楚韻
打算把自己寫的一些東西收集在此
西王母是玉帝一係的第二號神仙。她精明強悍，行事果決，又社交廣泛，人脈堅實，極具領袖才能。西王母乃玉帝之妻。玉帝何許人也？在上古時代的天庭，玉帝是天帝的助手，天庭的副天帝，協助天帝管理天庭事務，執行行政權。然而西王母和玉帝在天庭事務決斷中，隻有執行權，卻幾乎沒有話語權，也就是說，西王母和玉帝在天庭的權力結構中沒有政治地位。
上古天帝統領天庭的行政大權，以下達天帝詔令執行行政權。然而上古天帝並不擁有天庭至高無上的權力。
天庭朝堂分為皇神掌控的上議和帝神負責的下議。上議擁有立法權，為天庭出台天條天規律法；下議主管司法，按地域接審訴訟，執行天條和律法。
上議的五位皇神，即：盤古一係的三位天尊和伏羲女媧二位正神。這五神是創世祖級別的，在天庭神譜中擁有最高神位。下議的五位帝神是創世以來，中原及其周邊地區各個部落和部落聯盟裏，功勳卓越，德行浩蕩，深受部族族人愛戴的部族領袖，他們部下眾多，聲勢浩大，在天庭的神位僅次於上議的皇神。
天庭如此的分權結構，天帝行政，皇神立法，帝神司法，乃自盤古開天辟地以來原始天然形成。上議，下議和天帝之間相互分權，相互協助，又相互製衡。
天庭的分權和相互製衡表現在，
其一，天帝對上議的立法有否決權（Veto）。天帝可以否決上議已經通過的天條或律法。下議對訴訟的審判結論也要在天帝和上議處備案，接受監督。
其二，上下議對天帝詔令有挑戰權（Challenge the Executive Order)。上議和下議可以聯合起來挑戰天帝下達的天帝詔令，使其無效，是所謂“挑戰天詔”。
其三，司法的獨立公正（Independence of the Judiciary）。司法可以接受監督，但卻不可以受到任何權利機構，任何個別的人和神，的擺布，控製，甚至是影響。
但迄今為止，天帝對立法的否決，或者上下議對天詔的挑戰，這種情況還沒有發生過。天神們畢竟是持正罡之道的，對比於歪風邪氣。天神們的領袖更是十分注重自身的修為，所以大體上都能做到公正平等地處理天庭事務。既然公正平等，上下議和天帝之間一般都相互苟同。
在天庭的政治權力結構中，女性隻有女媧正神在上議的一席之位。而福佑社稷之女媧正神乃大地之母，更關注如何身體力行地幫助和庇護天地間的幼兒婦女和弱小，對天庭政治興趣不大。因而她在上議的話語權，已全權交托給天庭上議的實際領袖，太昊正神伏羲。
西王母在上古天庭中的職位相當於現代的婦女聯合會會長，或者全國婦聯主席。中國古代的曆史，或者說人類的全部曆史，權力基本都是男子主導玩兒的遊戲。因而對於一個婦聯主席，一個搞派對社交的女仙，那些神位高昂，處在政治地位頂端的大神大仙們是不會把她放在眼裏的。
因此西王母在天庭尷尬的的政治地位和她自身的能力極不匹配，她一直試圖提升自己在天庭的影響力，政治上尋求建立在天庭的話語權。與天帝的副手玉帝聯姻後，她越發精明能幹，野心勃勃。
後世的中古時期（堯舜禹是上古時代的末期，中古時期是中國建立封建王朝的曆代，從夏商周春秋戰國開始，一直到唐宋元），上古天帝退位時，西王母長袖飆舞，終於能力大爆發，協助玉帝成功上位，繼承了天帝一職。玉帝上位之後，廢上議，廢下議，廢分權，集上議皇神的立法權，下議帝神的司法權，天帝的行政大權於一身，自封玉皇大帝，成為天庭至高無上的集權與極權的權力擁有者。
後世至玉帝成為天帝開始，上古洪荒原始天然而成的分權和製衡結構被打破，被廢除，被拋棄。從中古時代開始，極權和集權登上了政治權力結構的中心，司法的獨立性和公正性在極權和集權的政治權力結構下幾乎消失貽盡。
而西王母則成為天庭的天後，天庭第二號集權神仙，俗稱“王母娘娘”。
再說回這位西王母的神奇之事。上古時代，這西王母還掌管長生不老之藥。西王母在昆侖虛的瑤池一側，有一大片蟠桃園。園裏有三千六百株蟠桃樹。這些蟠桃樹結的蟠桃，果大味美，吃了能滋陰補陽，美容增顏，以至於延年益壽。女陰盛，男陽壯，又容顏美麗不老，當然就延年益壽了。據說這西王母以前並無豔麗容顏，她“豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝”( --- 出自《山海經》)，豹子的尾巴，老虎一樣的牙齒，比較喜歡大叫，頭發也亂七八糟地帶著個王者的頭飾，怎麽看也不像美女啊。後來西王母開始每天食用蟠桃園裏的蟠桃，才變得容顏豔麗，光彩照人。
