予嚐求近代仁人誌士之心

予嚐求近代仁人誌士之心，或洋務、或立憲、或共和，無非救國二字。1840年鴉片戰爭，泱泱滿清不敵西洋堅船利炮，遂有洋務運動，西學為用，為的就是強國富民，曰實業救國。1842年戰敗，割讓香港為英國殖民地。1860年英法聯軍攻入北京，火燒圓明園，九龍半島成為英國殖民地。1885年藩屬國越南淪為法國殖民地。1895年甲午戰爭再被東洋打敗，朝鮮半島和台灣淪為日本殖民地，洋務運動救國宣告失敗。

既然洋務運動無濟於救國，就有了康有為梁啟超戊戍變法、效法英國君主立憲民主革命，也是為了救國，不料維新百日而遭受鎮壓失敗。於是有了孫中山師法美國共和的民主革命，於1911年推翻帝製建立共和。民主共和了，應該是今天大多數人滿意的結局了吧？ 不然。第一次世界大戰中國加入了盟軍，軍力不行，就派勞工到歐洲戰場，派出了15萬勞工做戰地後勤。一戰結束後，中國是戰勝國，德國是戰敗國，德國占領的膠東半島就應該歸還中國，結果國聯支持21條，把膠東半島劃給日本。這是奇恥大辱。豈有戰勝國無以收回戰敗國占領的土地的道理？民主共和救國原來是水月鏡花。

救國理念不同。有些後來被證明是失敗的救國理念，如洋務運動因甲午戰爭而告失敗。民主共和因巴黎和約的21條而告失敗。但很多救國理念之爭在當時是誰也說服不了誰的。每個人身處社會地位不同，家庭背景和知識結構不同，因此有了不同的救國理念，致力於救亡圖存，致力於強國富民。洋務運動派與孫中山辛亥革命勢不兩立，一個要保衛滿清，一個要推翻滿清，但初心是一樣的，就是為了中國走出百年屈辱。康有為君主立憲和孫中山的共和也是勢不兩立，一個要勤王，一個要推翻帝製，但初心是一樣的，就是要建立一個現代化的中國。陳炯明本來是隨著孫中山的同盟會元老，也因為救國理念不同打得你死我活，一個要聯省自治，一個要北伐統一，但初心是一樣的，就是要強國富民。汪精衛原來也是國民黨左派，也是革命元老之一，但是為了擺脫西洋統治，去擁護日本大東亞共榮圈了。當局者迷。當時誰也不知道中國前途在哪裏，即便井岡山上也有“紅旗到底能打多久”的疑惑。

人要講良心。救國理念不同，為了自己理念拋頭顱灑熱血，為了自己的理念不懈奮鬥，都是可敬的仁人誌士。洋務運動是可敬的，戊戍變法是可敬的，辛亥革命是可敬的，他們實踐自己的理念，為了中國能夠富強。從1927年到1996年的國共之爭，從改革開放伊始至今的西方民主與中國特色之爭，也是你死我活，但初衷都是為了中國得以富強。在上個世紀，在本世紀2008年以前，中國都在發展中，中國還很落後，是西方民主對還是中國特色對，誰也說服不了誰。

今天，中國已經成為全世界第二強國了，中國已經可以與美國分庭抗禮了，中國已經有了空間站，有了北鬥導航，有了量子通信，有了華為5G，消除了絕對貧困，這些都是自鴉片戰爭以來各路仁人誌士夢寐以求的成果。平心而論，中國走出來了，1949年走出了百年屈辱，今天走出了任人宰割的年代。事實證明中國特色是對的，獨立自主是對的，能否就放下不必要的理念爭論，承認事實，接受現實呢？

曾幾何時，最常用的批判中國社會主義的詞就是“體製問題”：中國腐敗是體製問題，中國落後是體製問題，中國貧困是體製問題，煤礦童工是體製問題，霧霾汙染是體製問題。民運公知們還為中國找了很多民主榜樣，90年代初推崇蘇東巨變，後來推崇南非曼德拉勝選，後來推崇印度最大的民主，好萊塢還出了印度貧民窟出電影明星的大作為印度民主唱頌歌，後來推崇阿拉伯之春。錯一次兩次不要緊，人非聖賢孰能無過。一而再再而三也情有可原，那時候中國還落後，誰說得清楚呢？民運提倡的理性開放很合理，民運推崇的市場經濟也不錯，但今天美國還有市場經濟嗎？美國《通脹消減法》和《芯片法》完全背離市場經濟，美國2008年救華爾街就背離了市場經濟原則。如今一些民運已經背離初心，背離了為了中國繁榮昌盛的初心，巴不得中國再次被打壓，讓中國永遠不發展，一看到美國製裁中國就幸災樂禍，就和汪精衛投奔大東亞共榮圈一個味道。

海峽兩岸也一樣，台灣是甲午戰爭被日本殖民的，台灣不回歸，就是中國擺脫恥辱的革命尚未成功。不是說三民主義統一中國嗎？中國特色不排斥三民主義，中國新民主主義革命起源於孫中山的新三民主義，即聯俄聯共扶助農工三大政策。人類命運共同體與孫中山的天下為公是相通的。難道非得把台灣做成日本遺民把持的滿洲國才滿意嗎？那就是要帝國主義再次蹂躪中華呀。如果不忘仁人誌士之強國富民之初心，如果不忘仁人誌士救國圖存的初心，就應該承認中國已經走上了強國富民的康莊大道，就應該擁護兩岸統一。

中國崛起符合帕累托最優，中國崛起沒有走西方資本主義的老路，沒有對外奴隸貿易和鴉片貿易，沒有對外的帝國主義戰爭和殖民占領，中國現代化道路是正義的事業，正義是事業需要正義的人士給予支持。不僅全世界的華人，全世界人民都應該支持正義的事業，都應該支持中國崛起。無論對於中國未來乃至人類未來的理念是什麽，如果初心是善的，就應該承認中國發展的成就，承認中國發展的帕累托效率，就應該支持中國一帶一路共同富裕的發展觀和大家都安全的永久和平的安全觀。擁護兩岸統一不忘仁人誌士之初心。