耶穌王朝（十一）禧年

什麽是jubillee？穀歌翻譯把jubilee翻譯成“禧年”，金山詞霸把jubilee翻譯為“周年紀念; （天主教的）大赦年; （猶太史）五十年節; 歡樂，歡樂的節日”。寬泛來說，jubilee這個詞也確實在英語中按照金山詞霸的定義來應用。但嚴格來說，jubilee是指“七十周年”。

《新約》尤其是《福音書》主題就是：上帝要回來了，以色列國要重建了，一切“不義之人”都要下地獄了。這就是傳播福音的布道。為什麽施洗約翰和耶穌的福音運動要這樣傳教？有什麽根據上帝要回來了？

《舊約·但以理書》第9章第24句講到，巴比倫帝國滅了以色列以後，上帝說給猶太人70周去懺悔過錯，然後恢複以色列國。一年也就是52周，過來一年多，猶太人並沒有複國。《死海經卷》是猶太教艾賽尼派寫的，寫了他們的救世主運動，艾賽尼派重新解釋了但以理的預言，說但以理說的70周，並非每周7天，而是每周7年。因此但以理預言的“70周”就是490年。公元前423年巴比倫帝國攻陷耶路撒冷毀了所羅門神廟，驅逐了猶太人，史稱巴比倫流放。公元前457年，以斯拉回到耶路撒冷（《舊約·以斯拉記》第9章第8句）。請讀者不要和我爭論曆史事件發生的年份，這個係列是《耶穌王朝》一書的讀書筆記，使用的是《耶穌王朝》書中結論的年份。

按照《死海經卷》的解釋，但以理預言的490年，從以斯拉回到耶路撒冷算起，施洗約翰公元26年到約旦河如死海口的沙漠“為上帝到來鋪路”正是這490年的最後幾年，也就是他和耶穌傳播的福音：有福了，正義的人有福了，跟我一起到沙漠遠離那些汙濁的俗世，以色列國很快就要複國了。

《死海經卷》裏記載的這490年，以7個禧年（bubilees）計算，每個禧年是70周年，即7X70年為490年。

施洗約翰和耶穌的救世主運動是以猶太教《舊約》為理論根據的，《死海經卷》就記載了這個運動的理論根據，可見耶穌傳播的這個福音對羅馬統治的威脅，也就是為什麽羅馬統治處決了施洗約翰和耶穌的原因。