大鬧天宮的孫悟空為什麽打不過西天路上的區區妖怪？

 

大鬧天宮的孫悟空為什麽打不過西天路上的區區妖怪？

曹炳建

 

曾經有網友在我的博客中留言說：“為什麽孫悟空在大鬧天宮時所向披靡。神仙們無法奈他何，而在取經路上卻處處受阻，要靠神仙的寶物才能安然度過？那麽，為什麽在他大鬧天宮時神仙不用那些寶物來降他呢？”此類問題，也有不少《西遊記》的愛好者在不同場合提出過。2007年赴浙江金華參加《西遊記》學術討論會，在機場去金華的路上，恰與六小齡童同車，亦與其探討過此問題

我想，對於這個問題，似乎可以從以下四個方麵來回答：

一、與中國人的世界觀和方法論有關。中國人看來，沒有最強的，隻有更強的。世界上任何事情，都是一物降一物的。金木水火土誰最強？回答就是沒有最強，都是相生相克的關係。《西遊記》中，孫悟空鬥不過蜈蚣精百眼大仙，但是昴日星官的母親卻輕易地降服了百眼魔君，就是因為昴日星官的母親是一隻大母雞，雞就是蜈蚣的天敵。孫悟空能與牛魔王打成平手，卻打不過牛魔王的兒子紅孩兒，並不是紅孩兒的武功超過了父親，而是因為紅孩兒的煙火是孫悟空的克星。

二、西天取經的路上孫悟空是帶著鐐銬跳舞。大鬧天宮的孫悟空隻是隻妖猴，從社會學的角度來說，如果說這時他已經算是個人，也隻是個自然人，還不知道如何按人類社會的法則來行事，所以大鬧天宮隻是一種率性而為的破壞性行為，鬧起天宮來就能所向無敵。但西天路上的孫悟空，已經由自然人轉變為社會人，是社會人就要按照人類社會的法則來行事，就會受到各種各樣的限製。這就像是足球隊員，如果不按球場規則來踢球，進球是很容易的，但是，卻會麵臨被罰下場的結果。孫悟空被壓五行山，就是被罰下場。

三、我們感到西天路上的孫悟空武功低微，也與我們潛意識中的英雄情結有一定關係。在我們的民族文化中，常常有鞭打快牛的現象，似乎英雄就應該所向無敵，就應該事事自我奮鬥，不應該動不動就去求救兵。實際上，西天路上既然孫悟空有救兵可求，為什麽我們非要他事事都要自我奮鬥呢？這就像我們日常生活中，如果有人能幫助我們實現我們的目標，我們為什麽不去利用呢？

四、與《西遊記》神話小說的“幻想”性質有關。神話小說隻講求幻想的真實性，並不完全講求邏輯的真實性。比如中國古代有“誇父逐日”的神話，誇父追趕太陽熱得焦渴難耐，於是飲於黃河、渭河。但喝幹黃、渭兩河的水，仍不能解渴，又欲北飲大澤，結果尚未到大澤就渴死了。如果按現實邏輯推理，一個人你去趕太陽幹什麽？既然趕上太陽焦渴難耐，難道不會回頭走，離太陽遠一些不就不會渴死了？如果真是這樣，就不會有神話傳說了。《西遊記》是一部幻想小說，我們便不能事事都按現實邏輯來推理。作者將大鬧天宮的孫悟空寫得那樣光彩照人，既是要突出作者心目中英雄的自由精神和抗爭精神，也是為了說明天宮統治的腐朽和無能。作者寫孫悟空在西天路上有時打不過妖怪，隻是為了說明取經的困難，表現唐僧師徒那種為造福人類的事業而奮鬥的進取精神。試想作者如果把孫悟空寫得所向無敵，而妖怪禁不起一打，隻要孫悟空金箍棒一揮，妖怪便全部死去，那麽，《西遊記》看起來還有什麽味道呢？

總括一句話，大鬧天宮的孫悟空在西天路上打不過區區妖怪，實際上與中國傳統文化和《西遊記》小說的性質都有一定的關係。