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城裏有位知名博主最近談到是個中國人就應該紀念六四。我也想就此話題談談個人的見解。
一般來說， 廣義上的中國人包括海內外具有中國國籍的人， 海外入籍的擁有中國傳統文化，講普通話（國語），廣東話，閩南話（台語），客家話的眾多從兩岸三地移民到世界各地的第一代第二代中華人； 狹義上的中國人應該指的是具有中國國籍的居住在大陸，香港，台灣， 以及常年生活在海外沒有入外籍的中華人。當然有些台灣移民來海外的華人可能會有異議，這個可以討論。
六四是否應該紀念？六四運動或者按中國政府的說法，稱六四風暴，六四事件，在1989是一件轟動世界的巨大政治事件，最早的起因是因為學生紀念中國前中共總書記胡耀邦先生而發起的，口號是要求自由民主，反腐，逐漸演變成當局無法控製的狀態，最後被當局用部隊鎮壓結束， 後來官方對此項運動的定義是此運動被民運份子利用的悲劇事件，姑且不論對於中國來說這次事件是領導這次運動的學生否對錯，政府出動軍隊鎮壓是否有過錯，死幾百個無辜的，年輕的中國公民本身就是一場悲劇，而且這些無辜逝去的學生，熱血青年是因為他們理想中一個正義的事業，即要求民主自由，反腐敗的偉大事業不幸逝去的；中華古人說死者為大， 應該尊重逝者，紀念逝者對於逝者的親朋好友和欣賞他們作為的民眾沒什麽不對。
幾百個在六四中逝去的人對於世人來說也許是個不大的數字，但對於他們自己及他們的活著的直係親屬幾千人來說就是百分之一百的巨大災難，每一個生命在這世上都是不可替代的，唯一的，逝去了就永遠回不來了，因此逝者就應該被紀念，而造成他們逝去的運動或者事件也應該被紀念或反思，他們也是曾經生活在這片古老土地上的中華人，中國公民，為什麽不可以被紀念？
六四運動的主旨要求民主自由反腐有錯嗎？有些人一談民主自由就想到國家分裂，就想到伊拉克，敘利亞，這兩個國家是政教合一的伊斯蘭國家，與中國大陸一樣嗎？要求自由民主並不必然導致一個國家分裂混亂，邏輯上說不是非此即彼的關係。看看新加坡，韓國，日本， 台灣具有中華文化傳統及淵源的實行自由民主製度的東亞國家和地區，它們分裂混亂了嗎？隻要這場運動不是像文革那樣嚴重破壞中華文明，突破人類的文明底線的醜陋事件就值得紀念，何況當今世界民主國家的大部份民眾都認為六四運動是個具有正麵意義的事件。
每個人在這個世界是都是一粒粒沙粒，都是微不足道的，任何國家元首也一樣，百年後我們的子孫誰還會把當今世界在任的，沒有為世界上大部分人，沒有為人類文明做出傑出貢獻的元首，總統，國家領導當一回事？即使如今世界上的總統，國家元首退休後也就是一普通老人，沒有太多人把他們當回事，在主宰浩瀚宇宙的，萬能的看不見的神麵前，每個人，挑夫，民工，農民，鍵盤俠與國家元首，領袖，總統都是平等的。因此六四中不幸逝去的人的每個生命與俗世中逝去的總統，偉大領袖，國家元首的生命都是平等的，都是等價的，都是平等的逝去的靈魂，都是可以或應該紀念的。
尊重每個人的個人權利，每個人的生命權利，每個人應該具有的自由權利，具有的憲法規定的應有的公民權利，追求人類文明發展到今日應有的公平，公義，公正，平等的價值觀，這才是海內外華人應該具有的普世價值觀，從這個角度來說，我們海內外中華人應該紀念六四運動和六四不幸逝去的學生和熱血青年。
我喜歡讀你的文章。前不久，我在的一個微信群，有朋友特意轉發了你的文章：）
曆史即真相，沒有中國的司馬遷，還有世界各國的司馬遷。
謝謝網友支持。
這些人不應該忘記吧！
六四已經成為曆史事件，記載在曆史中了，有大量的書籍，影視製作。
我女兒讀高中學習亞州曆史，課堂上講六四事件，並且引導同學們討論。當時班上唯一的一個中國學生，是來美讀高中的，原來是北京某著名高中初中畢業申請來美的，十分驚詫的問，什麽是六四？
全班嘩然，包括老師。大家不敢相信這學生居然不知道此事件。深歎中國竟然卓有成效的將這段曆史從孩子們的教育中幹淨的抹去。
但是，六四事件，存在於某些美國高中教育和課程中！
台灣人有“中國國籍”嗎？ 世界上隻有一個中國，中華人民共和國政府是代表中國的唯一合法政府， 忘了嗎？