《歌德堡變奏曲1055》

《歌德堡變奏曲1055》

心住文字寫一生
詩到無為始安寧
解構今古真名士
不同風流不尋常
《寫生門：寫一生》

（注：

禪宗二祖慧可問道達摩大師，心安何處？

達摩大師沒有正麵回答，要慧可先把心拿出來給他安。慧可拿不出心，所以達摩說，既然你的心拿不出來，那麽你從心而來的問題和煩惱，也都是沒有根據的，不必要把那些虛妄的煩惱放到心上。所以達摩說我為你安心竟。

 

這是先輩大師們的高超境界，我們末世之人已經難以做到。

 

對我們寫生門來說，我們心安文字，在文字中求，在文字和文字之間求，在句子與句子之間求，在段落與段落之間求。

 

以此一生寫作，完成生命靈性的修行。

 

詩歌的最高境界是追求《道德經》中所說的無為，大致是一種不可能的目標和境界。由於人心難寧難定，才迫不得已地給安排一個目標：為無為，寫無寫。去做一點有意思的事情。

 

真正的聖人和大師， 都是解構主義者。佛陀，老子，耶穌無一例外。他們對世人淺層次的追求基本上采取否定的態度，但是也沒有全盤否定，基本上是恨鐵不成鋼，對人類巨大的潛能的浪費深為痛惜。

 

最後一句風流，一方麵指世俗所崇尚的富貴、功名、享樂，如風一樣很快流逝。

 

寫生門不追求一般意義上的功名利祿，同時也不追求一般意義上所謂的真理或規律，這裏的尋常，意思是尋找真理的意思。

 

我們不追求人們所謂的真理。既然佛陀說萬物無常，那麽去追求那個常，或者真理，是自尋煩惱罷了。

）