政見、人品、詩詞

政見、人品、詩詞 （小議一篇）

（觀詩壇還是紛爭不斷，再發一感）

 

By 信步八方

 

政治與詩詞，一個大俗、一個大雅。愛也好，恨也罷，隻是一種表達。無論觀點如何，這種表達權本身都是自由的和不可侵犯的。詩詞所應尋求的應該是一種超越人際關係的、永恒的意境和情感，而非象政治生活所表現和追求的你死我活、急功近利。切莫讓政見分歧和政治運作的俗氣幹擾了詩壇的聖雅氛圍。何況詩詞作為一種寫作形式，任何內容都可以以其為載體。至於對具體內容的好惡，個人都有自己的評判標準，但表達得如何才是詩壇所應更多討論的主題。

 

人品與詩詞，扯不斷、理還亂。高貴也好，低俗也罷，都是一種社會現象。無論喜歡與否都應首先尊重個人的存在。詩人的人品取向難免反映在詩詞作品中，但詩詞作品更應尋求（也常常反映出）一種超越人品本身的、不朽的精神和美感。切莫讓人品取向的好惡妨礙了對詩詞作品的鑒賞。何況詩詞本身是一種靈魂的暢想，任何靈魂都可以馳騁其間，心靈的感悟也不是一成不變的。接受怎樣的陶冶是讀者的選擇。人身攻擊更非論詩的文明之舉。

 

世界本來就是豐富多彩的。同一屋簷下，觀點常不同，既有分有和，也與時具進，為什麽一定要拚一時的你死我活呢？許多即使是經過多少代千錘百煉的道德準則和觀念也隻是被人們根據不同的條件分層次遵循的，隻不過是可供選擇的行為規範的建議和指導而不是法律。不分時間、地點、條件地認定哪一種觀點就是絕對的真理並盲目為之獻身，或認定哪一種行為體現了絕對的謬誤並盲目赤膊上陣，是十分幼稚的。一時的衝動可能激發靈感，但永久的衝動則傷身心、殘智慧。善意的交流才會有長久的互益。朋友之間因誤解而被冤枉或冤枉了人都將是終生的遺憾。詩友們，請慎言！

 

2006.04.03

 

 

（據稱有最新醫學研究成果表明，人體的許多疾病並非本源於細菌的傳播和生理機製的紊亂，而恰恰引發於心理狀態的失衡而導致的抵抗力下降。遇事采取積極適應和與人為善的態度會在體內產生一種有利於生理和心理平衡的物質，使人常常處於一種自我滿意的狀態，進而有益於身心健康。反之處處消極對抗和斤斤計較則會在體內產生一種破壞生理和心理平衡的物質，自然就會因事事不滿而導致靈感偏執、理智減退、身心憔悴。我想這大概是許多人到中年的朋友們都見過或有過的一種體驗吧。）