耶穌王朝（十三）耶穌施洗

公元26年秋，施洗約翰給為耶穌做了洗禮，然後，耶穌去了哪裏呢？根據《馬可福音1：13-14》耶穌進了沙漠40天抵禦撒旦的誘惑，然後施洗約翰就被逮捕入獄了，耶穌就到加利利傳播福音了。《耶穌王朝》作者James Tabot認為曆史不是這麽簡單，不能公元27年全年年耶穌和施洗約翰什麽事情都沒有做。

《路可福音》開篇就聲明，福音書隻是記錄傳聞，《路可福音》的作者並非記錄自己的親身經曆的耶穌事件，而是記錄聽聞的耶穌事件，是二手資料，並非一手資料。而《路可福音》和《馬太福音》基本上都是在《馬可福音》的基礎上加上了Q來源資料。《約翰福音》成書時間最晚，是一世紀末二世紀初，是耶穌福音運動過後70年的時候，基督教意識形態最強，更加突出耶穌的角色而貶低施洗約翰的角色。然而，在《約翰福音》的結尾，《約翰福音》的作者宣稱記錄的是親身經曆的耶穌事件，是一手資料。

據《約翰福音3:22-24》記載，在施洗約翰還沒有被捕之前，耶穌帶著他的門徒到猶太地施洗，而施洗約翰到了靠近撒冷的哀嫩也施洗。猶太地（Judea）就在耶路撒冷西邊的山上，1999年在那裏發現了一個山洞，有可能就是耶穌施洗的地方。靠近撒冷的哀嫩也就在今天巴勒斯坦的西岸，在Beit She'an南邊13公裏左右的Tel Salim，離約旦河約5公裏。施洗約翰是耶穌的表哥，他給耶穌洗禮，耶穌是施洗約翰的門徒。施洗，就是招募信徒，受洗者就是入了他們的福音運動了。顯然，那時候耶穌和施洗約翰是分頭開展救世主運動，幹的是一樣的事情，就是地點不同而已。

公元26年秋到公元27年秋整整一年是猶太人的安息年，猶太人風俗是每隔7年有一個安息年，這一年裏不種地，讓土地休息一年，大家都在家裏不種地，這正是施洗約翰和耶穌開展福音運動的好時機。

在施洗約翰給耶穌洗禮之後，耶穌到猶太地布道之前，在公元27年春，耶穌先到了加利利海西北邊的一個小村莊迦拿（Cana）參加一個婚禮，很可能就是他最大的弟弟詹姆斯的婚禮。加納緊靠著西弗利斯（Sepphoris）北邊，西弗利斯是聖母瑪利亞出生長大的地方，是加利利地區首府。

根據《約翰福音1：35-49》，約翰給耶穌洗禮以後，讓他的兩個門徒跟隨了耶穌，這兩個門徒之一是安德烈，隨後安德烈就找到他的哥哥西蒙彼得，讓他一起追隨耶穌。在去加利利的路上，耶穌又收了菲力為門徒，菲力有把他朋友拿但業介紹給耶穌，耶穌也收了拿但業為門徒。按照《約翰福音21:2》拿但業就是迦拿村的人。結完婚，耶穌一家，他母親和弟弟們一起回到他們家拿撒勒，然後他們又到了加利利海北岸迦百農。為什麽去迦百農呢？因為迦百農是耶穌的叔叔也是耶穌繼父Zebedee的家，耶穌去那裏又接受了Zebedee兩個兒子，也就是耶穌的弟弟作為門徒。也就是說，耶穌在去猶太地開展末世運動之前，先在家鄉組織了自己的核心團隊（十二門徒）。從迦百農去猶太地，必經Magdalene，耶穌很可能在去猶太地之前就接受了Magdalene的瑪利亞為門徒。