《洛神傳》第八章 自由的代價
伏羲收回激情，看著自己這個聰慧美麗的女兒，釋然道，你已長大成人，嫁給誰，嫁不嫁誰，是你自己的自由。為父隻是將所有的情況如實告知於你，你有完全的自由決定自己的婚姻大事。自由，知道嗎，我的孩子，你有為自己的婚姻作出決定的自由！你是我的女兒，當你獲知所有的實情之後，無論你決定如何去做，結果如何，為父都會接受你的決定，不會責怪於你。
自由？宓妃在心裏黯然自歎，這自由又為何物？我如果要愛情和婚姻的自由，我是要嫁給大羿。但父親說過大羿是誠信守諾之人，他不會娶我，因由他和嫦娥的愛之誓言。沒有嫁給大羿的自由，退而求其次，我有退還聘禮，不嫁給河伯的自由。如果在此事上由了我自己，則父親會雄心受阻，壯誌難酬。我生活在這個世間，依賴部族，依賴宗室，依賴父親。隻因民生艱辛，加之洪水猛獸，天災人禍，還有部族間的紛爭殺伐，為了生存下去，部族族人之間都相互照顧，相互扶持，相互幫助。這是相依為命，相互為生啊，個中關係連接千絲萬縷，理不開斬不斷 ... 因而這個自由的代價，就是要讓自己獨立於這一切之外，傲然於上古洪荒之中，看人情淡薄，嚐世態炎涼嗎？
那我還能生存下去嗎？自由的代價，就好似一個剛剛出生的嬰兒，在哇哇的叫聲中他享受著脫離母體的自由，不再是母腹中的胎兒，從此離開了那令人憋氣的肚腹，可以自由地呼吸，自由地舒展四肢，自由地叫喊哭啼！但是他卻失去了作為胎兒時，沒有自由的時候，母體的胎盤供給他的營養；失去了作為胎兒時，沒有自由的時候，母體子宮包緊他對他的保護。完全自由地脫離母親，他甚至會有生命危險... 這就是自由的代價啊 ... 他還是要回到母親身邊，倚仗母親的喂養，照顧和嗬護...
宓妃她是不能 ... 尋求自由，放飛自我，那就不是華夏民族的文化根基。自由和平等，那是近代開始在西方流行的觀念。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。後世當代的華夏民族的後代，在離開中國，生活在現代的西方世界很長一段時間之後，在許許多多，方方麵麵的如實比較與理性鑒別之中，才更能慢慢讀懂自己的起源文化。
自由，那不是華夏民族的文化根基，以至於在後世的中古時代，春秋戰國時期諸子百家之一的孔孟儒家學說，在漢代大儒董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，一躍成為地位崇高的政治文化精髓和道德價值觀主流，主宰中國封建王朝的思想領地和意識境界。君君臣臣父父子子，忠孝禮義仁節，女子與小人難養... 等等等等，如此種種，
每一樣都是一種淵遠厚重的文化積澱和倫理道德標度，代代相傳，深深地融入華夏民族的骨髓，千百年來，譜寫著這個民族血脈延綿，生生不息，榮耀並著痛楚的曆史篇章。
每一樣也都是一把高懸的利劍，冷酷無情，生生地斬斷華夏民族的思想和精神裏想要自由飛翔的翅膀 ...
它保護著我們，它哺育了我們，它給予我們精神文化的營養，讓我們有區別於其它民族的文化標識cultural identity，讓我們有追根溯源的精神依托；讓我們知道自己是炎黃子孫，黎民百姓，龍的傳人；
它保護著我們卻也折磨著我們，它給予我們精神文化的營養，卻也洗腦我們單純無辜的靈魂。它讓我們失去許多發展創造，讓自己成長，成熟的機會。他讓我們為了實現夢想曆經萬苦千辛，以至於開始懷疑，我還能再有夢想嗎？
宓妃陷於沉思之中... 她哪裏知道此時的天庭和人間，正在醞釀一場滔天大禍...
--- 連載小說《洛神傳》第八章 自由的代價
