樂以忘憂
古稀之年，知足常樂，助人為樂，自尋其樂！
說三道四（82）“有心”與“用心”
孟子說“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”心這個器官職在思考。《孟子·告子》中的《學弈》：“弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致誌，惟弈秋之為聽，一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhúo）射之”。說的都是“心之官則思”，都是指的他人通過觀察，發現不同的人心，在思考不同的問題。
而“他人有心，予忖度（cǔn duó）之”（語出《詩經·小雅·巧言》）。意謂他人的心意，我可以揣度出來。
先說古人在《韓詩外傳·卷四》中講的齊桓公的故事。
有一回齊桓公單獨和管仲謀畫攻打莒（jǔ）國，後來居然整個國都的人都知道了這件事。桓公問管仲為什麽會這樣，管仲認為可能跟東郭牙有關係。桓公把東郭牙找來，管仲問東郭牙是不是他說出去的，他說是。管仲問他怎能知道要討伐莒國的機密。
東郭才說：“我聽說執政者有三種特別的表情，我憑著君王的表情判斷而猜測到這件事。”
管仲問是哪三種表情。東郭就說：“歡欣喜悅是參加典禮、欣賞音樂舞蹈之後的表情；憂愁哀傷是遇到喪事的表情；勇猛亢奮是準備打仗的表情。憑著這樣的區分，我就知道君王當時心裏想著軍事的大事。”
管仲又問：“那你怎麽知道目標是莒國呢？”
東郭牙回答說：“我看你的手指向東南，又觀察你的嘴型，因而判斷是莒。”
桓公說：“很好！《詩經》上說：‘他人有心，予忖度之。’”
東郭牙說：“人的眼睛是心意的表征，言語則是行動的標示。智者對別人的心意，不必刻意探察就能知道。觀察外貌，注意表情和指向，仔細分辨判斷，對別人的心意就可充分了解了。”
又，在《孟子·梁惠王上》中，齊宣王問孟子，要有怎樣的德行，才可以王（wàng,以天下為王，名詞作動詞用，就是“稱王”的意思）天下？孟子說：“保民而王（wàng），莫之能禦也。”
齊宣王又問：“像我這樣，可以保民嗎？”
孟於說：“可以。”
齊宣王又問：“何以見得？”
孟子說：“臣聞之，胡齕（hé）曰：‘王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鍾。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（húsù，發抖的樣子）若無罪而就死地。’對曰‘然則廢釁鍾與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸（之乎）？”
王曰：“有之。”
孟子曰：“是心足以王{（wàng）矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“誠有百姓者。齊國雖褊（biǎn）小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”
孟子曰：“王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財，而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也！”
孟子說：這就是仁術，因為君王見牛未見羊也，接著說：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
齊宣王很高興地說：“詩雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。”
這段話上文是齊宣王請孟子講述齊桓公、晉文公的霸業，孟子先說孔子之門，不講述那些靠武力和權術稱霸天下的人，隻講行王道的仁政。並根據聽人說宣王的一件事，推論宣王有仁心，當然可以行仁政，就是要把牛換做羊去祭鍾的這件事。這件事使齊國人以為宣王吝嗇，舍不得殺牛祭鍾，而換一頭羊。孟子說是因為宣王當時隻看見牛，想到牠被殺時的慘象，卻未看見羊，沒想到羊被殺時也會發抖，因為君子對於禽獸，喜歡看見牠活著，不忍看著牠死去；聽到牠臨死時的哀鳴，就不忍心吃牠的肉，所以君子總是盡量地遠離廚房，以避免看到這些淒慘的景象，主要的是有不忍之心。
齊宣王聽到孟子的解釋，非常高興，就引用《詩經·小雅·巧言》的這兩句話，讚美孟子對人的了解，深入人的內心，回想起來，當時自己確是不忍見牛因被殺而恐懼發抖，並沒想到會引起人的誤會。又問孟子何以會了解自己的心情，又何以斷定自己能王（wàng）天下。
孟子說有仁心，就可以施仁政，那麽就可王（wàng）天下，如果不能完成王業，是因為不肯施恩於民，就像“為長者折枝”這麽簡單的事，如果說做不到，是因為不肯做，而不是不能做，用以鼓勵宣王推行仁政。
再說一個剛剛聽到的故事。
著名乒乓球運動員鄧亞萍，最近在竇文濤主持的圓桌派節目中，談到打球時要盯著對方，要善於察言觀色，就是“他人有心，予忖度之”。她當場考考竇文濤：“你說說對手打著打著，臉色漲紅了。說明什麽情況？”竇主持開玩笑說“害羞了！”大家哈哈一笑之後聽鄧亞萍細說……
鄧亞萍接著說，實踐經驗告訴我，對手臉發紅了，說明他的體力消耗太大了；臉發白了，反映他的情緒緊張了。這些細微的表現，如果不仔細揣摩，很難發現，也很難抓住對方的問題，改變自己的對策。
這個細節，足以說明鄧亞萍用心打球14年，拿18枚金牌實在是名至實歸。
言而總之，古今中外，“他人有心，予忖度之”人性使然，概莫能外。
“他人有心，予忖度之”，虛懷若穀，心如明鏡之後呢？那就是要“用心”做事。
自古成就帝王霸業的開國元勳，莫不如此。
現代社會，從民間的能工巧匠，到各行各業的領軍人物都是“用心”做事的典範。
“用心”就是善於思考，說白了，就是會想。當然，“會想”的前提是“敢想”、“多想”。
萊特兄弟如果不敢想，從鳥類自由翱翔在天空，大膽想象人類也可以上天飛行，哪裏有今天的飛機？
如果沒有嫦娥奔月，哪會有今天的宇航員遨遊太空？
插敘一小段子。據說，當年基辛格首航中國，到北京會見周總理時，贈送總理的見麵禮，是美國宇航員從月球上帶回的一抔土。聰明絕頂、反應迅速的總理回贈的禮物，是象牙雕刻珍藏品“嫦娥奔月”。
誠然，從嫦娥奔月到宇航員自由往返太空，曆經幾千年。在漫長的曆史長河中，如果沒有敢想、會想的人，人類也許還在刀耕火種中求生存。
然而，僅有敢想的勇氣，而不經常動動腦筋多多思考問題，還不是一個會想的人。飛機的發明者萊特兄弟，十分注意直接向在天空飛翔的鳥類學習，他們常常仰麵躺在地上，一連幾個小時仔細觀察空中飛行的鷹，研究和思索它們起飛、升降和盤旋的機理。如孔子所說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。
所以，敢想——多想——會想，是“用心”做事，成就事業的必由之路。
