2017年《西遊記》國際學術研討會暨論壇（網絡會議）開幕詞

 

2017年《西遊記》國際學術研討會暨論壇（網絡會議）開幕詞

 

親愛的同仁們、網友們及喜愛《西遊記》的朋友們：

2017年《西遊記》國際學術研討會暨論壇開幕了。受組織者楊兆清博士的委托，讓我來致開幕詞。盛情難卻，聊表數言，以為引玉之磚。

既然作為引玉之磚，那就先來談談我對《西遊記》這部小說的總體認識。就我個人看來，《西遊記》的思想與藝術成就，可以用下麵幾句話來概括：融匯三教文化，笑傲三界神靈，縱覽人間百相，弘揚取經精神，幻筆、戲筆和寓筆完美結合。

過去有人認為，《西遊記》是中國傳統文化的自覺載體，當然不為過譽，因為還沒有哪部小說，能把支撐中國傳統文化的三大支柱——儒、釋、道文化——演繹得如此充分，結合得如此緊密。所以我認為，《西遊記》亦儒亦釋亦道，又非儒非釋非道，乃是三教合一而以儒為主的文化載體。所以說《西遊記》的文化內涵之一，就是融匯三教文化。

《西遊記》的作者以俯視三界的宏大氣魄，化神奇為腐朽，把本來嚴肅、神聖、令人敬畏的神、佛、君王平凡化、人情化，變成讓人可以調侃的東西；將那些貌似強大的神、佛、君王，完全置於尷尬的境地，使他們的自身行動顯得那樣猥瑣、可笑。作品所要宣揚的不是神佛的威靈，而是人類的尊嚴，這樣，就把神化了的宗教故事，又重新“人化”過來。所以我認為，《西遊記》的文化內涵之二，就是笑傲三界神靈。

《西遊記》塑造了眾多人物，這些人物大都栩栩如生，充滿了人情味。透過這些人物，我們既能看到我們民族性格的優點，也能看到我們的民族劣根性。比如取經師徒四人，每個人物都代表了中國人的一種類型。唐僧是封建知識分子和虔誠佛教徒的複合體形象，其形象的核心內涵，就在於道德修養的崇高與解決實際問題能力的匱乏與性格的孱弱。豬八戒形象可以用三個字來概括：貪、呆、真，既有貪欲的一麵，也有呆笨的一麵，同時又表現出童心的純真。沙僧身上既有中華民族勤勞樸質的特點，又具有一定程度的奴性特征。孫悟空敢於鬥爭，善於鬥爭，是中國人心目中的英雄形象。其他如妖怪形象、諸神形象等，也都具有厚重的文化內涵和個性特征，值得我們去認真研究。這就是我說的第三句話：縱覽人間百相。

《西遊記》的主題是長期爭論的問題。我認為，《西遊記》的主題就是弘揚取經精神，而取經精神的內涵，就是“為造福人類的事業而奮鬥的抗爭與進取精神”。為人類群體奮鬥是人類最重要的美德之一，凡是曆史上為群體作出重要貢獻的人，都受到普遍敬仰，如補天的女媧、治水的鯀和禹、盜天火的普羅米修斯，以及無數聖賢先哲、英雄豪傑、民族誌士、文人學士等。取經集團所從事的，正是一項可以造福人類的事業。為了完成這個事業，取經集團與妖魔鬼怪鬥，與自然災難鬥，其中的每一個降妖故事，都是取經集團抗爭和進取精神的體現。這種抗爭與進取精神，又最集中體現在孫悟空形象上。大鬧天宮主要表現了孫悟空的抗爭精神，西天取經主要表現了他一路西進、戰勝妖魔鬼怪的進取精神。

幻筆、戲筆和寓筆完美結合，是就《西遊記》的藝術特點來說的。打開《西遊記》，首先映入人們眼簾的便是天界佛國的神奇世界──這便是作者運用幻筆的結果。閱讀《西遊記》，人們往住會不由自主地啞然失笑──這便是作者運用戲筆的結果。讀完《西遊記》，人們自覺或不自覺地會受到某種啟迪──這便是作者運用寓筆的結果。幻筆、戲筆和寓筆，構成了《西遊記》的三大藝術筆法。其中幻筆形成作品的骨架，戲筆形成作品的血肉，寓筆形成作品的靈魂。正是這三種筆法的結合，使《西遊記》超出一般奇幻作品，而高居於中國奇幻文學的巔峰。

拋過了磚，這裏還有一個問題我也想略講一些，這就是《西遊記》研究的學院派與民間派結合的問題。早在2003年開封《西遊記》文化研討會上，我就提出了“海納百川，有容乃大”這八個字。從我的理念來說，不論是什麽人，隻要進行《西遊記》研究，我都會給以支持。所以這幾十年來，我參加了不少各方麵舉辦的《西遊記》研討會，接觸了不少學院派研究者（當然我個人就是屬於學院派），同時也接觸不少民間的《西遊記》研究者。我覺得這二者應該是一個相互促進的關係，而不是對立的關係。最明顯的就是福建順昌的例子：民間研究者發現了齊天大聖和通天大聖的合葬墓，經過學院派學者的進一步考證，人們逐漸認識到南方猿猴崇拜對孫悟空形象形成的巨大意義，從而促進了《西遊記》成書的研究。所以對於民間研究者的一些觀點，理應引起學院派專家學者的注意。同時，也應該看到，民間研究者也存在著不少問題。其中最突出的問題就是對文獻的把握不夠，缺乏對自己觀點邏輯嚴密的論證，常常是抓住一點，就匆忙下結論，甚至有的曲解文獻。所以，民間的研究者也有一個提高自己學術素養的任務。不過，這些都是可以在研究的過程中逐步提高的。

我和楊兆清先生是在新世紀才認識的，也參加了幾次他組織的《西遊記》研討會，他研究《西遊記》的熱情令我佩服。隻是最近幾年身體不太好，再加上研究任務壓身，所以參加會議就少了一些，也少交了不少研究界的朋友，很是遺憾。這次楊兆清先生以網絡為平台組織《西遊記》學術研討會，可以說是學術研究的一個創新。希望大家在楊博士給我們提供的這個平台上，各抒己見，熱烈討論，以促進《西遊記》學術研究躍上一個新的台階。

預祝這次《西遊記》國際學術研討會暨論壇圓滿成功。

　　　　　           曹炳建

                           2017年12月28日於古汴心遠齋