洪門祖師萬提喜

天地高溪尊父母

洪門三河合精忠

圖：洪門兩祖師不在列祖先賢之列，卻可以立於拜堂之上。

洪門堂所，必設五祖牌位供奉，這不必說。洪門堂所，還設關公祭壇，有些隻拜關公像，有些關公像內還有劉備和張飛，是拜桃園三結義的義氣，這也是常理。但還有些堂所，五祖像旁邊還有另外兩位祖師，那就是祖師馬朝柱和祖師萬提喜。五祖是《西魯故事》中人物，不見正史，而馬朝柱和萬提喜見於正史。正史中記載有馬朝柱起義，但不知道馬朝柱是洪門首領，可見馬朝柱起義的時候，清廷並不知道有洪門這個秘密社會。後來台灣林爽文天地會起義，規模巨大，起義失敗後，清廷審問天地會頭領之一嚴煙，得知林爽文是嚴煙發展的天地會會員，而嚴煙是萬提喜的得力幹將。因此萬提喜發展的天地會是正史中嚴煙口供記載的天地會，萬提喜的天地會尊馬朝柱為祖師。清朝很多天地會堂所尊萬提喜為祖師。

萬提喜俗名鄭開，大約在1722年出生於福建漳浦雲霄高塘村，相傳是鄭成功家族後裔。鄭開排行老二，乳名洪，人稱洪二。中年出家榕仔腳廟，法名提喜（塗喜）。入洪門結拜為萬姓兄弟，改姓萬，故稱萬提喜。入洪門後，投奔馬朝柱，乾隆十七年（1752）正月追隨馬朝柱在湖北天堂寨聚義。被清兵包圍，隨馬朝柱一行48人突圍。隨後48人散入江湖，以躲避清兵搜捕。萬提喜遂到了廣東傳會。

乾隆十七年十二月（1753年初），廣東東莞莫信豐和增城王亮臣分別聚眾拜盟，言“朱紅卓即李花開”而舉事。乾隆十八年二月兩廣總督阿裏袞帶兵到增城鎮壓，逮捕會員270餘人，莫信豐和王亮臣遇害。這次起義，應該就是萬提喜傳會的洪門起義。

萬提喜在廣東惠州一帶傳會近十年，1762年回到漳浦雲霄，在高溪觀音亭住持傳會。高溪觀音亭就在高溪靈王廟旁邊。靈王廟也叫高溪廟，是洪門五祖盟誓結拜之地，也是陳永華和萬雲龍創立洪門聖地。萬提喜在觀音亭完善了洪門天地會組織，把《海底》貫徹到洪門組織內。《海底》就是相傳鄭成功傳下來的洪門規章製度，包括盟誓香規和切口暗語手勢等等一套洪門文化，包括忠義價值，行為規範，會規會法等等。

1762年萬提喜就在觀音亭收盧茂為徒傳會。1767年八月，盧茂聚何哲、林鹹等共十人於家中拜神結盟，飲香灰酒，推盧茂為大哥。他們編寫歌謠，唱宋代後裔趙良明，軍師蔡德靈，元帥林鶴鳴等化名人物，在漳浦傳唱，結盟332人。盧茂以“順天當事”號令起義，他們定於1768年三月十四日黃昏攻占漳浦縣城，以頭裹花藍夏布為記。他們以刀、棍、扁擔、竹篙為武器。十四日發現成了清兵又異動，認為消息走漏，提前於午後攻城，果然清兵早有準備，盧茂及其結盟兄弟和會眾共365名被捕。40名起義首領被殺害，215名會眾被充軍到3千裏外的烏喇（今吉林市烏喇街）。

萬提喜傳會徒之一李阿閔。李阿閔在福建詔安傳詩：“洪水漂流泛濫於天下，三個結拜李桃紅，木立鬥世天下知，洪水結拜皆一同”。借明朝後裔朱振興之名，號召反清複明，乾隆三十四年（1769）十月在蔡烏強家結拜誓盟。乾隆三十五年正月，又因為走漏消息，蔡烏強和李阿閔皆被清軍捕獲殺害。

經過萬提喜傳會，天地會在福建迅速壯大，並傳會到廣東潮汕地區，傳會到台灣彰化等地。華人下南洋主要是廣東福建兩省人。華人移民海外，遠離故鄉，報團取暖，往往依賴洪門組織。華人移民海外把洪門帶出了海外，洪門也為華人移民海外提供了組織力量。萬提喜早期廣東傳會在惠州，後來住持觀音亭傳會到潮州，海外客家人和潮汕人勢力相當大，應該有洪門組織力量的功績。

馬朝柱和萬提喜不在西魯故事五祖之列，卻在洪門堂所祭拜祖師之列，萬提喜整合發展壯大洪門天地會功不可沒。

圖：福建雲霄高溪觀音亭。萬提喜住持在這裏奠定了洪門天地會的會規會法，發展壯大了洪門天地會。