瘟疫、戰爭、饑荒、死亡。

瘟疫、戰爭、饑荒、死亡。

瘟疫、戰爭、饑荒、死亡：解讀《啟示錄》末日天啟四騎士。

《聖經·啟示錄》中預表，在世界終結之前會有“七印”被揭開。其中前四印分別被後世文人描繪成代表瘟疫、戰爭、饑荒、死亡的天啟四騎士。這些令人畏懼的神秘形象，一直為中世紀歐洲的文學作品蒙上了悲涼和恐怖的陰影。直到現代，人類在麵臨天災之時，仍然會不由自主地聯想到《啟示錄》裏那使人汗毛倒豎的震撼場景。

一、第一印：白馬騎士

《新約·啟示錄》第6章1-2節記載：

“我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。

我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他．他便出來、勝了又要勝。”

這裏的羔羊指代耶穌，祂是揭開“七印”的關鍵鑰匙。我們可見，這時從第一印中走出了一匹白馬，騎在馬上的那人手拿弓箭，像是要去征戰一般。《聖經》對拿弓之人並沒有過多的描寫，而是繼續向下敘述。

我們發覺，這拿弓的騎士並沒有立即出行，而是接受了為他提前預備的冠冕。這句話向人們昭示著，無論是生存還是滅亡，人類的命運均無法把握在自己手裏。這勝了又勝的騎士到底會何時出現，又會在何時完成使命？一切似乎隻有那“揭印者”可以決定。

第一位騎士為何用手拿弓，而不是拿槍或別的武器？這也有著特殊的含義。有人說手拿弓箭象征著戰無不勝，因為他的取勝不必依靠著血腥的斧砍刀刮。弓弦上沒有箭矢，意味著弓不必射而勝利自來。

至於第一位騎士的戰馬為何是白色的，不少人也有著自己的判斷。一部分人認為，弓箭如果象征著“戰無不勝”，那麽白馬應當象征著正義。但更多人讚同的觀點是，既然此外的三匹馬被明確指出了代表不詳的後果，那麽這匹馬應當是作為被上帝所使用者的出現，而不是上帝本人。

綜合來看，第一位騎士的出現必然為世界帶來震蕩。然而這種震蕩究竟會作何體現？隻能留給後人去見證了。

二、第二印：紅馬騎士

《新約·啟示錄》第6章3-4節記載：

“揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來。

就另有一匹馬出來、是紅的．有權柄給了那騎馬的、可以從地上奪去太平、使人彼此相殺．又有一把大刀賜給他。”

第二位騎士的身份顯然更加清晰。《聖經》寫道，當他被喚來的時候，同樣獲得了一份權柄。這份權柄不是別的，正是能使“國與國相征戰、人與人彼此相殺”的手段。這樣的威力令人讀後深覺恐懼。

該騎士得以操持的“大刀”與“紅馬”均有比較直觀的指代意義。根據推測，作者可能是在暗示末日來臨之時，人與人在世上拚殺流血的場景。

三、第三印：黑馬騎士

《新約·啟示錄》第6章5-6節記載：

“揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來。我就觀看、見有一匹黑馬．騎在馬上的手裏拿著天平。

我聽見在四活物中、似乎有聲音說、一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥．油和酒不可糟蹋。”

第三位騎士身下誇著黑馬。黑色，被認為是缺乏和饑荒的顏色。人們向來懂得，“戰爭過後，必有饑荒”。從第二位騎士為世界帶來戰爭之後，饑荒便緊隨而至。

騎士手中拿著一把天平，正意味著災荒年間所獲物資之不易，需要好好珍惜。

後文講到的一錢銀子，是指人一天所獲的工資。而一升麥子，也隻夠成年人一天的飽腹。足以見得在末了的時候，人類生存的艱難！

四、第四印：灰馬騎士

《新約·啟示錄》第6章7-8節記載：

“揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來。

我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的、名字叫作死．陰府也隨著他．有權柄賜給他們、可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上四分之一的人。”

這位騎士似乎並不孤獨，他是隨著戰爭、饑荒一起到來的。灰色也作青色，是亡者的麵色。因此，最後一位騎士也被人們稱之為死亡騎士。他的出現預示著巨大的死亡將至，那時世界上會出現龐大的人口滅絕。

對於人類是否能把握自己的生死，不同的人會有不同的思考。有人認為，人類能夠迅速的實現自我改造，不必再畏懼各種自然災害。也有人對此抱懷疑態度，他們相信，老祖先留給後世的經驗教訓遠非一兩代人可以推翻。經曆過這次令舉國震驚的疫情後，應該會有很多人重新思考一些問題。不過，雖然《聖經》將世界的終結描述的如此可怕，我們也不必太過憂心。真正應當令人懼怕的是，人類是否會不斷喪失對自然、對生命的敬畏之心？希望能夠透過今天的故事，及時喚醒大家的警惕！