南鄉野望
住南鄉，思北鬥，一個鳥人，胡言亂語
年輕時看歐美電影，經常會看到電影裏的兩個男人為一件事（比如女人）爭執起來，以致於動手。但打過一架後，兩個人又能平靜下來說話，似乎剛才的事沒發生一樣，至少不像中國人那樣記很長時間的仇。開始以為這都是電影的需求，現實中應該不容易那麽豁達。後來到了海外，生活時間一長，發現電影裏雖然有誇張，但現實中鬼佬們還真的比較直來直去。今天可以跟你為某事爭得麵紅耳赤，明天又雨過天晴，一點都看不出昨天的凶惡樣。而事實上他們也不是裝，就是事情過去就過去了。正如他們常說的: 對事不對人。
我們東方人也想這樣，但覺得很難做到，判斷一件事情的好壞，常常不由自主地先要看是什麽人做的或說的，而不是他做（說）的事情本身怎樣。為什麽會這樣呢？這是我們從小思維的方式不同，訓練的手段不同，久而久之，我們就習慣了以人論事，而不是就事論事。比如，英語裏有“反意疑問句”，這是我們初中就開始學的，也是一個難點。為什麽呢？我是中國人，如果有人用英語問我：“You are not Japanese, are you？”（你不是日本人，對嗎？）正確的回答是：“No, I'm not.”但許多英語初學者會說：“Yes, I'm not”。老外聽了這樣的回答，他一定會疑惑，常常會追問：“Yes or not?”這種錯誤，我發現日本人，韓國人，越南人等大多數亞洲人都會犯。但是，說法語，西班牙語，俄語等的人就不會犯。為什麽？細究下來，竟然是東西方在思維上有著巨大的差異。西方人問的是“你是不是日本人”這個事實， 所以，如果你是日本人，就應該說：“Yes, I am”，如果不是， 就說：“No, I'm not”，前後一致，絕不會出現同一句話裏前麵說Yes，後麵又說No的。而中國人的思維裏，首先想到的是“你的判斷”對不對。前麵的例子裏， 你的判斷是“你不是日本人”，我覺得“你說的”是對的，所以我先用Yes來肯定，後麵再陳述一遍事實：“I'm not”。簡言之，西方人隻問“事實”是什麽（你是，或不是日本人），不管回答的人是怎們說的。東方人是首先關注對方（人）是怎們說的，而不是事實怎樣。前者重點是事， 後者重點是人！如果選擇客觀描述事物，那麽真相隻有一個；而如果看人敘事，那麽版本就會有很多種。所以，很多時候，西方人不懂中國人在說些什麽，盡管中國人覺得已經很努力也很清晰地表達了。
這樣的思維方式，就導致了看待客觀事物的方式有很大不同。現代科學之所以出現在西方，就是因為西方人（從古希臘發萌，到英國工業革命興起）更專注於探究事物的本質，而不考慮誰對它的認識，通過演繹和邏輯推理，一步步推進。東方人（以中國人為代表）則更關心人與人之間的關係，發展出三綱五常，七敬八守等一套套社會倫理學說，而自然科學的萌芽，即便有偶爾的火花，也是一閃而逝。“五四”運動推崇的“德先生”，“賽先生”，至今一百年過去了，在大陸還是泥足深陷，舉步維艱。為什麽？正是因為要從根子上改變中國人的思維方式實在太難！學習西方先進的科學文化和文明製度，如果不像日本“明治維新”那樣從上到下全盤西化，那麽就要通過殖民主義的強力幹涉才能比較快速地掌握。這麽一想，就可以理解劉曉波悲歎的“三百年”了，確實挺令人絕望的。
注： 每當我看到網上一些不講事實根據，隻管戴帽子，貼標簽的的評論，我就知道，他們還缺乏“賽先生”的教育，思維還有十九世紀的辮子。
“而日本人拿到台灣後，真心用血和汗，以及日本人的人命來建設台灣。”
你幹嘛不說說說怎麽拿到台灣的？租借的？還不是靠殺中國人多少命強占的？！跑到鄰居家把主人打死了，占地為園蓋自己的房子還好意思說盡心盡力！無恥！
殖民主義是分階段的，也是在變化的。早期的殖民者非常殘暴，比如在美洲對印第安人的種族滅絕，還有在非洲的販賣黑奴。但後來逐漸改良，尤其是英國。日本對台灣的建設，主要還是處於皇民化運動的需求，那時台灣是它的領土，它需要通過建設來籠絡人心。在東北也是，它是準備把國家都移過來的，當然要建設而不是一味地破壞。但是，日本對其它占領區的態度是不一樣的，在華北，中原等地帶非常滅絕人性，基本上是隻有破壞沒有建設。就殖民統治而言，後期的英國比日本要文明一個世紀。二戰時的日本還是教政一體，天皇是神，這是與現代文明格格不入的。即便沒有美國，日本也注定會失敗，隻是時間會拖得很長。
真心想自己親眼考察一下日本原來殖民地的，可以去台灣看看，然後再去當年的滿洲國，也就是現在的東北，特被是長春。
1 台灣的幾乎全部基礎建設，下水管道，火車都是當年日本人建設的。當年清朝控製台灣的時候，幾乎沒有任何的建樹。而日本人拿到台灣後，真心用血和汗，以及日本人的人命來建設台灣。台灣人不傻，他們更該感謝誰？台灣人心中有數。現在熱播的電視劇“智子之心”就是根據那個年代的真實人物和事件改編的。
2 關於東北，早年的滿洲國，是日本建設的中心，各種重工業非常發達，堪稱亞洲的德國魯爾區。可是你現在去東北看看，已經凋零成神馬樣子了？！電影“鐵西區”就是真實的寫照。
日本發動的那麼多戰爭中，唯一打敗的就是針對美國的太平洋戰爭。日本戰前的政治體製有自身的問題，但是平心而論，就一般民眾，活在日本的當年的大東亞統治區下，遠比後麵的共匪統治自由和安全的多。
而且戰略上，蔣介石和日本人幾乎拚掉了全部的家當和精銳，最終讓共匪一檔獨大，奪取了天下。那些在戰場上為了國家和民眾與日本人浴血奮戰的民國將領，沒有死在日本人手中，卻最終幾乎全部喪命共匪之手，他們的後代留在中國，也被視為反革命分子後代，黑五類，受到幾十年的歧視也壓迫。他們值得嗎？！
我也認為中國文化的頂峰是春秋戰國，而非漢唐盛世。日本人對中國最景仰的也是春秋戰國時期，日本最著名的政治和外交雜誌就叫《春秋》。哪怕很簡單地看看成語典故，就可以發現出自那一時期的比例顯著高於任何一個其它朝代。搞不懂國人為什麽整天喜歡拍清宮劇。也許知道沒那份學養和功底吧。
請問你的事實根據是?
西方人，是靠獵殺吃肉為生，思維方式必然不同。
一個落後的文化要在短時間內快速提升，除了象日本那樣自覺升級，就是被先進文化殖民。後者是痛苦的，抗拒的代價是慘痛的。
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這句話說的大錯特錯！
日本絕對沒有全盤西化，他們保留了很多日本的精華/特質/傳統。
1900年左右辛亥革命那一段時間是最好的時機，進化的成本也最低。現在做這些很難了，成本太高，利益集團應形成固化，就算老百姓也不一定答應。
而同樣受中國文化影響的日本，在明治維新，大教育家福澤諭吉(1萬日元現鈔上的那個人)徹底批駁中國儒家文化，提出脫亞入歐的理念，並且被勤勞可愛的日本人民徹底執行，因此走出一條與中國完全不同的路線。
有興趣的人可以看看福澤諭吉的經典著作，自然可以理解他在大約200年前就對中華儒家文化做出徹底批判的先進性。