想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
《鄉黨篇》讀議（二）
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
（孔子出使到別的諸侯國，行聘問禮時）拿著圭，恭敬而謹慎，好像拿不動一般。向上舉圭時好在作揖，向下放圭時好像在交給別人。神色莊重，戰戰兢兢；腳步緊湊，好像在沿著一條線行走“獻禮物的時候，和顏悅色。私下裏和外國君臣會見時，則顯得輕鬆愉快。”
（議： 好文學！
讀《左傳》，使成sir；讀商鞅韓非李斯，要做烈士；讀《論語》，想做文學家。
總說《論語》講理，其實是孔子講理。記他的《論語》，或熬雞湯，或寫段子，或做微型小說，或來句散文詩，或來個定格，大頭像特寫。先生不在，學生得以發揮。孔子若見，當極開心。
《論語》裏記的仁義禮智信，多大路貨。但記載它們的文筆，修辭，角度，是頂呱呱的才華。
《論語》是描述的，是用感覺的末梢寫就的。
這就是孔子執圭的所有細節，不是孔子在做示範。
這是有文學感覺的人才有的觀察：“鞠躬”“不勝”“揖”“授”....
這是有才氣的文學慧眼才有的抓拍：“勃如戰色”“縮縮”“享禮，有容色；私覿，愉愉如也。”
《論語》展開的課堂，並不死板。孔子是有說有笑的，孔子是很講究上班的工作服樣式的，孔子是文采的，孔子是足以讓學生粉的。
因此，才有《論語》。二千多年間，老師手挽手，不定能繞地球一圈，而身後有記如《論語》的，唯孔子。課講得不好，不帥，不智商過人，不情商了得，怎麽會記得這麽細，這麽多？
自己記得的老師，能寫滿幾頁？
當學生時，曾有智者提醒：和老師學者接觸，他們的課要聽，他們課外的話更要聽。譬如，給我們講世界上古史的老師叼著煙鬥上課的做派，它講出的不言之聲，不比課上講得少；譬如給我們上英文閱讀課的老師，學校門口碰到，他推著自行車，車龍頭上吊著一包鹽水鴨，正和一個熟人用上海話聊著.... 一下見到了他的的素顏。
而《論語》，記得都是下課後孔子的邊角料。一個不十足豐富的人，哪有這麽多好記的？
孔子是以教書謀生的老師，是被不顧肖像權，不付版稅，濫用個人資訊的董仲舒朱熹，你我他，拿他當導師的；
《論語》是文學筆記，是被歪讀成道徳經典的；
那時節，識很多字的，誰不在跑官？如此辛苦的謀生，是被不懂事的後人看作“喪家犬”的；
教文科的老師，誰沒點國憂民憂？學醫的張文宏不也在度測疫情對中國政治經濟的影響嗎？是後人過份解讀，才弄個什麽“半部論語治天下”的；
孔子，盡其所能，活出自己。是後人沒這個能耐，才把孔子掛在胸前當廣告牌，也不繳個費什麽的；
這《鄉黨篇》，就是孔子業餘活動個案詳記，是被解讀成什麽禮，規範，人倫來嘈嘈的；
這麽好的文學，被當作思政課上，孔弟子們氣歪了！
隨摘當下文學：
“天下沒白吃的午餐，任何生意都有坑洞得跳過去。玉卿這天就在自家的旅館開了一有水床的房間，和鼎三行夫妻房事，激情享受肉體歡愉後，倆人就裸體躺在蕩動的水床上，玉卿教鼎三經營旅館生意的高招。”
和
“君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後襜如也。趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
怎麽比？
前者就是個葷，香味不顧，隻剩個色下品“激情享受肉體歡愉”。孔弟子筆下的，未必玉液瓊漿，也是有年頭的瀘州老窖吧？
《論語》在說個人的話，在記個人的感受，而且準準地知道它們在哪。不知怎麽，我被讀成“我們”了；下班，“翼如”，被讀成“張弛有度”了；伴君如伴虎的哆嗦，天知道被解讀成“人沒禮儀，不成野獸啦？”
是你二，孔弟子沒二百五。
二千多年間的一個損失：《論語》沒被當文學；二千多年間的二：，《論語》當作經。
聽說還要“敬畏”呢！
