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中國“芻狗”和歐美公民的思想文化意識的不同-----邪惡的中國文化

(2020-09-11 08:25:27) 下一個

邪惡的中國文化

序言  中國“芻狗”和歐美公民的思想文化意識的不同

走在中國的大街上,考察十個中國人,就會發現這十個中國人,對社會和國家認知的精神意識大致相同;走在歐美的大街上,考察十個歐美人,就會發現這十個歐美人,對社會或國家認知的精神意識不太相似,甚至背道而馳。
歐美資本主義現代民權至上的思想文化意識體係,與東方儒家封建神權崇拜的思想文化意識體係有著本質的區別:歐美的普通老百姓的思想意識裏,政治政權領袖與老百姓是無地位差別的,是平等的;民選的政府官員是由納稅人養活的,而不是由政府來養活普通百姓;政府的執政能力好,是應該的,是它的職責所在,不值得讚美和歌功頌德;而政府的執政能力差,那就是失職行為,就得大批特批,直到趕下台為止。
中國曆史的儒家封建帝王神權崇拜的權力文化中,就一直缺乏人性的成分。對底層普通老百姓而言,在儒家封建神權占有者眼中,他們就與豬狗無異,即“視天下蒼生為芻狗”。事實上,儒家封建神權占有者們的確是把老百姓視為牲畜。春秋時代著名的政治家管仲,著有一部如何統治老百姓的書名曰《牧民》;被儒家人士號稱中國封建曆史上四大聖明君主之一,對底層老百姓最仁慈的皇帝——漢文帝,在他即為不久廢除連坐酷法的詔書上有如此之語:“……且夫牧民而導之善民,吏也。其既不能導,又以不正之法罪之,是反害於民為暴者也……”都直截了當地用“牧”字。“牧”的本意就是“喂養”牲口。這明確地告訴人們,儒家封建神權統治者們,把老百姓視為牲口,像對待牲畜一樣地牧養;而從未把老百姓當作與自己一樣看待的“人”!
中國封建帝王被儒家思想造神為上天的兒子(即天子),在人間的主宰,因此整個國家都是帝王的私有財產:衣、食、奴仆、美女……都是滿足帝王各種欲望需求的物質;帝王使用的一切都稱呼為“禦”:禦駕、禦座、禦膳、女色是“嬪禦”,與女人做愛稱作“禦幸”……“禦”字本意為驅趕牲口拉車。這明確生動地說明:帝王把天下所有人都視為牲畜來役使;而各級儒家封建神權占有者們,理所當然地把自己的屬下視作牲畜來役使。
處於社會底層的“芻狗”,在儒家封建神權權貴者們前,則自稱“草民”,意味著像牲畜一樣心甘情願地被權貴者們牧養吃草,心甘情願地任其驅趕役使。中國人或許已經領會到,即使處於中國社會最底層的權力者們——社會治安人員或城市治安聯防隊員等,都可以肆無忌憚地耀武揚威,炫耀他們微不足道的權力;更不必說較高級的儒家封建神權占有者們。據報道,南方某省的某鄉鎮的鎮黨委書記,在該鎮上,他就是土皇帝,他的專車在該鎮上可以隨意行駛,根本不遵守交通規則,其他所有車輛都得為他讓道,否則,將受到他的嚴厲懲罰。有一司機按照交通規則駕車,未給鎮黨委書記讓道,被鎮黨委書記立即派人進行恐怖地毆打虐待該司機,差點致死……山西省某縣的一個縣委書記,他到所管轄的鄉鎮視察工作,該鄉鎮的大大小小的官員,都必須到該鄉的邊界處,迎接縣委書記,否則,該鄉鎮未去迎接的官員,將會接受到“可恥的下場”……
我曾親眼目睹一位鄉鎮治安人員,對神經病患者濫用武力,多次用警棍暴打和電擊神經病患者,隻要那瘋子蘇醒後,說出一句對治安人員不敬之語,便立即受到暴打和電擊……而圍觀者眾。麻木不仁的善良膽小的老百姓隻能圍觀,少數人居然還為治安人員呐喊助威,但許多人的臉上也呈現不忍之色。這說明他們並非真正地思想麻木不仁而無人類同情心,此為他們麵對不受任何製約的中國共產黨的儒家封建神權而恐怖,他們根本無力反抗而麻木。也許他們本人也曾經遭受共產黨權貴者們的欺辱,而隻能忍氣吞聲,所以他們對神權恐怖,早已對儒家封建神權占有者們濫用武力司空見慣而不驚。(此為筆者親身經曆之事,絕非杜撰)
據2002年5月25日訊,韓國《朝鮮日報》報道,5月16日在中國圖門江市一所警察局的院子裏,記者親眼目睹了北韓公安人員將一百多名“逃北者”(逃到中國的北韓人)分別裝進兩輛大卡車的場麵。當時“逃北者”的鼻子被鐵環穿著,拴著一米多長的鐵絲,由北韓公安人員牽著。這些逃北者,大多為三十到四十歲之間的男性,還有二十出頭的女子及老婦和幾名兒童。“逃北者”的手掌也被鐵絲穿透,雙手用塑膠手銬反扣著,被裝進卡車後,北韓公安人員把將鼻鐵絲拴在卡車上,以避免“逃北者”在路上逃跑……北韓公安人員殘酷無人性地押解“逃北者”的前述作風,路過的中國大陸人,僅對這種野蠻的悲慘情景皺起眉頭……
如果這種嚴重侵犯人權的場景,發生在歐美,老百姓肯定強烈抗議,引起社會大騷亂……可是經過幾千年儒家封建神權崇拜思想奴化教育下的中國“芻狗”們,對這種嚴重侵犯人權之事情,隨時可能發生在自己同胞身上,早已經司空見慣。他們皺起眉頭,已經是對北韓“逃北者”的悲慘遭遇表達最大限度的同情和憐憫。
歐美資本主義現代民權至上的思想文化意識體係,與東方儒家思想文化意識體係有著本質的區別:歐美的普通老百姓的思想意識裏,政治政權領袖與老百姓是無地位差別的,是平等的;民選的政府官員是由納稅人養活的,而不是由政府來養活普通百姓;政府的執政能力好,是應該的,是它的職責所在,不值得讚美和歌功頌德;而政府的執政能力差,那就是失職行為,就得大批特批,直到趕下台為止。
而在儒家思想文化意識體係主宰下的中國底層“芻狗”的思想意識裏:皇帝或執政黨統治者是高高在上的,神聖不可侵犯的,是施予者;底層“芻狗”是由皇帝或政府來牧養的,而不是由底層“芻狗”來養活皇帝或政府;而且底層“芻狗”絕對地、無條件地跪伏服從於皇帝或政府神權占有者的膝前,並且不能有任何冒犯反對皇帝、或政府神權占有者的思想意識行為;所以,皇帝或政府執政者的政策,稍微對底層“芻狗”有益,那就得不遺餘力地對皇帝的皇恩浩蕩歌功頌德、拚命塗脂抹粉,或對執政者感恩戴德,感激之涕淚交流矣。
二戰功臣,可以稱作英國人民的大救星——邱吉爾,他使英國人民免遭納粹德國的蹂躪,卻在二戰後的民主選舉中慘遭失敗,隻好無可奈何地宣稱:“偉大的人民是不知感恩的!”但他這話本身就不太正確:邱吉爾領導英國人民打敗德國納粹,是英國人民受托與他義不容辭的職責和義務,邱吉爾對英國人民,從本質上而言,不是有恩,而僅僅是盡職盡責而已。
中國的毛澤東,統一中國大陸立下功勳,對中國大陸“芻狗”而言,其本質上與邱吉爾對英國人民差不多;可是在儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識、武裝的中國“芻狗”的思想意識形態中,毛澤東就是中國大陸“芻狗”的大救星,理所當然地享受中國大陸“芻狗”的歌功頌德,和讓中國大陸“芻狗”徹底地跪伏、崇拜、感恩於毛澤東的共產黨神權之下。
當“胡溫”統治集團取消在中國實行兩千五百餘年的農業稅,中國大陸的農村“芻狗”都對他們感恩不盡,感激之淚橫流矣。而事實上,沉重的農業稅早就應該取消,應當給予大量的農業補貼……
在中國曆史上,中國的戰俘,是沒有任何出頭之日:要麽被敵人屠殺,要麽被流放。例如,抗美援朝戰爭時期,有小部分具有堅定的民粹主義精神的誌願軍戰俘,不顧美國或台灣給予的優惠條件的勸阻,返回中國,最終卻遭受到終身流放邊疆的命運。而歐美的戰爭戰俘,返回自己的國家後,卻不會受到任何歧視,而且會把他們當作英雄對待。例如,法國的民族英雄——戴高樂將軍在第一次世界大戰時,曾經被德國軍隊俘虜,在德國的戰俘營裏生活了兩年。當他回到法國後,照樣憑借他優秀的軍事才能,在法國軍隊中迅速升遷,最後成為第二次世界大戰的法國英雄,成為第三法蘭西共和國的締結者,並且三次當選為法國總統。
2008年的北京奧運會和2012年的倫敦奧運會的開幕式的文藝表演,東西方兩位大導演,在潛意識裏,把各自的文化特征,基本表現出來。
北京奧運會的開幕式:數萬人的盛大、奢華、無以倫比的磅礴氣勢,構成誇張的巨大場景,華麗而誇張的統一服飾(即使水手都穿著孔夫子的“峨冠博帶”),整齊劃一的動作,相同的樂器,即使演員的麵部表情都完全相同(嚴肅、冷峻、神聖、道貌岸然、高不可攀的神態)……充分展現出儒家文化的本質:全體中國人隻能有同一個聲音、同一個動作、同一種思想、同一個夢想;充分展現出儒家思想文化意識武裝的中國導演們,好大喜功地炫耀天朝帝國狂妄無知、夜郎自大的至高無上的神權,和舉天下唯我獨尊的中央帝國的“無與倫比”的國威;充分展現出中華民族追求表麵虛華、浮華、奢華的炫耀心態;小女孩假唱、煙花大腳印是由電腦特技合成等“醜聞”,從側麵反映出中華民族是一個沒有誠信、不守信用、弄虛作假的民族。護送奧運會旗的入場,是由共和國的軍人,這表明中國一直是由軍權主宰的社會,誰掌握著中國的軍權,誰就掌握著中國社會的命脈。
倫敦奧運會的開幕式:不必多說由全體英國人民(以工人為主、工程師、貴族等)共同打造奧運盛會,再現英國在工業革命時期的各種人物的生活、工作場景;在壓軸戲表演上,幾百個各種各樣的不同膚色、不同血統、不同行業、不同衣著的自願演員,各唱自己的歌、各跳自己的舞、各做自己的事……初看雜亂無章、場麵混亂不堪,實際上卻是井然有序、互不影響、互不幹涉……完全自由和諧的各種生活場景!充分展現出現代資本主義文明的精髓:自由、平等、博愛、互尊……開幕式中也有公開“造假”的鏡頭:電影007中的特工演員,不卑不亢、騎士般地護送英國女王,坐直升機空投到奧運會主場館,跳傘時的“女王”是假的(其它時候都是真女王)。但這並不表示英國人一個弄虛作假的民族:人人都知道那是在演戲,八十幾歲的女王不可能真正跳傘,而且導演有意顯示跳傘時的“女王”的特寫鏡頭,與真正女王不同(即使粗心的觀眾都可以看出)。這也表明英國是一個君主立憲的資本主義國家;在伊斯蘭教原教主義者的恐怖主義的威脅下,有身懷絕藝、無所不能、隨時準備自我犧牲的特工人員,在時時刻刻地保衛英國人和奧運會的安全……護送奧運會旗是由聯合國的官員、著名的反政府人士(印度裔女士,她對曆屆英國政府都持尖銳批評的態度,是英國曆代政府都視為“洪水猛獸”式的人物)等,這表明英國是一個真正的對世界各國開放的民主社會。
又如香港,當英國殖民統治香港期間,香港是中國大陸窮人、弱者的天堂,曾經有百萬計的大陸窮人逃亡到香港,大多受到英國殖民政府的接納、收留,讓他們能夠在香港安居樂業。當香港回歸中國政府後,香港成為中國富人、權貴的遊樂場,現在的香港僅僅接受中國富翁的移民申請。而且回歸後的香港特區政府的政策,逐漸偏向於富人階層,逐漸忽視窮人階層的根本利益,使普通的香港人變得越來越“仇富”……這就是儒家文明和基督教文明,產生的政治政權,對待社會各階層民眾的態度:儒家文明是為權貴服務,不遺餘力地維護權貴的根本利益;基督教文明偏向於窮人、弱者,能夠盡可能地照顧窮人、弱者的利益,當然也盡可能地維護所有個體的根本利益,讓所有個體能夠達到利益均衡。
儒家文明就像東亞人喜歡吃的豆腐,而基督教文明就像歐美人喜歡享受的奶酪。當平淡無奇的黃豆磨碎,加入大量的水和化學凝固劑(硫酸鈣),就可以製作成又白又香又嫩的豆腐了;儒家文明的本質就是“教化治國、禮儀興邦”,經過曆代儒士階層孜孜不倦地努力,加入大量的水分,就發展成為現在這種五彩繽紛的“輝煌燦爛的文化”的表象。當牛奶(或羊奶、馬奶等)經過高溫燒煮、大力攪拌後,壓擠除去絕大部分水分,剩下牛奶的精華,就可以製作成為各種各樣的奶酪;歐洲文明就是經過漫長的曆史演變,壓擠除去各種無用的水分糟粕,而發展成為現在這種,在表麵上看來似乎雜亂無章,而實質井然有序的各種各樣的文化特色。

 

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