閑雲野鶴
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首先來一個政治學習，學習一下中央文件。
生命重於泰山，人民利益高於一切。新冠肺炎疫情防控工作，是一場保衛人民群眾生命安全和身體健康的嚴峻鬥爭。兩年多來，在這場沒有硝煙的戰“疫”中，黨中央率領全國各族人民風雨同舟、無所畏懼、勇往直前，書寫了人民至上、生命至上的時代答卷，彰顯了中華民族的力量與擔當。
實踐充分證明，動態清零做法是我國防控疫情的製勝“法寶”，是基於現實國情所作出的針對當前疫情防控和經濟社會發展的最優選擇，是當前我國疫情防控務必守住的底線。
好了，看了上麵的文件激動不激動，振奮不振奮，不知道你們怎麽樣，反正我是鼻涕泡都感動出來了，感覺自己沒有生活在偉大祖國真的是太不幸，更加不幸的是居然還生活在水深火熱的美帝地盤，尤其是全家都被OMICRON侵擾，實踐證明了沒有辦法偷著笑。
今天我們不聊抗疫，不聊動態清零，也不聊全民免疫，我們來聊一聊“生命無價“。
討論前，我們先講一下我對於生命的有價和無價的理解。
生命有價是指生命可以用一個有限的價格進行核算或是衡量
生命無價是指生命對等於一個無限的價值，不是用任何價格可以購買的
我相信，從市場的角度來說，生命是有價的，而且很多的行業都給生命有個明確的標價，其它更多的行業雖然沒有明碼標價，但是也是有價格算法的。
下麵給出幾個舉例
假如我是數學老師，證明如下：
假設生命是無價的
生命＝ｍ＝正無窮
ＸＸ對人生命造成損傷的概率是ｐ，該工業覆蓋的人口為ｎ，產業利益是ｓ
則ＸＸ產生的利益期望Ｅ＝ｓ－ｐｎｍ
若ｐ＞０，則Ｅ＝負無窮
所以ＸＸ不應當存在。
而ＸＸ存在
所以假設不成立
所以生命是有價的
證明完畢
上述證明中的ＸＸ可以替換為你已知的任何一種產業社會。
從數學的角度來說，生命是有價的。
證明：假設生命是無價的
生命＝ｍ＝正無窮
ｎｍ＝ｍ（ｍ是正無窮的時候，是相等的）
所以ｎ個人的價值和一個人的價值對等
所以為了個人利益可以損害集體利益
結論顯然不成立
假設不成立
證畢
假如我是航空公司，生命是有價的
證明：假設生命是無價的
生命＝ｍ＝正無窮
所以任何死人的空難也是無價的
航空公司無法保證絕對無空難
隻好購買保險進行風險對衝
保險公司因為無限責任不提供保險
航空公司破產
如果要航空公司提供服務，前提就是生命是有價的
實際上，世界上幾乎所有的航空公司都有標準的空難賠付方案，就是生命的價格
假如我是保險公司，生命是有價的
證明：假設生命是無價的
生命＝ｍ＝正無窮
任何有人命相關的都不能提供保險
相當多的服務都不能購買保險
保險公司不能生存
假如我是醫生，生命是有價的。
證明：假設生命是無價的
生命＝ｍ＝正無窮
ｍ／ｎ＝正無窮
所以一個人的一部分也是無價的
所以醫院應該收取正無窮的價格幫助人們治病
結論和題設矛盾
假設不成立
證畢
綜上所述：生命有價
所以，拋去空洞無意義的口號，”生命無價“是個偽命題，任何生命都是有價格的，所謂的”生命無價“隻能作為一種精神上的寄托。
有個說法是說，為什麽中國人特別適合於“動態清零”，因為一個是怕死，一個是順服，還有一個就是自我犧牲的集體意識，而“生命無價”正好就契合了怕死這一條。
對比東西方的觀念，為什麽那麽多中國人會如此的相信“生命無價”這種明顯是無法兌現，而又無比美好的口號呢？
我個人的理解是，全民集體沒有信仰，不要告訴我大家都信仰的是共產主義，告訴我中國全民信仰的是金錢，甚至是信仰自己的孩子都有一定道理。
有個笑話分享一下，可以看出來生命的價格才是事實的存在。
一天，密西西比河河神找到美國總統說：“老哥，能不能每年送給我幾百個人來做祭祀，我保證你每年都風調雨順”
總統：“生命是無價的，我不能這麽做”
河神：“我有個黑科技，能讓所有的人行動速度加快10倍，提升全民生活水平，但是需要每年3萬條人命，不分男女老少，怎麽樣？"
總統：”這倒是可以試一試“
從此，美國人民開上了汽車，當然每年也有3萬多人因為車禍而喪生。如果我們堅持”生命無價“，那就不應該用汽車，不應該搭飛機，甚至不應該用電和火。所有這些的前提都是生命是有價格的，我們必須在縮短一點點生命的長度，而提高生活的質量，拓寬生命的寬度之間做一個選擇。
所以，實際上，人的生命總容積 = 生命的長度 * 生命的寬度 * 生命的厚度 （壽命 * 體驗 * 認知）
西方很多國家，如果沒有基督教信仰，也會有其它的信仰，即便完全沒有信仰，通常也會有全球化意識，比如對待全球暖化，環境汙染，或是人權保護的深刻認知。
以這個為前提，多數的西方國家對付COVID19的政策製訂都是以風險可控為目標，幾乎不會提“生命無價”這種虛無縹緲的口號，因為以科學分析為背景，知道不可能，或是代價遠遠高於收益，而國民也不會因為政府沒有提出這種口號而遊行抗議，背景其實是對於生命有限這個事實的認知。
從對於絕症家人的態度也可以看出來，很多時候中國家庭會不計代價，甚至花光積蓄，欠債來給絕症家人治病，最後的結局很多都是人去債留。而同樣的情況發生在很多西方國家，家人通常會和醫生充分溝通，選擇在家靜養，或是臨終關懷，甚至有的會用安樂死。這個當然是文化的區別，一個不相信來生，一個相信來生。
好了，聊了這麽多，最後我想用一個事實來說明，上海實施了嚴格的“動態清零”，但是上海的總染疫人數是60113，而死亡人數是522，同樣的超級城市國家新加坡，沒有實行“動態清零”，也就是說“躺平” 了，總染疫人數是120萬，而死亡人數是1304，兩個地區的死亡率區別並不太大。
就是說，即便用“生命無價”來作為口號，用“動態清零”作為政策，最後的結果其實不可能做到絕對避免生命損失，而對比因此產生的次生災害，更多的人因為這些政策失去了生命，即便是用實際的金錢來衡量，也不可能真正做到“生命無價”，我們尊重每一個生命，但是我們也要意識到生命的局限，與其用低質量，甚至是無質量的生存來延續一個可能的更高的生命價格。就是那一句話，生存權都沒有了，和我談生命無價，我先要活下來。
讓我們麵對一個現實，現代社會是建立在等價交換的基礎上，生命從感性上是無價的，但是從理性上是有價的，如果生命真的無價，我們現代社會的很多基石就會動搖，甚至不存在，比如保險，醫療，交通，衛生等等，所以，我們需要提倡的是充分尊重生命的權力，努力增進生命的體驗，提高生活水平，盡量延長生命可能的長度，而不是空喊”生命無價“的口號。
抗疫殺人多餘病毒。抗疫損害生活（生命的真正意義和價值）多於病毒。所以生命的價格就是兩害之中取其小。同時也不能殺這個救那個。無法權衡的時候要順應自然規律。
簡單而言，在中國的人命賤，在歐美的人命貴。因為歐美人的命更多的掌握在自己手中，而不是主人的手裏。
我覺得這個裏麵很重要的一點是輿論引導，如果已經把病毒妖魔化，染疫人格扭曲化，加上經常性的宣傳國外水深火熱，這樣多數民眾其實是不明真相的，都以為COVID19就是特別致命，後遺症非常嚴重，甚至有部分人群對於疫苗也不放心，最後變成了想要宣傳放鬆都不可能，因為全民形成了對於COVID19的妖魔化恐懼，這個才是真正可怕的。
目前開政治局會議討論清零政策，說明過去的成功經驗在新病毒麵前麵臨嚴峻挑戰。你作為政治家，是願意冒著巨大壓力執行保守正常，還是改弦更張走一條你不確定的路？就像當年大英帝國麵對納粹，帝國的政治家是走堅決抵抗政策還是綏靖躺平政策？常凱申麵對日本侵略者，是走焦土政策還是學汪精衛?
所以，麵對敵人的進攻，不抵抗不符合政治家的邏輯。現在14億人口願意抵抗的肯定占多數，因為畢竟隻有1億多人口在前線抵抗。
所以這就是政治的大帳，現在還是多數人民要求共產黨抵抗，以獲得完全的安全感。當然，如果多數人民都人心思變接受躺平，共產黨另外一邊的百寶囊叫做實事求是，該用也會用，不影響黨的執政地位。