《美西羅曼史》4 波士頓？在美利堅與宗教的糾纏

《美西羅曼史》第四章，波士頓？在美利堅與宗教的糾纏，

 

新英格蘭和英格蘭不同，新英格蘭在美國的東北部，包括有六個州， 緬因州、佛蒙特州、新罕布什爾州、麻塞諸撒州（麻省），羅得島州、康涅狄格州 （紐約州不屬於新英格蘭），新英格蘭北邊與加拿大的安大略省毗鄰。

 

英格蘭在歐洲，古老的那個，當代英國的一部分。

 

再看波士頓。實在是很不錯，美國東海岸新英格蘭的幾個州裏麵，要算麻塞諸撒州，簡稱麻省，最讓景關向往，康涅狄格州，簡稱康州，看著似乎也不錯。雖然景關從沒去過新西英格蘭，道聽途說，網上看資料，信息也能掌握得很全的。

 

景關想，如果要去東岸去的話，就搬到波士頓西北部的劍橋附近吧，怎麽說哈佛和MIT（麻省理工學院）都在那兒，人的素質應該差不到哪兒去。

 

景關此次搬家的主要目的是找個老公，結婚生子，不是去上學讀書，也不是去觀光旅遊，所以人的素質很重要，尤其是男人的數量和質量，是重要之中的重要。

 

景關對新英格蘭的好印象來源於密西根當地的教會組織。九十年代末，景關第一次踏上美利堅的土地，landing，是在密西根落地。密西根是景關人生中的第二故鄉。

 

密西根活躍的教會組織對來自不同文化的國際學生照顧有加，這並不是景關第一次接觸老美的教會組織，但是她從來都沒有“淪陷”過。景關並不反感宗教信仰，甚至覺得適度的有組織的宗教活動也是可以容忍的。

 

景關知道在美國的年輕人當中， 一種比較流行的對宗教信仰的態度是，不反對宗教信仰，但不支持有組織的宗教活動，因為常常有一些失控和過激的宗教組織幹出許多令人發指的罪惡行徑。

 

事實上，對於一個以基督教立國的國家，宗教和教會組織，是美國社會曆史文化裏一個非常重要的組成。它是美國社會的曆史文化傳統之依附，美國的錢，鈔票和硬幣上，竟然都還赫赫地寫著：In God  We Trust . . . . . . Ten Dollar 之類的話。除了曆史文化和價值觀念的傳承，教會組織對當代美國的貢獻和作用是多樣的，社交方式，安撫劑，協調工具，等等等等。但是教會組織又是一個相當危險的東西，因為它洗禮人們的思想和頭腦，必須加以有效的控製和製衡。完全禁止宗教和教會組織是不明智的，讓宗教和教會組織肆意江湖，參與國家管理和政治權力之爭，則更會帶來巨大的災難 （ 參見歐洲以往的曆史 ） 。所以在美利堅建國之時，政教分離被寫進了憲法，separation of State and Church，是許多老美們引以為豪的，被認為是有開創性的治國理念。

 

不過對於景關來說，她隻是想保持一個相對清醒的頭腦，和一個廣闊開明的思想，所謂 open - minded，所以景關視老美的基督教為他們的一種文化傳統，就像中國的佛教道教，是中國的文化傳統，人生哲理的其中一種，卻不需要迷信於其中，每日燒香拜佛，吃齋念經甚麽的。

 

所以景關也參加教會的活動，樂於了解基督教，聖經，卻不會沉迷於其中。不過景關大可以不去參加教會的活動的，因為有些教會比較咄咄逼人一些，看得出他們的目的就是要你加入並成為他們中的一員，所以這個時候就比較尷尬，好在中西部的老美們大都非常耐斯（nice，好），你不加入人家也尊重你的決定，還是笑臉說話，還請你再來。

 

最讓景關不舍和留戀的是教會每次活動時提供的美食，太好吃了，太方便了，不用自己做飯也不用洗碗了，景關有時也忍不住地想，為了吃到吃好這一口，信仰啥的可以稍微委屈一下 . . . . . .

 

教會組織的照顧工作其實是很湊效的，有些國際學生便加入了，受洗皈依。景關當時一個比較好的女同學就加入了，還信得很深很迷，經常對景關勸信。這個女生叫趙聽靈，是數學係中國學生當中唯一一個做純數學研究的，大家當時都覺得，選純數學做研究方向，那是要修煉成仙的搞法，不食人間煙火嘛！其他中國學生都選的是偏應用方麵的，至少也是理論應用，計算數學，數值分析之類的，又好發論文，畢業了又好找工作一些。沒辦法，九十年代來美國的中國留學生，幾乎沒有誰的中國的家裏能完全擔負得起留學花費的，那時美元人民幣之比 8 . 6 比 1，黑市上還有多於 1 0 比1 的，所以就和三百多年前離開歐洲來到美洲新大陸的那些早期的移民一樣，在這個新大陸生存下去是第一重要的。景關本來就是半路進來的，以前學物理，數學的方向自然就選了偏微分方程。

 

就是這個要修煉成仙的趙聽靈竟然被老美的教會說服了，加入了他們的教會組織。景關用武俠小說的套路來理解就是，這位趙聽靈大俠本來是搞純數學要修煉成仙的，純數學是數學係的葵花寶典，誰料半路突然殺出個程咬金老美教會組織，幾個回合的交手下來，趙聽靈大俠被這老美教會的程咬金收拾得服服帖帖的，結果修煉時不慎走火入魔變妖精，沒修成那個七仙女，卻煉成了一個白骨精。

 

有時景關想這個趙聽靈是不是做純數學腦子做暈了，景關見她成天都在做證明，連個求解的問題都沒有！趙聽靈做證明時最喜歡用的詞是“ topologically equivalent ”（拓撲等價），還常常在證明結束之前，自豪地把這兩個詞寫在黑板上，學著數學係那個最有名氣的教授的樣子（拿後來流行的網絡語言來說，她是那位名教授的粉絲），不過這兩個詞都太長了，九十年代末來美國念書不久的趙聽靈大俠，英文還不是太好，有時她會不小心把 equivalent 拚錯 . . . . . .

 

景關覺得證明太苦了，那叫一個絞盡腦汁！她自己經常熬夜熬到兩點，熬得頭發上都是油，才熬出來一些靈感，而且還不敢輕易洗頭發，因為頭發一洗幹淨，靈感也洗沒了！好不容易把它證明了，拿給教授看，教授滿意時，隻會批一個“OK”，不滿意時，打回去還得重來。後來聽其他學生說起這個教授，才知道他老人家從來隻給“OK”，無論多麽漂亮的證明，也是 “OK”，估計這大神教授不知道英語裏還有 “Good” 和 “Excellent” 這樣的詞。唉！這老美的數學教授也挺變態的 . . . . . .

 

難道這趙聽靈是證明證昏了頭，結果證明出上帝是存在的？數學裏關於“存在”的證明不要太多好吧。據說趙聽靈以前在中國的時候還入了黨的，這趙聽靈的信仰也是邪乎，還說變就變了？她肯定不是象景關那樣，為了吃教會的美食，而委屈一下自己的信仰。又或許信什麽並不重要，重要的是有沒有那個力氣，有沒有那個心思，還有就是，那個發瘋一樣的熱情去信 whatever，無論什麽。

 

而景關就不是這樣的一種人，她的腦筋永遠對不同的，新鮮的學說和思想開放，比較難有唯一的絕對的信仰。

 

不過，有趙聽靈這樣的留學生信了，教會那些盡心盡力的耐斯老美們總算是沒有白忙，景關對不得不辜負老美傾力傳教的的愧疚感也少了一些，與教會的距離也近了一些。

 

最讓景關難忘的是來美國的第一個感恩節，在不知道是哪個教會的一個老美家裏，和許多其他的國際學生一起吃火雞大餐。老美的家居，在來美國以前，景關就領教過了，那是無比的溫馨，無比的舒適，無比的象家的感覺。在景關的眼裏，老美們是世界上最舍得花錢的一族（說得好聽叫會花錢，說得不好聽那叫浪費錢），對自己的家，裏裏外外，硬件軟件，那都是不餘遺力，投入非常大，設計得細致周到，布置得方便耐看，絕不是那種暴發戶一樣的炫富顯擺奢侈，絕對是home家的溫馨的感覺。

 

那一年的感恩節下了一場大雪，屋外寒冷刺骨，屋內卻是溫暖舒適，食物飄香，景關和學校裏的許多來自世界各國的學生們，一起坐在密歇根一個教會老美的溫馨的家裏，吃大餐，聽感恩節的故事。

 

當年（1620年） 著名的“五月花”號船，滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人到達美洲新大陸，這些滿懷勇氣，不畏艱險，渴望自由（至少是宗教自由）和追求新生活的清教徒們，就是在新英格蘭的麻塞諸撒州所在地登陸。景關從此對東海岸的新英格蘭有了好感，覺得那是一個有曆史，有文化底蘊，有人文精神的地方。

 

經過一個寒冷饑餓的冬天以後，“五月花”船上登陸美洲的102人隻有44人活過次年的春天，過程挺悲慘的。但是在美洲的土著人，新移民們後來稱他們為印第安人，幫助了這些遠離家鄉故土的新移民，使得他們在來年的秋天獲得了食物的大豐收，新移民們感謝上帝，感恩幫助了他們的美洲土著人，為了紀念新移民們的感恩，每年十一月的最後一個星期四，定為感恩節。

 

還好，過程挺悲壯，結局總算不錯。（雖然其實後麵兩邊又打起來了，還打得不可開交）

 

景關想，既然大紐約地區不可以去，何不趁此機會搬到新英格蘭的波士頓去呢！

 

 

--- 連載小說《美西羅曼史》第四章，波士頓？在美利堅與宗教的糾纏

[Chalet]

是的，我二十多年前第一次聽到感恩節的故事時也不敢相信，歐洲的新移民和美洲當地的原住民印第安人還曾經有過這樣的親密互動。不過縱觀人類曆史，殖民開拓，就免不了血腥殺戮，西班牙當年開拓南美的時候可比北美的殖民者要殘酷多了，蒙古的成吉思汗每攻下一座城池也都是要屠城，大家都彼此彼此，難能可貴的是美利堅還用這個盛大的節日來紀念當年曾經有過的短暫美好友誼時光，說明這還是一個有希望，有正能量的國家。謝謝你的留言。

[貓姨]

新移民們後來稱他們為印第安人，幫助了這些遠離家鄉故土的新移民，使得他們在來年的秋天獲得了食物的大豐收，新移民們感謝上帝，感恩幫助了他們的美洲土著人，為了紀念新移民們的感恩，每年十一月的最後一個星期四，定為感恩節。（雖然其實後麵兩邊又打起來了，還打得不可開交）---那可是殺了90%的印第安人，如此感恩！