耶穌王朝（七）耶穌的生父

按照基督教教義，耶穌是聖母瑪利亞以處女之身懷上了耶穌。但是，無神論者當然不相信處女會懷孕。《西遊記》中的女兒國就都是處女懷孕的國度，那是浪漫奇幻小說。但是，即便是相信上帝的教徒們，隻要他們的教不是基督教，也不會認同聖母瑪利亞處女之身懷孕的說法。如《約翰福音》第8章第41句，猶太人責難耶穌的時候說“我們不是從淫亂生的”，言下之意就是你耶穌是因為淫亂而生下來的。《約翰福音》第6章第41-42句：“猶太人因為耶穌說，我是從天上降下來的糧，就私下議論他。說，這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麽說，我是從天上降下來的呢？”如果耶穌是約瑟的兒子，“他的父母我們豈不認得嗎？”這句就是多餘的，這句顯然有嘲笑耶穌不是約瑟兒子的意思。但是，無論是擁護耶穌的人還是反對耶穌的人，都同意約瑟不是耶穌的生父這一事實。羅馬統治者把耶穌釘到十字架上，是判了耶穌罪行的，其罪行之一就是“因淫亂而生”，這一指控記錄在早期（公元二世紀到三世紀）的野史福音Acts of Pilate中。即基督徒也知道某些反對基督教的人認為耶穌是因淫亂而生，尤其是猶太教教徒和羅馬統治者。

作為宗教教義，是不能證偽的。因此沒有什麽好爭論的，那是宗教自由和言論自由。作為世俗的說法，就可以追究。即耶穌是否是因淫亂而生是有可能考證出來的。

公元178年，希臘哲學家Celsus就寫了一本《論真實的教義》（On the True Doctrine）就說瑪利亞和一個名叫潘德利（Panthera）的羅馬士兵婚外性行為懷孕，被丈夫逐出家門。這不是孤證。公元一世紀末一個著名的猶太教拉比Eliezer ben Hyrcanus，說耶穌的孫子雅各（Jacob）以“潘德利的兒子耶穌”的名義布道。基督徒當然反對這種論調，他們先說“潘德利”是汙蔑之詞。後來實在不能把潘德利作為惡意捏造的而打消掉，於是公元四世紀東正教的主教Epiphanius就說約瑟的父親名叫潘德利，想把潘德利歸為耶穌家人。在後來大馬士革聖約翰（John of Damascus）說聖瑪利亞的曾祖父名叫潘德利。古希臘語學家考證，潘德利這個名字在耶穌那個年代確實是一個羅馬人的一個姓，潘德利這個名字至少不是虛構的。

1906年德國曆史學家Adolf Deissmann出版了一本關於潘德利姓名的書《Der Name Panthera》，記載了1859年在德國Bingerbrück小鎮發現的一個羅馬軍人墓地，其中一個墓碑刻著潘德利的姓名。Bingerbrück在萊茵河畔，是耶穌時代羅馬駐軍的營地。墓碑記載了這個潘德利在羅馬軍中服役40年，公元一世紀中逝世，逝世時62歲。Deissmann考證這個羅馬士兵是從巴勒斯坦來到德國的。2005年，《耶穌王朝》這本書的作者Tarbo到這個小鎮實地考察，找到了陳列在Bad Kreuznach博物館中的這塊墓碑。Bad Kreuznach是Bingerbrück南邊十公裏左右的一個城市。Tarbo仔細閱讀了當年發現這塊墓碑的原始報告。墓碑上刻著的死者全名是Tiberius Julius Adbes Pantera。 按照當時的羅馬習俗，Tiberius應該是羅馬皇帝提比略凱撒的賜名，即潘德利原來是羅馬的奴隸，從軍作戰勇敢而成為羅馬公民。而提比略公元14年登基，潘德利逝世必然在公元14年之後。名字Adbes是阿拉米語，表明潘德利是閃米特人，很可能就是猶太人。法國考古學家Charles Clermont-Ganneau1891年在耶路撒冷挖掘出來的一個屍骨匣銘文上，也發現了猶太人家有潘德利的姓，即潘德利可以是猶太人的姓，也可以是羅馬人的姓。

根據曆史記載，有一隊羅馬弓箭手，源於黎巴嫩的西頓港，公元6年到了克羅地亞，公元9年到了德國。西頓離聖母瑪利亞居住的城市Sepphoris距離60公裏左右。即潘德利來自Sepphoris是有可能的。

時間地點都沒有什麽矛盾，很可能潘德利在Sepphoris強奸了瑪利亞生下了耶穌。唯一可以進一步確認的就是對墓地的死骨進行DNA鑒定，但是，所以這些相關文物的保護機構都禁止對與耶穌相關的文物進行DNA鑒定。因為這事關重大。