也來通俗講解一回馬克思主義

也來通俗講解回來馬克思主義

 

蘇秦賴家，嫂嫂白眼。“白吃，一個錢也不掙”。

蘇秦發達而歸，嫂匍伏以迎。蘇秦傲問何以？嫂答：你有錢了。

 

幾十年活下來，借過給誰的錢，向誰借過錢，借了多少，借到多少，雖經年久矣，不能忘。

 

教導，指點，“高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”，刻得再深，塵填填，沙塞塞，草蓋蓋，藤爬爬，不見影；通行證都有有效期。

 

據此，信卡爾.馬克思的啥啥誰誰都向錢袋袋上追。

 

磚頭般的《資本論》，其實可當小說讀的。它比《活著》更基本。話說“生活，活著，賴活歹活，苟活，活不下去”，忒慘；房租繳不出，一個月見一次葷腥，六億人一個月一千元不到的收入下，才能明白，慘是慘，終是情。揭不開鍋的日子裏，是連慘都沒有的。

 

疫情衰市。遇到租期遙遙不盡的老板，目枯而絕望 ，歎出的氣，轟掃盡所有的情調。

 

卡爾，實誠人，看人世，從超市購物車裏是些啥裏看。花五十刀買白菜米麵雞骨架醬油....兩三個塑料袋都裝不滿裏呈現的社會本質，比任何批判剖析後的都不客氣。

 

卡爾於此，把《名利場》《小公務員》甚至《人間喜劇》裏的裝，全扯了。仁義禮智信，被扯的資格都沒有。地攤經濟一鋪，實打實：“打一拳，兩個錢，踢一腳，三個錢”。想不通，沒有錢。

 

目光從購物車移開後，博士馬克思說起了人世間最赤裸的事實。

 

假冒偽劣，大部分是逼良為娼，不必咬牙切齒，致枉花牙醫費；童叟無欺是童話；“心憂碳賤願天寒”比“處江湖之遠，居廟堂之高”的憂靠譜。

 

衣豐而食足至“財務自由”，誰不戀愛？一塊本錢的餡餅能十塊賣出的不會自行降至九塊。德裔馬克思博士死心眼，掰開餅，分析出本在哪兒，利在哪兒，發給夥計的占多少，自己裝進袋袋後是多少。怎麽會想得到攜款而逃，憑一張紙條，憑“李剛是找爸”便先富裕起來的中國特色？

 

讀不下去。聯想起當年上政經課誰都覺得很扯，原來，馬克思太脫離天天遇到的這那。

 

年結，會計開出的清單：購物單據（含稅兌不含稅），工資（發放的，自己的），各種雜費票據..... 

 

上報政府稅務局審核。稅法恢恢。

 

從來如此，自不待言。少繳補，多繳還。

 

卡爾所有的分析，從來不會在這裏置疑。據此，據說他揭露了剝削的秘密：剩餘價值。

 

由此，卡爾一通百通地《資本論》首卷，次卷，三卷。

 

越讀越“碰撞不上的痛苦”。

 

普天之下 莫非王土，包括自留地。

 

“吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”裏，那米是“僅為交換生產的產品”？

 

特供東東裏，剩餘價值在哪兒？

 

青島市市府食堂午餐一元，四菜一湯，怎麽分離出相對價值，剩餘價值，絕對價值？

 

我們實行的是租庸調，青苗法，一條鞭，“讓一部分人先富起來”，參加世貿組織允諾的按市場、價值規律辦事，是哄哄鬼子的小騙騙。

 

怪不得這麽講理的馬克思理論被“千言萬語，就是一句話，造反有理”給一言蔽之了。

 

《資本論》這“小說”讀不下去了。

 

原來，千年古國，買買買，賣賣賣，早就GDP世界第一過，眼下又混成老二，可仍缺商品要素；買賣糾紛要求獨立的仲裁，這夠得上“顛覆政權罪”。

 

唉，講“普世價值”的《資本論》唉，按個附注容納這“特色的社會主義市場經濟”吧！

 

反正，我讀不下去了。