在取得階段性勝利的時候要保持清醒的頭腦，見好就收，退一步休整、調節，以逸待勞，恢複元氣，利於再戰，切不可高估了自己的力量盲目冒進，小覷了對手。由於林鄭和中共的認慫，民眾適時地取消了原定於17日的罷工、罷課和罷市的決定，但會“蓄勢待發”，並進一步做好宣傳工作，讓公眾理解“三罷”，一旦港府再推修例，就會再次發動“三罷”。這是理智的，也是必要的。任何群眾運動都要有政治智慧，要講究“一弛一張”，有理有節，愛護民眾的積極性，況且大規模的群眾性活動太頻繁，也是不可持續的。香港是以商業為主的社會，大多數民眾以此為生，特別是“三罷”這樣的行動就更要謹慎，否則就會傷及民眾的根本利益，失去民眾的支持，從而瓦解自己的隊伍。
評注：當前中美都麵臨誰都不喜歡的貿易戰，而這個文淵卻在此代表暴亂方幸災樂禍，盡顯其惡劣的人品。
港府請注意，依六四的經驗，如果滿足這些暴亂分子的要求，他們接著會提出更高的要求。這些家夥貪得無厭，這也許是可以利用並擊破他們的地方。他們不是準備一張一弛，恢複元氣再戰嗎？那就和他們打一場持久戰，讓這場暴亂殃及民生和商業是很不錯的策略。最後，人民和商人們就會把他們給趕走了。
孫子曰“歸師勿掩,窮寇莫追”，意思是不追無路可走的敵人,以免敵人情急反撲,造成自己的損失，也示喻不可逼人太甚。況且當下的中共絕非“窮寇”，他們是武裝到牙齒的老虎，他們暫時縮回去匍匐在地，是在窺探、在尋找獵物的命門，以求在有利時機突然發起毀滅性的進攻。他們暫時的退讓，隻是被當前中美貿易戰的膠著形勢所迫不得已，對中美的對抗將會發展和惡化到什麽程度尚無完全的把握，他們在等待時機，一旦形勢明朗，定會隨時撲過來吃人。
評注：文淵拿動物說事，將共黨比作老虎，那這些暴亂分子是什麽？顯而易見，是群野豬。
文淵強調窮寇莫追，而又說當下的中共絕非“窮寇，那到底是想說什麽？此刻，這文淵已是毫無目標、毫無思緒，這又和當年六四一樣，不知道要什麽，其結果隻有慘敗。
如能和美國於一定條件下達成某種協議，有美國和經貿的牽製，他們或許不會立即反攻倒算，修例也有可能將以無限期的“暫緩”形式而實際上被終止。其實修例遇挫，帶給他們的實際利益損失並不大，沒有“送中法”他們仍然可以繼續用以往用過的流氓手法，去綁架任何他們想要的“罪犯”。中共至少現在仍然支持林鄭，不但不會“棄卒”，而且還會繼續支持其管治，以應對當前的壓力。因而隻要他們不悍然冒天下之大不韙，再次強行修例，不敢對參與者立馬秋後算賬，無罪釋放被捕者，民眾就已達到初步目的，得到了“裏子”，即實際的利益，應相機適可而止一切大規模運動。其他三項要求能達到最好，暫時達不到也不宜操之過急，隻可徐徐圖之，畢竟羅馬城不是一日可建成的，況且此三項多是“麵子”，有則更好，無亦不損大雅。
評注：搞掉林特首毫無意義，因為其接任者一定會是木特首、森特首等。六四好像已準備在此決戰。三十年過去了，該有個最後的了斷了。我堅信真理一定在人民利益一邊，而不是在反人民、反民生的一邊。
而一旦與美國和西方民主社會的對抗如發展到不可調和，他們被逼回閉關鎖國的老路，就會毫無顧忌徹底地露出凶相。為了轉移貿易戰失利的責任，尋找替罪羊，為了壓製因此帶來的經濟損失而導致的人民的不滿，他們不僅在國內會加速退回到毛的階級鬥爭時代，退回到文革的無法無天時代，加速思想、言論的鉗製，全麵對異議人士迫害和鎮壓，全麵“朝鮮化”，而且會不惜一切代價來毀掉香港的繁榮穩定而全麵接管。至於民生凋敝，經濟下滑，甚至威脅到民眾的生存，從來都不是中共首要考慮的問題，保住政權，保住他們的一黨專政才是他們的重中之重。毛時代把幾百萬人打成右派，將其中的幾十萬人酷虐致死，在和平正常的年代餓死四千萬農民；鄧小平公然用坦克、重武器來屠殺手無寸鐵的學生和市民。對於這樣的罪惡，他們連眼都不眨一下。如果未來香港民主運動動搖了他們的極權統治，三十年前六四的血案會隨時發生，絕不可對這些禽獸抱有任何不切實際的幻想。要汲取六四的教訓，不斷提高鬥爭藝術，不可一味蠻幹，也不走極端，適當和適時的妥協並非投降，而是必要的策略，以避免給嗜血的反動當局提供武裝鎮壓的任何借口，避免民眾不必要的流血犧牲。
評注：滿篇廢話，而且前後矛盾。連你們也認為在香港的暴亂可能會使共黨和美國、西方民主社會的對抗發展到不可調和地步，並導致共黨回到閉關鎖國的老路，回到毛的階級鬥爭時代，全麵“朝鮮化”，那你們還繼續鬧個什麽？這不明擺著是助紂為虐嗎？哦，原來文淵和這香港的暴亂就是要共黨倒退到文革的時代，而且還要求加速倒退。這更加證明六四以及這次香港暴亂的反動性。大家別忘了，當年的六四就是手舉著毛澤東畫像進行遊行，並將塗抹天安門上的毛澤東畫像的三位湖南人抓住，送交公安局的。那三個人最後都被判重刑。六四可恥！
港府傀儡和中共雖“暫緩”了，但他們絕不會甘心失敗，也不會真的“緩”下來。他們會利用這個喘口氣的時機，無所不用其極地使用各種手段和卑鄙伎倆，不遺餘力地尋找分化、瓦解民眾的缺口。他們會以法律和國家機器為手段，威脅和傷害民主運動的骨幹力量；以選擇開除等行政、經濟手段要脅參與運動的一些民眾；以物質和其他利益來來拉攏利誘另一些民眾；挑撥一些民眾和另一些民眾的關係；離間普通民眾和骨幹的關係。對此香港民眾絕不可掉以輕心，要針鋒相對地采取對應措施，采用細致、深入的手法一一化解他們的陰謀詭計，爭取更多民眾的支持和參與，團結一切可以團結的人，不斷壯大自己的力量，這才是當下民眾運動的重心所在。
評注：這段話很明顯帶有列寧主義和毛澤東思想的色彩。此文是文淵拜讀了毛澤東的《矛盾論》後寫下的，一口共黨的口吻，不過，同和你們同屬左派的共黨老大哥比，你們太嫩了。
文淵在“窮寇莫追”的主題下講了半天，那這”窮寇“到底是追，還是不追，根本沒講清楚；在爭取更多民眾的支持和參與，團結一切可以團結的人，不斷壯大自己的力量後，又該怎樣，也沒說清楚。我竟然差一點將這段話當毛主席語錄來學習了。但，後來發現毛澤東思想都會給你個結果，哪怕是貧窮，那也是結果。可這文淵、這六四從來無結果，生命不息，暴亂不止，如不作到死，絕不罷休。
（1）http://hx.cnd.org/2019/06/18/%e6%96%87%e6%b8%8a%ef%bc%9a%e7%a9%b7%e5%af%87%e8%8e%ab%e8%bf%bd/
