新人新語
伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨.
除了錢、權、色，還剩什麽?
中華民族在幾千年的私有化製度下, 人們為了先富, 為了一夜暴富, 為了一舉成名, 為了考中狀員, 為了成名獲利成為土豪名流高官們, 挖空心思使盡各式招數不擇一切手段來實現目的。在私有化的叢林法則下弱肉強食人不為己天珠地滅, 因此產生了中華民族遺留下來的各種各樣的自私自利的醜陋文化。在新中國成立後的文革期間進行了短暫的批判, 但隨著中國共產黨內的修正主義走資派簒權後的改革開放之後, 這些醜陋的文化又全麵複辟了!
四十多年來的社會實踐證明了這些醜陋的文化影響到每一個中國人。其間有少數中國人先富了成名了當上大官了, 但大多數中國人甚至可以說所有的中國人都感到社會不安全了, 每家每戶的窗門都裝上了鐵條。有毒食品造假疫苗騙人電話.......不管先富的沒富的中國人誰能躲得了? 不搞文革行嗎?! 文革時期會經常發生這些社會現象嗎? 四十多年來幾乎是隨處可見的嗜賭如命，渴望一夜暴富，民間曾有十億人民九億賭的戲稱。民間打麻將打牌已經泛濫成災，更有各種彩票披著合法的外衣，粉墨登場。有許多人喜歡賭博，越窮越賭，越賭越窮。販毒吸毒妓女妓院(各種人間天堂)愛滋病傳染病拐賣婦女兒童....又有誰能躲得過?
各種場合下許多人貪婪酒杯，喜歡喝醉酒，喜歡硬勸酒，喜歡劃拳猜令，喜歡把一起喝酒的朋友灌醉。酒場裏麵意義很多，甚至酒場就是官場，就是經濟場，就是情場。酒場的最後勝利者就是把別人搞醉，而自己還清楚。酒場喜歡說髒話、黃話，喜歡攻擊他人，喜歡說別人的風涼話，喜歡說別人的私人事。酒場惡作劇十分普遍，花樣百出，並引以為自豪。
各地的婚姻、喪葬、生日之事，最喜歡大操大辦，封建迷信，搞排場，講闊氣，打腫臉充胖子。燒香箅命拜神靈交大師己成習慣性時尚!請客送禮喜歡各種各樣的隨禮，黑社會妓女吸毒者滿地開花,拐賣兒童失蹤人口數字驚人,傳染病性病癌症等發病率不斷攀升........而且大有愈演愈烈之勢。
嫌貧愛富，對那些生活艱難，錢少官小、地位低的人，從心眼裏看不上，但嘴上不說。富在深山有遠親，窮居鬧市無人問。歧視殘疾人，喜歡拿殘疾人開玩笑，拿弱智者開刷，給人起外號，綽號。對盲人、瘸子，聾子普遍不尊重，尤其是對精神病人和神經病人更是歧視。
不講信譽，缺乏契約精神，利用合同詐騙他人錢財，不以為恥，反以為榮。以為騙人、敲詐、不守信用是一種能力，是一種本領，是一種生存技巧。製假、販假、說假話、以次充好成風氣，假廣告，假商標，假物品均被稱之為山寨。盜版書籍、音像製品、軟件更是多如牛毛，不時引發火並事件。
利用非正常手段搞市場競爭，比如行賄、黑社會、美人計、破壞，打法律的擦邊球。不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓。認錢不認人，認錢不認德，認錢不認法,喜歡欠債不還，拖欠工人工資經常發生，視欠債為本領。有句俗話，欠債的是爺爺，被欠債的是孫子。有多少底層人為討血汗錢，爬塔吊，上訪告狀，淚痕斑斑。
常看到一些假慈悲現象很突出，有錢的人搞一些虛偽的募捐、救濟活動，詐捐、偽善讓人惡心，許多捐款僅僅是為了出名，為了洗錢，為了自我安慰。喜歡唱高調，動輒拿“古人說”、“中國夢”教育他人，其實自己骨子裏麵除了錢、權、色，什麽也不信。自己高喊的自己根本就不相信，自己提倡的自己早已經違反。
喜歡陰奉陽違，明明知道上級和領導說得不對了，也是唯唯諾諾、點頭哈腰拍馬屁。在上級麵前永遠是奴才，在下級麵前永遠是主子。喜歡明哲保身，喜歡中庸，喜歡不明確表態，喜歡在官場隨大流，跟風。沒有自己的主見，沒有自己的意誌，沒有自己的思想。牆上草，隨風倒。喜歡喊口號，講大道理，似乎誰是政治家誰就是哲學家，哪怕是一個最小的小官吏，隻要是一把手，就會今天一個思想，明天一個政策，今天一個思路，明天一個方向，搞得人暈頭轉向。
表麵上是標準的正人君子，暗地裏大行淫亂之事。一方麵教育子女清心寡欲，一方麵自己淫蕩不堪，不能正確對待性愛問題。幾乎所有大罵婚外情的人都渴望包養二奶，天天入洞房。隻要一旦和美色有染，就會是多多益善，女人越多越是威風八麵，越是令人敬畏。富的越來越富窮的越來越窮,貪富差距越來越大?這是中國人民要的嗎?這同民國時期國民黨統治下有什麽兩樣!這是犧牲了這麽多先烈們所期望的社會嗎?不搞文革行嗎?!
現代修正主義的代表人物，都是政治上的崇美派，在他們的全部政策中所實際遵循的，也就是美國牌的實用主義哲學。《建國以來毛澤東文稿》第十冊第四0八頁
“敢不敢正視和承認以美國為首的帝國主義者和全世界人民的矛盾，敢不敢正視和承認在世界上任何國家中都存在的階級矛盾和階級鬥爭，敢不敢正視和承認社會主義社會內部的兩類矛盾（即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾），是能不能徹底地堅持馬克思列寧主義的革命辯證法的試金石。” 《建國以來毛澤東文稿》
有些一時認識不清，被修正主義蒙蔽，跟著修正主義跑的人，終有一天要被事實教訓過來而同修正主義分子分手，重新回到馬克思列寧主義方麵來。” 《建國以來毛澤東文稿》第十冊第四0六頁
改革開放以來，形成了“特別是”文化時尚。對美國和資本主義炫耀性消費和有閑階級醉生夢死的高消費，被中國主流經濟學派加以繼承，把厭惡、批判、否定、揭露的頹廢、人為、顛倒的窮奢極欲，當成了現代化、國際化、全球化的理性和啟蒙。伴隨著文學討伐，經濟學顛覆，法學作亂，出現了哲學、史學、政治學、倫理學的翻案複辟大合唱。
時不時的總能聽到中國官話:"負責任......"，怎麽叫負責任,難道以前從來沒有負過責任? 強調這一次要負責任了! 還有對人民對朋友應該負責任，對敵人對強盜也要負責任嗎? "不幹涉別國內政"，有本事就幹涉，想幹涉能幹涉得了嗎? 沒有本事就別說，說了也是白說。“敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓三分”，凡侵犯我主權者管你是誰，就要針鋒相對不能再“韜光養晦”、“和平發展”、“擱置爭議”、“共同開發”了。每個人說的話做的事都要自己負責任的, 不管你說不說"負責任"了沒有! 改革開放後除了錢、權、色，還剩什麽?
都是在一代人時間內致富，暴富的概念，也就有一樣的行為方式。
所謂三代培養一個貴族，總不能用已經成為“貴族”的一代人的行為和心理需求來要求第一代致富的人，而且沒有第一代的致富，哪裏會有以後的貴族？
學點馬斯洛的人類社會心理需求理論，就都可以解釋，也可以預測以後的行為方式。心理學是二十一世紀的帶頭科學，這句話是上個世紀八十年代說出來的。