《洛神傳》9 三海五荒

《洛神傳》第九章，三海五荒，

上古時代，以河洛地區的中原為中心往四方遠望：向東，是茫茫東海，幾無盡頭；往南，是蒼蒼南海，亦無邊緣；向西，是崇山峻嶺，無法逾越的天然屏障，盡管山那邊還有一個完全不同的西方世界：以宙斯為首的奧林匹斯山上的眾神們。朝北，是寒冷的北方大草原，隻有夏天才勉強能去，再北，就是極寒地帶，終年冰雪不化，了無人跡。

所以上古時代的中原世界，沒有四海，隻有三海：東海，南海，東南海。沒有八荒，隻有五荒：東北荒，北荒，西北荒，西荒，西南荒。上古洪荒大地又簡稱大荒。沒有四海八荒，有的是三海五荒。

再說一下大荒的盡頭。以河洛地區為中心的中原，東邊的盡頭是大海，南邊的盡頭也是大海，是謂東海和南海。

大荒北邊的盡頭是冰天雪地，了無人跡，是謂北荒。西邊的盡頭是崇山峻嶺，昆侖山似乎是西天的極界，玉帝一係的西王母的瑤池和蟠桃園所在。然而天外有天，中原西邊盡頭的天外天，以北是奧林匹斯山上古希臘眾神，以南是佛祖起源的地方，後世的唐朝派三藏高僧到西天取經，是去往了西南的天外天。

上古天帝，帝夋。出自《山海經》。一些文獻典籍和考古論著認為帝夋和帝嚳為同一人。在我們的這個故事中，帝夋和帝嚳為同胞兄弟。帝夋為上古天帝，天庭裏各路神仙的領袖，合虛山湯穀裏住著的十個太陽的父親；帝嚳，即高辛帝神，乃下議五位帝神領袖之一，大羿之妻嫦娥女仙的父親。

上古天帝簡稱天帝，是天上的各路天神們的領袖，也是天庭最高行政首腦，管理天庭的各種行政事務。上古天帝最重要的行政職責是對天庭裏人事的管理，包括任命和罷免，升遷及貶罰。

但是就權力的大小和範圍來講，上古天帝並不像中國封建朝代的皇帝那樣，擁有自高無上的權利，集軍事權，行政權，立法司法權於一體。中國封建朝代的皇帝是集權和極權政治的代表，他們是各種事務的直接決定者和最終決定者。

上古天帝隻有相對完全的行政權。天帝靠下達“天帝詔令”，簡稱“天詔”，執行行政權，即靠下達天詔來對天庭進行人事管理，以天帝詔令來任命，罷免，貶罰各路神仙。

而立法權與司法權則交付於天庭朝堂議會，與天帝基本分開。天庭朝堂議會分上議和下議。

上議有五神。上議是由盤古一係的三位尊神和創世始祖的二位正神組成, 為天庭立規矩，定條例，頒律法，所謂的訂下天條天規 。

下議有多神，但以五位帝神為領袖。一般訴訟由五位帝神（以他們的地域位置為準接受訴訟，剛好這五位帝神分別位於東，南，西，北，中）接納，大型訴訟和被上訴appeal要求複審的訴訟，則由外來的，西方天外天奧林匹斯山上的眾神之一，the Goddess of Justice 正義女神忒彌斯（Themis）主持，以示司法的獨立和公正，相當於最高法院 Superior Court，天庭高院。

司法的獨立和公正，是分權與製衡，即權力相互分離，相互製約，的一個重要組成部分。（相比於集權，即權利集中）

分權與製衡的另外兩個方麵存在於：天帝有否決權（Veto），可以否決上下議的決定；上下議有挑戰權（Challenge），上下兩議可以聯合起來挑戰天帝的天帝詔令（行政令），使其無效，是所謂“挑戰天詔”。

不過這種情況極少發生。如果發生，則由天庭高院裁決。如果事關重大又爭論不休，則由上下議表決是否舉行全神公決 referendum。

天庭行政領袖：
上古天帝 天帝詔令，天詔
玉帝，上古天帝的助手，副天帝。

上議：(5 位皇神) 立法
天皇。元始天尊
地皇。太極天尊
人皇。九州天尊
伏羲。太昊正神， 伏羲是上議領袖
女媧。女媧正神

下議領袖：(5 位帝神) 司法
黃帝。 軒轅大帝 中
炎帝。 神農大帝 南
帝嚳。 高辛帝 東
白帝。 少皞帝，少皞金天 西
玄帝。 顓頊帝，高陽乾荒 北

天庭高院：Godness of Justice 正義女神忒彌斯，來自天外天，西方奧林匹斯山上的古希臘眾神之一

天外天西方奧林匹斯山上的正義女神忒彌斯一般情況下均是神情肅穆的作派，她左手持天平，右手持長劍，雙眼被布緊緊蒙住。寶劍象征著要鏟出邪惡，維持正義；天平代表著公平，兩者合起來表示法即是公正，法即是公平。蒙眼布表示要用心裁量，依法辦案，法律麵前人人平等，不受外界幹擾。

後世的一個日耳曼人（魯道爾夫·馮·耶林）這樣描述了她的含意：“正義之神一手提著天平，用它衡量法；另一隻手握著劍，用它維護法。劍如果不帶著天平，就是赤（chi 4）裸（luo 3）裸（luo 3）的暴力；天平如果不帶著劍，就意味著軟弱無力。兩者是相輔相成的，隻有在正義之神操劍的力量和掌秤的技巧並駕齊驅的時候，一種完滿的法治狀態才能維持律法的公正和律法的作用。”

五位帝神中的玄帝高陽乾荒，是屈原的先祖。楚辭離騷第一句就說：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。

目前我們的故事發生的三皇五帝之五帝的年代裏，堯舜禹尚未出生，或者尚未成年而進入政治舞台。上古時代末期，即堯舜禹時期，白帝和玄帝退出下議領袖之位，由帝堯，放勳帝，和帝舜，有虞帝取而代之。

玉帝後話：到了中古時代（即中國的封建朝代開始以後的時代，從夏商周春秋戰國，到唐宋元），上古天帝退位時，玉帝在其妻西王母，以及其多年來在天庭培養的內線和心腹的協助下，成功上位，繼承了天帝一職，並自封玉皇大帝，廢除分權，廢除上下議院，終止和天外天的司法合作。玉皇大帝集皇神帝神於自身一體，集皇神（上議）帝神（下議）的權力：行政，司法，立法於自己一身。成為天庭至高無上的集權和極權的權力擁有者。

一旦中古時代的集權和極權形成，司法的獨立和公正也不再成立，隻因能夠支撐它的分權政治權力結構已然被廢除。中古時代的天庭，人治遠遠多於法治。法，則成為權力的附屬，多少失去了它的一些魅力。

 

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