若你來到台北，便會發現孫中山的三民主義：民生、民族、民權，被穩穩地安置在路上，變成路名。
沿著民族東路，你可以來到台北市區裏的鬆山機場。這裏是台北市爭議不斷，屢次被提案要遷移的機場。就像香港啟德機場，城裏的機場離市區太近，當市區腹地不足，不免麵臨搬遷的命運。然而機場搬遷是大議題，盡管柯文哲野心勃勃，鬆山機場還是穩穩地座落在那裏。
民生路上最有名的是民生小區，而民生小區裏，最有名的又是“富錦街”。所謂的富錦街，那是一條“精致”的咖啡街。街上開滿了千姿百態的咖啡店，
在那可以咖啡佐思想，涼風配陽光，輕鬆享受一個有書有風情有典雅的午後。
（但跟所有精致地方的宿命一樣，風情所費不貲。）
三民主義裏，民族、民生都被我們數完了，剩下一個蒼白的民權。為何說他蒼白呢？有人就有民族，有人活著就有民生，但是“人民有權”，這是中國創製帝製以來兩千多年，人民從沒見過的事。
中華民國國父孫中山自己曾說：“現在是民國，是以民為主的。國家的大事，人人都可以過問，這就是把國家變成大公司，人人都是這個公司的股東，公司內的無論什麽事，大家都有權去管理，這便是民權主義的精義。”
經過幾十年改革，台灣透過西方的“民主”，伸張了台灣人的“民權”。這是台灣人從荷蘭、明鄭、清領、日據、蔣氏父子幾百年的殖民曆史裏，第一次享有到民權。
那中國大陸呢？為什麽大陸明明“惠台”，台灣卻不知好歹“抵死不從”？
我想就是“民權”吧。若有那麽一天，民權在西路，那麽台灣回歸，也未必不可。
作為一個住在台北的台灣人，我承認，我看大陸的視角其實免不了“偏頗”。那身為一個住大陸的大陸人，也許你們會想知道我們怎麽看大陸的。住在台灣，我們常常聽到各種維權被鎮壓，不管是老兵維權、P2P借貸維權，最後都被鎮壓。第三方支付雖然超級方便但是隱私全部被看透。西藏和大陸簽了和平協議，結果共軍大舉入藏，藏人的城市被藏人的血洗過一番。香港被一國兩製後，香港的孩子在學校得講普通話。熱愛廣東文化的香港人有怒，但是香港人無法抵抗。
從台灣的視角看大陸，民權好像不是那麽重要。新聞上常常有人維權維到一半“被消失”。最令我最震撼一事，就是一名31歲的杭州女性王倩，因為維權維到“三觀全毀了”憤而上吊自殺。在網絡瘋傳的絕筆信裏，王倩寫道，侵吞她財產的P2P平台有國資入股，但“說跑路就跑路”，股東甩鍋還甩得“理直氣壯”，當局立案一個月，人也不抓，錢也不封鎖。她在遺書中怒問，“人民的名義在哪裏啊”？還沒開始維權，派出所就鎖定她是維穩對象，限製她的行動。去上海找股東要錢，出動鎮壓的警察比維權的人都多。遺書還說，選擇自殺不是因為錢，而是因為“這口氣實在受不了”。並稱自己心態已完全崩潰，從小接受愛國愛黨、集體榮譽感的教育，一下三觀全毀了。
這封絕筆信搭配她穿著supreme掛在樹上的照片，炸開了台灣網絡，綿延了好幾日。台灣人看著，這就是所謂的“民權”，所以台灣人害怕。
美國總統羅斯福（Franklin D. Roosevelt） 在1941年1月發表了著名的四個自由演說，他說有四個基本自由是生存在這世界上每人都應該享有的，那便是言論自由（Freedom of speech）、信仰自由（Freedom of worship）、免於匱乏的自由（Freedom from want）、免於恐懼的自由（Freedom from fear）。
我不知道大陸人想法如何，但是就我知道的，台灣人住在大陸其實是挺恐懼的，除了怕VPN的翻牆被禁、在大陸賺的錢匯不回台灣、還一天到晚怕“被台獨”。台灣一天有這種恐懼、疑慮，就一天無法打開心胸，全然接受“一國兩製”。但如果有一天，民權在西路。不管在台灣還是在大陸，我們都能充分享受到自由，以及自身權力的保護。
那個時候，“一個中國”自然水到渠成。
