2022 (85)
2023 (104)
李鵬程先生最近寫了篇文章，"情感就像內褲，但別穿在外邊".
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在節目中朗讀他人的文章，是"王劍每日觀察"的一個主要內容。在最近的一期節目中，王劍朗讀了李鵬程先生最近的一篇文章, "情感就像內褲，但別穿在外邊")。朗讀前，王劍神情地告訴觀眾／聽眾："這篇文章在推特上刷頻，其中有一段我必須念給大家聽，因為寫得實在太好了!"
喝口水潤了一下嗓子後，王劍讀到：
【傷害中華民族感情法"——你吃特供時，想不起和我們是一個族，你住高幹病房時，想不起和我們是一個族，你把子女弄到長青藤住爾灣豪宅開法拉利時想不起和我們是一個族，平民穿件和服拍照，買個日係車代步，誇一句日本食品安全，你忽然就想起我們是一個族。這很難不讓人認為你在用“感情”牌鐮刀想深化割韭菜。至於傷害，我認為最傷害中華民族感情的，難道不是那些揣著瑞士銀行黑金卡、美國綠卡，人模狗樣坐在人民大會堂舉手決定著中國人命運的那些外國人爹媽嗎？末了還愛說那句“我一生的追求就是為人民服務】
坦率地說，除了怨婦般的廢話，真沒有聽出這段文章怎麽就"實在太好了"。
為這種無聊的文字叫好，王劍平時讀書／文章麽?
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這篇文章在文學城博客中登出，忍不住留言：
"...寫了這麽多，沒有哪條是新鮮的... 抱怨的文章寫多了，就變得沒有意義。
就如王劍靠批中共賺錢，幾年下來，依然在批中共"治國無能，殘忍，冷酷...", 讓人不禁問，"你才知道麽，這些年你去哪裏了？"
這類抱怨多了就隻會/開始變著花樣抱怨，比誰更會文字遊戲，來吸引一些讀者假裝恍然大悟的讚美：太深刻了！ Really?
另一個皇帝新裝的故事，造就了思維懶惰。
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李承鵬先生似乎喜好寫這類文章，通過玩弄文字遊戲把過去抱怨的事一遍又一遍地說, 重複一個大家都知道的故事。這類為大眾提供一個出氣口文章, 在中國或能大行其道，大眾一遍又一遍地暫時在無聊的文字中得到慰籍。王劍喜歡/膜拜，因為找到了同行／知音，讓自己變著花樣地批判中共的賺錢買賣有了同路人。
兩人怨婦般的抱怨，讓人忍不住問，"身為公眾人物，一次次用嘩眾取寵地擺拍來招攬流量？"
或許這是中共的糖衣炮彈，"讓他們在用抱怨換來的膚淺的大眾讚美中自生自滅吧"。 毛主席說，中國識字人就這點出息。
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與其不厭其煩地翻拍/展示大家都知道的錯誤，何不抽時間告訴大家什麽是對的？
王劍的回答(大意)："我隻管指出問題，不管給出答案。"
Oh, how lovely, and cheaply so!
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Of course.
Marvin Gaye was good too.
Thanks for the clarification. I am not a Shakespeare fan, but a fan of jonny Cash, Dylan, Prine, Lightfoot, the Beatles,Neil Young, etc lol
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他沒有，我也沒有。
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我隻是針對幾個人的視頻節目指出其中基本錯誤/給出我的看法。通過具體的事，指出大陸教育給他們(王劍，何頻，大康)在他們的思維方式上烙下的難以磨滅的偏頗印記，讓他們在不經意下，習慣地用中共的思維判斷事務/批判中共。
"... Enterprise of great pitch and moments, with this regard, their currents turn awry, and lose the name of action..."
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More than what I have exoexted for, among which "that we may alwsys see ourselves in Shakespeare's characters, being carried away by our own imperfections" is what has amazed me the most.
(比我想要的要多得多， 其中最讓我吃驚的是，"我們總能在莎士比亞的人物中看到自己，在自身的不完善中隨波逐流"。)
What do you get out of Shakespeare? I don’t see him picking on everyone and everything?
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最近有"中共元老訓斥習近平"的報道，王劍第一時間信以為真，以此為主題作了一期節目。這條消息被廣泛質疑後，王劍有些尷尬，極力為自己的盲從辯護:
"這是一條既無法證偽也無法政真的消息，我選擇相信。那些不相信的人，無法證明它沒有發生"。
後麵這個狡辯，背叛了新聞報道最基本的原則。
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No offense taken, but I believe I am of difference than him.
我的第一句就是回答：Read Shakespeare's works (讀莎士比亞的書).
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在我另一個網名(PublicReport)下，你能看到我最新的一個帖子，"哈佛大學哲學課"，教授者 Michael Sandel.
Dr. Sandel 在教授學生如何思考，如何深入的思考 -- 對拿出來討論的問題，他啟發／誘導／甚至敦促學生去思考，讓學生們給出／defend 自己的結論，但他從不給出誰對誰錯結論。因此，你不會在學生的討論中感受到"被結論牽引的熱情，捍衛自己結論的悲壯，追求認同的諂媚", 從而覺得討論很沉悶。但恰是這種沉悶的環境，讓人們想得更深／更遠／更清晰。
https://blog.wenxuecity.com/myblog/80442/202309/8996.html
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中國社會需要這樣的思考。否則，即便共產黨倒台，因為沒有知道如何思考的精英，中共社會未必就會比現在更好。
王劍做的正相反，是以進一步腐化／縱容大眾的簡單思維，來達到賺錢的目的。這是我揪住他不放的原因：With over 30 years' experience of being a journalist, he should have known more and done better(有著30多年的記者經曆，他應該知道得更多,做得更好)
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寫這篇博文之前，沒有想到莎士比亞對表演的論述，但你的第一個問題，讓我自然地回到莎士比亞那裏找答案 -- 與文章的內容相呼應。因此，你問我"明路", 還是開始的答案：
Read Shakespeare's works.
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No offense taken, but I believe I am of difference than him.
我的第一句就是回答：Read Shakespeare's works (讀莎士比亞的書).
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我這篇文章討論的是"思維懶惰(題目), 我的回應也是集中於此：王劍/李承鵬的"過度的批判'，讓批判失了原有的意義，隻剩下調侃，諷刺而帶來的解氣，是"思維懶惰"的具體表現。
我用莎士比亞的話說明這一做法的危害：讓愚公大笑，卻無法讓智叟悲傷(沉思)。這一說法與文章中那句"身為公眾人物，(王劍，李承鵬)一次次用嘩眾取寵的擺拍來招攬流量"的質疑相對應。
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如何才能不”思維懶惰"? 莎士比亞也有論述，
" Speak the speech, I pray you, as I pronounc'd it to you, trippingly on the tongue....do not saw the air too much with your hand, thus, but use all gently; for in the very torrent, tempest, and (as I may say) whirlwind of your passion, you must acquire and beget a temperance that may give it smoothness...."
（朗讀時，像我這樣，讓台詞從舌尖滑出...不要讓你的手在空中胡亂飛舞，而是輕輕劃動，在熱情的激流，風暴，或旋風中，你需要掌控一種沉靜來給它(熱情)一份平滑。(這種翻譯既折磨譯者，也折磨讀者)。
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王劍的節目，就是用多次重複的證據，一次又一次地證明早已證明無數次的論點：中共很腐朽／墮落／邪惡／無能。就如莎士比亞說的，這一次次論證在觀眾中激起的共鳴，“讓愚公大笑", 但無法"讓智叟沉思" 。人的思維停頓在膚淺的滿足狀態，而無法進行深入的思考。
你知道王劍節目中最興奮的時刻是社麽？ "習近平又被打臉！” 這是他的"1949年10月1日的天安門時刻"。How glorious！
No offense, but you are ino difference than 王劍的回答(大意)："我隻管指出問題，不管給出答案。
When questioned, your answer is find your steep and thorny way to Heaven.
Good luck.
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說到"明路"， 讓我想起同樣是Hamlet 中的一段話，忍不住樂出聲來。
Ophilia 是 Hamlet 的女朋友，Laertes 是 Ophelia 的哥哥。在即將遠赴巴黎之前，Laertes 告誡 Ophelia， 麵對Hamlet 的追求要保持矜持，不要隨便交出自己的貞操。麵對哥哥的尊尊告誡，Opelia 也給出對他的忠告:
But, good my brother,
Do not, as some ungracious pastors do,
Show me the steep and thorny way to Heaven
Whiles, like a puffed and reckless libertine,
Himself the primrose path of dalliance treads
And recks not his own rede.
但好哥哥，
切不要像那些令人厭惡的牧師那樣，
給我指了一條通往天堂但充滿荊棘的陡峭山路，
而他們自己，卻如一個放蕩不羈的花花公子，
流連於煙花柳巷之間，置自己的箴言於不顧。
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I am no pastor, and you don't need my "rede" to find your steep and thorny way to Heaven.
Good luck.
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王劍／李承鵬的這類過度的批評，可以類比於"過度表演", 對此，借助哈姆雷特之口，莎士比亞給出這樣的批評：
"...Now this overdone or come tardy off, though it makes the unskillful laugh,
cannot but make the judicious grieve, the censure of the which one must in your allowance o’erweigh a whole theater of others..."
(這些過度的表演，或愚蠢之作，或可以讓劇院中那些愚公們大笑，卻無法讓智叟們悲哀，而後者的意見, 恰恰是你要關注的整個劇場的核心。)
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Read Shakespeare's works. Then you'll see the line like "The lady doth protest too much, methinks" in Hamlet.
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以下是網上對括號中這句話的解釋，
"The phrase is used frequently in modern English discourse, usually in the form of a slight reversal: 'methinks the lady doth protest too much.' With the 'methinks' at the beginning. It’s a cynical, ironic, somewhat sarcastic comment about someone overdoing a denial, suggesting that they are, indeed, to some degree guilty."
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王劍／李承鵬這些人做的，不是 overdoing denial --- 過度的否認，結果成為認罪, but overdoing criticism -- 而是過度的批判，(讓人覺得不得不為習近平打抱不平)，從而讓批判失去了原本的意義。