海闊天空地胡思亂想錄
批判傳統的中國文化
母親
一
我的母親是臨縣人，她的祖先是否是四川原住民，我不知道。母親有三個兄長，她是獨女，最小，而且年齡至少比最小的兄弟小二十多歲。我的幺舅舅是國民黨的一個軍官，逃亡到台灣，據傳言是將軍，一直杳無音訊。這個傳言是比較可信的，大約在1975年或1976年，我聽父母與二舅聊天時說道：幺舅舅是“師長”，“黃埔軍校”畢業。當時，我對“師長”和“黃埔軍校”的概念並不清楚，而且那時仍然處於文化大革命末期，他們不會無中生有地為自己與國民黨拉扯上關係，為自己找罪受……而且，當我這個不懂事的小孩，聽到有個舅舅是“國民黨反動派”時，都對自己的血統，產生恥辱感……
二
母親受到良好的中國傳統家庭教育：“三綱五常、三從四德”的儒家封建倫理道德武裝了她的精神思想。母親沒有正式裹腳，是因為受到近代教育的幺舅舅的原因。那是她唯一接受現代文明的標誌：卻是她恥辱的象征，因為在1952年的“土改”前，我父係家族的人總是公開嘲笑她的那雙“天足”。母親小時候得過天花，臉上布有幾點天花的後遺症，我父係家族的人卻從來沒有對她臉上的麻斑指手畫腳。
母親身體嬌小瘦弱，十七歲時就嫁給了我的父親。她對我的父親和祖父母百依百順到了匪夷所思的地步：脾氣暴戾的父親時常對她拳打腳踢，即使五、六十歲，兒孫滿堂了，都無怨無悔地接受父親的暴力；祖母對她的精神和肉體的虐待，無法讓任何時期的基督徒能夠想象，即使歐美基督教世界曆史上的奴隸的生活處境，也比母親的生存處境優越許多；還有一個性情古怪、百般刁難的小姑子，時時刻刻在祖母的背後扇陰風、點野火。外祖父家族的成員對母親的遭遇非常同情，僅僅是同情而已，卻沒有任何作為。儒家思想倫理道德武裝的他們，隻是認為母親的命運不佳：嫁雞隨雞、嫁狗隨狗。
母親對我的祖父母、父親沒有任何恨意，卻對她的小姑子充滿刻骨銘心的仇恨：她終身都沒有到過小姑子的家裏做客。她多次對兒女們陳述她的誓言：等到小姑子死後，才會到小姑子的墳前……可是她比小姑子先去世。母親的仇恨完全符合儒家封建倫理道德：她是小姑子的長嫂，小姑子應該尊敬她……按照傳統道德，“長嫂為母”。因此母親可以對小姑子充滿仇恨，卻不能對直接虐待、施暴的祖父母和父親有任何怨言、怨意。
三
小時候，母親經常對我說：“昨晚做夢，又夢見媽了，跟以前一樣……”指的是她夢見我的祖母。
每當母親處於生活壓力，或被父親辱罵施暴之後，她總是會對著年幼無知的我，述說她的夢。當時的我對母親的夢，沒有任何意見。當我經曆自己的半世歲月，心安理得地隱居之後，反思自己的人生……才對母親的夢，有深刻的理解：那是她在做噩夢，祖母在虐待她。
母親曾經多次對我說，每次她回娘家之後，祖母都會禁止她三天不能吃飯，理由是母親會在娘家會受到特別的優待……以此減少母親回娘家的頻率。
自從母親嫁給父親之後，很少有真正的快樂。或許，當她熬到兒女婚嫁，孫子出世時，可能會產生真正快樂的意念。我從來沒有看到過母親像我接觸的現代女人一樣開懷大笑！即使我接到大學錄取通知書，母親的表情都是淡淡的，沒有家族其他成員那樣充滿節日的歡慶容顏。
可能母親是以中國傳統女人的行為規範的方式，表達她的歡樂情感：笑不露齒。
四
母親完全按照父親的意願而理家，如果用褒義的說法，她是父親的賢內助；如果以貶義的說法，她是父親用來傳宗接代的性奴，兼稱職的女管家。
母親很節省，她對兒女的飲食生活，簡直到了吝嗇的地步。而對家族的親戚、父親的朋友，非常大方。即使她恨之入骨的小姑子會娘家探親，母親都會對她以能夠做到的最好的飲食生活的照顧。因此在親戚朋友的口中，母親是世界上少有的“賢惠的女人”。
當我幼年、少年時代，每當夏天，二哥經常在河裏抓魚，幾乎每天晚上都能吃到魚。卻經常聽到母親的怨言。因為煎魚需要用幾滴菜油，母親認為那是極大的浪費：家裏不多的菜油，是用來招待親戚朋友的，不是給兒女吃的。
五
當毛澤東去世時，年幼的我觀察到母親默默地流淚：那是一種真正悲傷的外在表現形式。後來她嚎啕大哭在祖母的新墳前，僅僅表現出由儒家禮儀規定的那種哭喪儀式，完全是為了哭喪禮儀而必須大哭而已，遠遠不如她對毛澤東的去世時表現出那種真摯的悲哀。
毛澤東對母親生活的影響是巨大的：自從1952年“土改”過後，沒有人公開嘲笑她的天足，來自公婆、丈夫的虐待，也大大改善。母親對毛澤東的感激，是發自內心的真誠。
六
母親按照儒家封建神權崇拜的精神意識，來教育她的子女。她要求我們在家裏聽父親的話，在學校聽老師的話。她的名言是：“聽話……”但她從來都沒有體罰或辱罵我們，以暴力的方式強迫我們必須“聽話”。我猜測是因為“體罰權”掌握在父親的手裏。
因為我是最小的兒子，受到母親的寵愛，簡直到了溺愛的程度。在我的幼年和少年時代，幾乎不受到母親的管教。當我做了所謂的“孩童特有的錯事”，她僅僅是口頭上威脅我：“告訴你爹！”而我的父親卻很少在家，一個星期難得回家一次。她幾乎從來沒有真正地“告狀”。因此，我有一個不受任何約束、自由放任的幼年和少年時代。
表麵上，母親對我的精神思想沒有任何影響：她僅僅是存在我記憶中的朦朧模糊的身影，是隱藏在父親巨大身影後麵的幻覺。事實上，母親對我的精神思想的影響是巨大的：正是因為母親在我的幼年、少年時代，沒有任何強製性的管教，讓我擁有一個無拘無束、自由放任的幼年、少年時代，我的精神意識沒有受到任何束縛，因此我擁有獨立的思考能力，即使在後來約束精神思想意識的、填鴨式的洗腦教育的衝擊下，我都沒有完全喪失獨立思考的能力。
所以當我完全絕望之後，過著與世無爭的移居生活，我才能徹底地，不受任何約束控製地反思自己的整個人生、整個中國社會和曆史、整個中國精神思想文化意識！
我是一個能夠保存“完全獨立思考能力”的有限的中國人之一，母親的不“管教”，功不可沒。
補記：曾國藩的女性後代的結局都不佳，她們都受到丈夫與其公婆的非人折磨，幾乎都早逝。曾國藩是滿清末期富貴極品、權勢顯赫的漢人名臣。他對自己的親生女兒的遭遇都不聞不問：因為這是完全符合儒家封建神權崇拜的道德觀念，“三從四德”的精神思想武裝的曾國藩，他的女兒是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”。
