誰是曆史上最狂傲的人

 

誰是曆史上最狂傲的人

曹炳建

 

2011年，那時玩兒ＱＱ空間還比較時髦，我的ＱＱ好友又主要是我的學生們，於是我在ＱＱ空間發表了一篇日記——《大家都來說說自己心目中最狂傲的曆史人物是誰》。結果，同學們的回答可謂五花八門。有人說是拿破侖、希特勒、尼采、牛頓、拉登，有人說是秦始皇、曹操、諸葛亮、成吉思汗，有人說是孔子、孟子、箕子、許由、接輿、禰衡，有人說是嵇康、阮籍、李白、杜甫、蘇軾、關漢卿、李贄、徐渭、金聖歎，甚至有人說是武則天、慈禧，等等等等，真真地令人忍俊不禁。

那麽，誰才是曆史上最狂傲的人呢？三個月之後我給同學們揭曉，原來竟然是他——《西遊記》的作者吳承恩。

怎麽？難道我說吳承恩是曆史上最狂傲的人，諸位網友還不信？那我今天就把我ＱＱ空間給同學們的回答轉發在這裏，請眾位網友評判一下，看看我說得是否有一定的道理。不過，親們，自我感覺，我說的理由可是很充分的喲！

我說的理由主要有三點：

首先，《西遊記》的作者吳承恩以俯視三界的宏大氣魄，化神奇為腐朽，笑傲神佛，笑傲一切。請問曆史上還有哪位人物，敢如此嘲弄玉皇大帝，如此嘲笑太上老君。甚至作為一部演繹佛教取經故事的文學作品，對佛教也並不尊崇。請問還有哪位作家，敢於笑罵如來佛祖是妖精的外甥，譏笑觀音菩薩一輩子沒有丈夫？對取經集團的領袖人物唐僧他嘲笑，對豬八戒他嘲笑，甚至對他筆下最心愛的人物孫悟空，他也時不時讓其露出猴子的尾巴和紅屁股，給予嘲笑一番。《西遊記》的作者可以說是調侃三界神靈，傲視一切權威。作者把本來嚴肅、神聖、令人敬畏的神、佛、君王平凡化、人情化，變成讓人可以調侃的東西；將那些貌似強大的神、佛、君王，完全置於尷尬的境地，使他們的自身行動，在這種處境麵前，顯得那樣猥瑣、可笑。作品所要宣揚的不是神佛的威靈，而是人類的尊嚴，這樣，就把神化了的宗教故事，又重新“人化”過來。

其次，《西遊記》是中國傳統文化的自覺載體。還沒有哪部小說，能把支撐中國傳統文化的三大支柱——儒、釋、道文化——演繹得如此充分，結合得如此緊密。有人說《紅樓夢》是“中國知識分子的精神家園”，如果這種說法能夠成立，那麽我們同樣可以說，《西遊記》就是中國普通民眾的精神家園。中國普通民眾可以不知道賈寶玉和林黛玉、薛寶釵，但是，恐怕沒有人會不知道唐僧、孫悟空、豬八戒。焦大可以不喜歡林妹妹、薛姐姐，但是焦大式的人物不會不喜歡孫悟空、豬八戒。閱讀《西遊記》，人們借助其中的宗教思想，滿足對人生的終極關懷，同時也借助其中的儒家思想，來完成自己應盡的社會責任和人生事業。閱讀《西遊記》，人們欣賞著自己心目中的英雄人物的人生壯舉，同時，也會在另外的人物身上發現自己的可笑甚至可鄙。對神頂禮膜拜的人，可以在其中看到諸神的光環，滿足自己膜拜的需求；同樣，那些被神們長期壓抑的人們，也可以從中看到諸神的可笑與平庸，從而對諸神也嘲笑一把。如此等等，不一而足。

其三，吳承恩在自己的詩文集中，也表現出狂傲的一麵。他自稱“淮海豎儒，蓬茅浪士”， 勉勵自己“吟嘯臨風，未許壯心灰”，堅信“狗有三升糠分，馬有三分龍性，況丈夫哉”。在《送我入門來》一詞中他曾這樣說：“雖貧杜甫還詩伯，縱老廉頗是將才。”他以“文如杜甫”、“武如廉頗”自許，在狂妄中表現出深深的自信。他在《贈沙星士》中表示，自己“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然”。在這樣的詩句中，透出作者的骨骾之氣和一腔傲骨。正是這種傲骨，鑄造了孫悟空那種強烈的抗爭與進取精神。

哈哈，親們，看了我這三條理由，你們難道還不承認吳承恩就是曆史上最狂傲的人嗎？如果你們還不以為然，那就請說出你們的理由吧！