妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的日耳曼人-----屠殺猶太人的根源

日耳曼

日耳曼人又被中文譯為德意誌人或者雅利安人。分布於歐洲大陸的西北部，即日耳曼語區：奧地利、德國等。日耳曼人是世界上優秀的民族之一。
    
一、日耳曼位於西歐的北部，屬於日耳曼、基督教新教、北歐文化圈。
日耳曼人嚴謹、認真、守紀律、做事一絲不苟。日耳曼人是世界上做事最認真、最嚴謹，也是世界上最守紀律和法製的民族。日耳曼人把所做的任何事，按照自己的意圖，都想方設法做到盡善盡美，絕不讓所做的事，在自己的眼中存在瑕斑。
日耳曼人的頭顱裏沒有“大致、差不多、敷衍了事”的概念，沒有“馬馬虎虎、草率從事、粗心大意”的精神意識。

二、日耳曼人的性格特征。
A、日耳曼人精誠團結，而且個體之間能夠親密無間地合作，具有無條件服從命令和協作的精神。日耳曼人適合軍事集團作戰和大規模的統一聯合行動。
例如，當美國獨立後，美國議會以微弱的多數，把英語定為官方語言；當時在美國說德語的日耳曼人僅僅比說英語的人口少些許，超過整個美國人口的四分之一；具有無條件服從命令和協作精神的日耳曼人，就立即放棄自己的語言，全部改說英語；可是具有自由、散漫、個人主義至上的精神、不善於“協和”的西班牙語後裔，卻完整地保持自己的語言；在加拿大也存在法語區——魁北克地區，成為英語海洋中的孤島。
B、日耳曼人含蓄、內斂，不輕易表露自己的內心世界、思想感情和精神意識。不像感情外露、表裏合一的拉丁人。
C、日耳曼人不會生活、也不懂得如何享受生活。法蘭西人的生活信條是：首先娛樂，然後工作。而日耳曼人的生存信條是：首先工作，然後娛樂。
D、傳統的日耳曼飲食文化，毫無特色。日耳曼傳統飲食，僅僅是為了生存而製作的食物。啤酒是日耳曼人唯一可以炫耀的飲食。

三、日耳曼語。
德語屬於斯拉夫語。在十三世紀才出現日耳曼語“古文”的雛形，而且不同的日耳曼語方言，擁有不同的“古文”書寫方式；不同的日耳曼部落，使用不同的、隻表達屬於自己那套方言的文字。直到十六世紀，馬丁·路德把拉丁語的《聖經》，翻譯成日耳曼語的《聖經》時，博學多才基督教改革者，努力尋找一種讓所有日耳曼部族都能理解的語言，都能讀懂的文字。馬丁·路德成功了，他翻譯《聖經》使用的書麵德語，成為統一日耳曼語的藍本。現代德語就是以馬丁·路德的翻譯版《聖經》為基礎形成的。
中國江南有一句俗語：“寧聽蘇州人罵街，勿聽杭州人聊天。”這句俗語如果改為：“寧聽拉丁人吵架，勿聽日耳曼人談情說愛。”也是非常適合。如果說拉丁語是“愛”的語言，那麽日耳曼語則是軍事語言、戰爭語言、工業機械化的語言。打開電視，細聽日耳曼語電台，不論新聞播音、談情說愛、廣告介紹、日常生活對話、動畫（卡通）配音等，都能聽出日耳曼語的發音：剛硬、鏗鏘有力、節奏明顯緊湊、沒有絲毫的婉轉溫柔性，如同銅鍾大鼓發出的金屬般撞擊的聲響，也像軍事操練。日耳曼人仿佛隨時隨地都在戰鬥。
例如，尼采的名言：縱橫天下、唯吾獨尊（注：這是我的個人翻譯）。如果用法語說出：“Tout ce qui ne me tue pas，me rend plus fort ”即使世界上最優秀的朗誦家，也表達不出尼采的狂妄自大、舉天下唯我獨尊的傲慢氣勢。如果用日耳曼語說出：“Was  mich  nicht  umbringt , macht  mich  starker（注：starker 的a 上有兩點，因為電腦鍵盤原因，打不出來） ”即使普通日耳曼人，都能表達出狂人尼采的傲慢氣勢；如果帶著感情朗誦，就仿佛百萬雄師在齊聲呐喊、怒吼、嚎叫……給人以泰山壓頂的威脅感慨。

四、日耳曼人的理財觀念。
日耳曼人消費理性、謹慎，他們做到量力而出，還有積蓄。直到現在，日耳曼人把百分之五左右的收入存入銀行，以備不時之需。日耳曼人是一個不亂花錢、比較喜歡儲存的民族。

五、現代德國的公務員體係，是世界上最完善的公務員管理方式。
第二次世界大戰結束後，在英國、美國、法國占領區的基礎上，建立的西德政府，嚴謹、認真的日耳曼人，創立了世界上最完善的公務員管理體係，為西德的經濟在戰後的迅速複蘇和迅速發展，打下堅實的基礎。
例如：德國的法律規定，公務員沒有罷工的權利；在其它南歐國家，公務員有罷工的權利。從理論上言，公務員屬於政府雇工，他們的雇主是全國選民，他們應該享受罷工的權利。然而，政府公務員畢竟是一個特殊的雇工階層，他們掌握著國家權力機關，為選民負責；公務員的“間接老板”——選民，卻沒有多大的實際權力來監督和約束公務員的工作；如果他們再擁有罷工的權利，來威脅他們的“間接老板”，那麽公務員擁有的實際權力，就淩駕於他們的“間接老板”——選民之上。在南歐國家經常發生公務員罷工事件，大大影響了選民的日常生活和國家機器的運作，公務員的利益已經淩駕於選民利益之上。

六、妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自滿的日耳曼人。
日耳曼人是世界上妄自尊大、驕傲自滿、自以為最優秀的民族。日耳曼人著名作家歌德、席勒等，從他們的作品中都能嗅出狂妄的氣味。
舉世聞名的狂人哲學家——尼采，就是日耳曼人妄自尊大、驕傲自滿、自以為偉大的代表。在基督教神性統治歐洲的十九世紀末期，尼采就發出“上帝死了”的狂言。尼采的許多狂言囈語成為現代歐洲年輕狂人的座右銘。
日耳曼人的納粹精神意識，就是繼承和發展了尼采妄自尊大、驕傲自負、舉天下唯我獨尊的精髓：他們以“日耳曼人是世界上最優秀、偉大民族”為行動指南。納粹思想隻能在妄自尊大、驕傲自滿、自以為偉大日耳曼人的思想文化意識裏產生、成長、壯大。
但是，在整個歐洲曆史直到近代，日耳曼人雖然是世俗權力的統治者，但是日耳曼文化始終落後於南方的拉丁文化，或英倫文化。日耳曼人為世界文明發展進步做出的貢獻，是不能與拉丁民族和英倫民族相提並論。
到了二十世紀初，因為日耳曼人嚴謹、認真、守紀律、做事一絲不苟的民族性格特征，適合於大規模有組織的工業、機械化生產，日耳曼人的機械製造業領域逐漸領先世界，歐洲工業製造業重心，逐漸由英國、法國轉移到德國。
這就給妄自尊大、驕傲自滿、自以為最優秀、偉大的日耳曼人，以精神上的錯覺：在日耳曼民族的精神意識裏，逐漸形成日耳曼民族重新主宰、統治世界的日子到了。因此第一次世界大戰不可避免地爆發。
（許多學者認為，第一次世界大戰的爆發，是因為世界殖民地和資源的爭奪。但筆者不完全苟同，重新瓜分世界殖民地和資源，隻是其中的一個重要原因；例如強大的美國，卻沒有因為爭奪殖民地和資源而發動世界大戰。最重要的原因是日耳曼人的思想文化意識：妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自滿、妄圖重新統治、宰割全世界的精神意識。）
第一次世界大戰，日耳曼人雖然失敗，但日耳曼人的妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自負的精神意識，沒有被徹底地擊垮，德國沒有解體。隨著德國的工業製造業和經濟恢複，日耳曼人的那種妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自負的精神意識，被希特勒的納粹引誘、利用，希特勒把日耳曼人的那種妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自負的精神意識，完美地綁架在為自己爭權奪利的戰車上。第二次世界大戰便不可避免地爆發了。
（許多學者認為，希特勒的納粹思想能夠統治日耳曼人的民族思想意識，是因為第一次世界大戰後，與德國簽訂的巨額賠償條約。但筆者不敢苟同，經濟賠償僅僅是其中的一個重要原因；例如在第二次大戰結束後，西德政府照樣繼續逐年賠償第一次世界大戰後所簽訂的巨額賠償。最重要的原因是日耳曼人的思想文化意識：妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自滿、妄圖重新統治、宰割全世界的精神意識。）
第二次世界大戰沉重地打擊、或者說擊潰了日耳曼人的那種妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自負的精神意識，德國被迫解體，分離的德國分別仰仗美蘇兩個超級大國的軍事保護而生存。經過幾十年的歲月，德國才重新統一。
妄自尊大、舉天下唯我獨尊、驕傲自負的日耳曼人發動的兩次世界大戰，屬於一種集體思想文化意識太過狂妄，產生精神崩潰而進行的自殺性的破壞行為。正如他們的狂人哲學家尼采的結局一樣：因為太過狂妄，而精神崩潰而自殺。唯一不同的是：尼采僅僅毀滅自己；日耳曼民族的集體精神性自殺行為，不僅僅給自己民族帶來毀滅性的打擊，也給世界其他民族帶來深重的災難。（這一點與拿破侖大軍橫掃歐洲迥異，法蘭西人不僅僅給歐洲大陸帶來殺戮和災難；也帶來先進的資本主義思想文化意識，和資本主義法律體係，客觀上加速了歐洲向資本主義發展的步伐。而日耳曼人發動的兩次世界大戰，給世界僅僅帶來殺戮和災難。）
當今的日耳曼人，雖然經過兩次世界大戰的失敗洗禮，都仍然具有這種妄自尊大、驕傲自滿、自以為偉大的精神氣質。雖然日耳曼人待人處世彬彬有禮，但有拒人於千裏之外的潛在意識。因此，日耳曼人給人以“酷”或“冷漠”的感覺；日耳曼人待人處世缺乏熱情、浪漫、奔放。日耳曼女人具有“冷若冰霜”的氣質，正是這種“冷若冰霜”的氣質，完全符合現代模特兒的審美要求，所以現代世界超級模特美女，日耳曼人占了很大的比例。

七、日耳曼人的世俗權力史。
自從西羅馬帝國在史無前例的鼠疫的打擊下，被斯拉夫、日耳曼等族群毫不費吹灰之力地滅亡。在公元八世紀時，由日耳曼人建立的法蘭克帝國，統一了中歐、西歐、南歐地區後，日耳曼人就成為大部分歐洲地區的世俗政權的統治者。整個中世紀，歐洲大部分地區的大小皇帝、國王、君主、貴族等絕大部分是日耳曼人。在近代，隻有法國的拿破侖皇帝才是法蘭西人。直到現在，歐洲幸存的王室血統，絕大部分屬於日耳曼血統。
然而，統治性格各異、桀驁不馴的歐洲各族，並非一件輕而易舉的事。日耳曼世俗政權除了依靠強大的軍事統治和威脅力量，別無他法（因為精神思想輔導、教誨權力掌握在羅馬天主教教會手裏）。經過一千多年的漫長的軍人式統治歐洲的過程中，逐漸把日耳曼民族打造成為一個準軍事化的民族。
所以日耳曼人的思想文化意識和性格特征逐漸轉變為軍事化：精誠團結，而且個體之間能夠親密無間地合作，具有無條件服從命令和協作的精神；嚴謹、認真、守紀律、做事一絲不苟；妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最優秀的民族；含蓄、內斂，不輕易表露自己的內心世界、思想感情和精神意識……
日耳曼語也逐漸形成準軍事化的語言，所以日耳曼語的發音，聽起來就像在進行軍事操練，或者在戰鬥呐喊。

八、猶太人與日耳曼人的衝突。
兩千多年來，猶太人生活在歐洲大陸。公元三世紀時，古羅馬帝國把基督教作為國教後，雖然因為宗教信仰的原因，猶太人和基督徒存在宗教文化意識的衝突，但是基督教徒還是能夠容忍猶太人，保持自己的宗教信仰和生活習慣，在歐洲大陸生存、居住。
當古羅馬帝國滅亡後，世俗政權掌握在日耳曼皇帝、國王、君主、貴族手中。因為宗教信仰的原因，天主教教會和基督徒不喜歡猶太人。然而因為富裕的猶太人按照世俗政權的法律規定，向世俗政府納稅，因此猶太人得到世俗政權的掌握者——日耳曼裔的皇帝、國王、君主、貴族的歡心。（在中世紀時，歐洲的天主教徒中的富人，把大量的財富捐獻給天主教教會，卻可以不給世俗的政府納稅。這種法律規定一直延續到現在，慈善捐獻的財富不必納稅）
性格外向、表裏合一的南方拉丁民族，因為宗教信仰的原因，拉丁人把對猶太人的不滿和敵意，直接表現出來；而性格內斂的日耳曼人，不會把對猶太人的不滿和敵意直接表現出來。從表麵上看，拉丁人對猶太人的不滿和敵意，遠遠超過日耳曼人。又因為猶太人在文化發達的拉丁人地區，沒有文化上的優勢；而在文化相對落後的日耳曼地區，卻存在文化上的優勢。
因此猶太人逐漸從拉丁地區，慢慢地遷移到日耳曼地區。到了十八世紀末，世界上大部分猶太人居住在日耳曼地區，即現在的德國、奧地利、波蘭等國。（據說現代複活的希伯來語的發言，就與日耳曼語的一個方言相似）
到了十八世紀末、十九世紀初，勤勞、聰明、能幹、具有經商天賦、重視教育、善於學習的猶太人，逐漸掌握了日耳曼地區的經濟、科技、文化、藝術等領域的發言權。
妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的民族——日耳曼人當然對事實上偉大、優秀的猶太人的不滿，累積到了頂點。日耳曼人與猶太人的衝突不可避免地爆發了。妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的日耳曼人理所當然不能容忍生活在身邊的，事實上比他們更優秀的民族存在。
希特勒的納粹就是利用日耳曼人的這種忌妒和仇恨猶太人的思想文化意識，把日耳曼人綁架在為自己爭權奪利的戰車上。日耳曼人集體屠殺猶太人的精神文化意識如下：
A、基督教和猶太教的宗教信仰的衝突。
B、日耳曼人的仇富心結。
C、妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的日耳曼人，對比他更加優秀的猶太人的忌妒、仇恨。
其中A可以認為不成立：因為基督教是以“平等、博愛”為信仰基礎的宗教，猶太人在歐洲生活兩千多年來，從來沒有因為宗教信仰而產生你死我活的衝突。
其中B的因素很重要。當馬丁·路德的宗教改革後，大部分日耳曼人成為基督教新教徒，社會對基督教新教各種教會的財富捐贈大大減少。當天災、瘟疫、戰爭等製造、產生的貧窮、疾病、傷害時，基督教新教的各種教會沒有足夠的經濟能力施予救援；而國家的社會福利保險機構還未成立；占有日耳曼地區很大比例的社會財富的富裕的猶太人，絕大部分不會施予援手。因此日耳曼人具有強烈的“仇富”情結。
其中C是主因和關鍵。妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的日耳曼人，理所當然不能容忍生活在身邊的，事實上比他們更優秀的弱小民族存在。
按照歐洲人的精神意識：歐洲人對吉普賽人的鄙視和仇恨，遠遠超過猶太人，納粹也照樣屠殺吉普賽人。但是在納粹統治德國期間，納粹屠殺了七百多萬猶太人；卻僅僅屠殺了五十萬吉普賽人，不到屠殺猶太人總數的十分之一。可見，日耳曼人對真正偉大、優秀的猶太人的忌妒和仇視，是多麽的深厚。
也許，在妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的希特勒和納粹心目中，或潛意識裏：屠殺微不足道、低賤、文化落後、沒有任何威脅性的吉普賽人，在物資匱乏的戰爭期間，簡直就是浪費社會資源……因此屠殺吉普賽人也就點到為止，象征性地裝飾門麵而已。

九、馬克思的共產主義。
在十九世紀的中期，德國近代工業處於高速發展的初中期，資本家大多奉行的社會達爾文主義：適者生存、不適者淘汰。社會財富分配極端兩極化：是典型的V型社會，富人與窮人占據很大的比例，中產階級的比例非常低。而且德國處於由農業社會向工業社會的轉型期，在工業生產的過程中，工作條件極其惡劣，勞動強度大，工作時間長，工傷事故頻繁，工人的收入不高，而國家醫療養老保險體係還沒有出現，工人的權利得不到任何保障。當天災、疾病、工傷等製造的貧窮人口，卻得不到社會有效的救助。資本家為了追求自己的最大利益，總是想方設法地、盡最大可能地剝削和壓榨工人。
而且當時德國仍然是帝王軍事獨裁統治的政權體係，底層民眾沒有任何政治權利；社會財富很大的比例掌握在異教徒——猶太人手中，日耳曼人有深厚的仇富情結；在曆史上的日耳曼民族又是一直以軍事暴力，來統治歐洲各民族，也就是說日耳曼人雖然信仰以“博愛、和平”為宗旨的基督教，但對軍事暴力不排斥和反感……因此，馬克思式的以暴力革命，來強行推銷的共產主義理論，便有產生的深厚的社會思想意識的沃土條件。
當時歐美先進的資本主義國家早已發生資本主義變革運動，例如英國在兩百年前已經發生資產階級革命運動，實行君主立憲的政治體製；幾十年前的法國已經推翻君王統治，雖然拿破侖複辟帝製，但實行的是君主立憲製，後來廢除君主製，完全實行民主共和製；美國已經是民主共和製的國家，在此期間經過南北戰爭，廢除奴隸製度……這些國家的公民已經享有相當大的政治權利。而相對落後的德國仍然是君主軍事獨裁統治，民眾享受不到任何政治權利。
成年的馬克思雖然是無神論者，但他也是猶太人，猶太人的精神文化意識對他有決定性的影響力：猶太人的宗教信仰對暴力不排斥和反感：“以眼還眼、以牙還牙”是猶太人奉行的生活哲學。
因此，馬克思式的以暴力革命，來強行推銷的共產主義理論，僅僅是在法國的空想共產主義和空想社會主義理論的基礎上，添加了日耳曼人式的軍事暴力統治思想文化意識，或猶太人式的“以暴易暴”的思想意識，而建立起來的。

補記：2012年歐洲足球杯的半決賽上，德國隊輸給意大利隊。有日耳曼政客撰文稱，德國隊輸給意大利隊，是輸在唱國歌上：德國隊員唱國歌不認真。其潛台詞是：德國隊是世界上最優秀的球隊，但是隊員沒有愛國意識，沒有為了國家的名譽而賣命盡力……
德國隊的班底主要是德甲豪門拜爾·慕尼黑隊，從守門員、後衛、中場、前鋒以及隊長，都主要是拜爾·慕尼黑的球員。而拜爾·慕尼黑的核心球員卻是法蘭西人（中場超級球星：裏貝裏）和荷蘭人（前鋒超級球星：赫本）。誠然，德國隊是世界上頂尖球隊之一，但不是最好的，輸給意大利隊，是正常的。任何正常的運動員，在大型國際體育運動比賽時，正是向世界顯示自己的體育才能的最佳時機，他們都是盡可能地發揮自己的比賽潛能，不可能因為沒有“愛國”的思想，而不發揮自己的才能！比賽時的精神意識，與“愛國”與否，完全無關。
這位日耳曼政客的民族精神意識，令人想起納粹的往昔。妄自尊大、驕傲自滿、狂妄自負、自以為最偉大、優秀的日耳曼精神，仍然飄蕩在日耳曼人的思想文化意識裏。

附注：在法國的一個經常發生車禍的路段，經過專家學者們的研究得出，發生車禍的原因是因為美女廣告牌惹的禍。因此取消在這個廣告牌上做任何有“美女形象”的廣告，車禍大大減少。
在德國的一個經常發生車禍的路段，經過專家學者們的研究，交通部門決定在這個路段安裝一個“三點式”身穿泳裝的超級美女大牌匾，車禍大大減少。
同樣的“美女”形象，在法國增加車禍發生，在德國卻減少車禍發生，為何如此？這是由於法蘭西人和日耳曼人的不同性格特征決定的。奔放、浪漫，性格自由、散漫的法蘭西人，在高速駕車時，觀看到美女廣告時，部分心神被吸引在美女們曼妙的體態上（不會因為觀看美女廣告，而自動放慢車速）……引起車禍是必然的。而性格嚴謹、認真、守紀律、做事一絲不苟的日耳曼人，在高速駕車時（沒有速度限製），看到“超級美女”時，都會自動地放慢車速，而觀看美女形體，因此減少了車禍……
在世界上，隻有德國的高速公路沒有速度限製，性格嚴謹、認真、守紀律、做事一絲不苟的日耳曼人，駕車時非常謹慎。因此沒有速度限製的德國的車禍發生率，低於有速度限製的性格自由、散漫的拉丁人地區。