《資治通鑒》評說
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如果說西方普世價值是人類終極關懷的話，那麽，小布什和奧巴馬全球推動民主的戰略不僅僅是道德高尚的戰略，而且，占領伊拉克也是符合普世價值的最佳戰略。2014年伊拉克黎凡特伊斯蘭國的誕生，使得美國和全世界都反思美國2003年戰領伊拉克是否明智。實際上，小布什當時戰領伊拉克是西方文化的合理選擇，奧巴馬推動中東茉莉花革命也是西方文化中的正確戰略，這些戰略的抉擇都擺脫不了西方文化的局限性，是西方決策人和戰略家難以逃脫的命運。
1991年蘇聯解體，1992年美國學者福山就出版了《人類曆史的終結和最後的人》一書，該書認為人類意識形態的曆史走到了終結，西方資本主義就是人類最理想的終極社會秩序。福山是何許人也？福山是哈佛大學政治學博士，曾任美國國務院政策規劃司副司長，是華盛頓著名智庫蘭德公司的高級學者。他的《人類曆史的終結和最後的人》一書，是根據他在新保守主義期刊《國家利益》雜誌上發表的學術論文《曆史的終結》一文充實展開而成。福山的理論是對曾任美國國家安全顧問的布熱律斯基的“共產主義大失敗”理論的繼承和發展。也就是說，福山的學術思想代表了美國製定政策的精英層的思想，對美國外交政策的製定有很大的影響。
如果冷戰似乎曆史的終結，蘇東劇變使得東方陣營全部倒向西方，僅剩一個中國，那麽，美國的戰略是什麽？當然是解決中國的意識形態，使得中國倒向西方，如此西方自由世界就統治全球了。但是，戰略上來講，最有效的途徑當然是先在前西方陣營中推行民主自由。因為前西方陣營在西方控製之下，在前西方陣營內實行“普世的人類終結關懷的最符合人性”的西方製度應該是水到渠成的事情，全球都自由民主了，最後再解決孤立的中國，這應該是最佳戰略。所以，蘇聯解體後首先是南非種族和解實行民主。伊拉克、埃及、利比亞這些國家冷戰期間就從東方陣營出來投奔西方陣營了，把其從獨裁變為民主應該是易如反掌的事情，這是小布什和希拉裏茉莉花革命幹的事情。所以，無論是南非和解，還是顏色革命、茉莉花革命，每次事件發生，都伴隨喧囂的網絡輿論歡呼西方民主的勝利同時抨擊中國製度。阿富汗的基地組織本來就是中情局訓練，占領阿富汗掃除基地組織建立民主國家也是民主聖戰的一個戰場，可以迅速擴大民主陣營，孤立中國。安倍價值外交是配合美國全球戰略，美國顏色革命橫掃歐亞，安倍則進攻社會主義陣營最後堡壘。美國對外政策當然是國家利益至上，但做為一個要占領外國的戰爭政策，以普世為原則的政策至少是一個擺得上台麵、良心上過得去、輿論上能夠動員民眾、能夠忽悠美國大兵為美國價值上戰場的戰略版本。但是，為什麽這個戰略的實施要通過伊拉克戰爭和阿富汗戰爭這樣的暴力來推行西方民主？這就不得不考察一下西方“普世”和“聖戰”的文化。
在基督教教會林立的美國，這個普世戰略版本之所以能夠鼓動大兵到境外戰場上，和美國的基督教文化有有很大的關係。什麽叫著“普世”？“普世”這個詞源於基督教。公元312年康斯坦丁登基立基督教為國教，把羅馬帝國原來的多神崇拜變為基督教一神教。這個一神教在地域廣闊的羅馬帝國中與許多地方崇拜結合繁衍出許多形形色色的不同的基督教教派，這些各式各樣的教派對基督教教義產生嚴重分歧。為了統一教義，康斯坦丁大帝把羅馬帝國各個教區的主教都招集到羅馬陪都Nicaea開會以統一基督教信條，這個會議製定了正統基督教教義的Nicaea綱領，成立了普世教會（ecumenical council）。這就是西方“普世”一詞的由來，“普世”源於基督教統一思想、統一意識形態、統一信條的政治。那些不在Nicaea綱領上簽字的異議教主和不認同Nicaea綱領的牧師都遭受宗教迫害。普世教會就是強製基督教教義正統純潔、清除異教徒的機構。這就是最初的西方普世原則，也是今天西方宣揚普世原則的文化基因。
2001年9月16日，小布什在悼念911遇難者講演中，把911事件定義為戰爭，把反恐戰爭說成Crusade。Crusade就是基督教的聖戰，就是十字軍征戰。2002年9月，美國評論家Alexander Cockburn 在一個左翼月刊CounterPunch上發表評論，把小布什的反恐戰爭與曆史上9次十字軍東征相提並論，說小布什的反恐戰爭是第十次基督教聖戰（Tenth Crusade）。如果說反恐是基督教對伊斯蘭教的聖戰，那麽美國在全球推行民主自由就是對社會主義意識形態的聖戰。所謂聖戰，無論是基督教聖戰（Crusade）還是伊斯蘭聖戰（Jihad），都是用暴力推行自己信仰的意識形態。西方的聖戰，相當於中國的“吊民伐罪”，就是一個師出有名的旗幟，是戰爭輿論的基礎。當網絡水軍一股腦吹捧西方資產階級民主、抨擊中國製度的時候，無形中也為日本東海挑釁和菲律賓南海挑釁製造了戰爭輿論。當美國政客可以無視事實把日菲越的挑釁倒打一耙地指責為“中國挑釁”的時候，他們就可以用為了民主聖戰不惜一切手段來撫慰良心。人類曆史中有兩種邪惡：一種是赤裸裸的邪惡，曰利益至上；另一種是以“普世道德”進行的侵略戰爭，與曆史上的聖戰一樣，以上帝的名義進行屠殺。聖戰就是替上帝行道，是上帝意誌的實施，是對人類良心的屏蔽。
占領伊拉克戰爭不到兩個月，小布什就說“使命完成”。使命（mission）這個詞在基督教文化中就是受上帝指使到域外的任務，源於基督教的跨文化轉播基督教的福音布道（missionary）。福音布道（missionary）就是把非教徒變為基督教徒的使命，就是讓世俗社會變為基督教社會。馬太福音28章19－20說到：“所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗。凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。”這就是基督文明文化擴張統一意識形態的使命。所以，有福山的曆史終結論，就有小布什占領伊拉克推行西方民主。馬可福音16章15－16說到：“他又對他們說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。”這就是基督徒的救世布道使命，是要統一全球意識形態，歸化所有異教外道，這是基督教文明的社會心理。
專門從事福音布道的基督徒叫著福音布道徒（evangelist）。華人到海外所感受到的文化衝擊之一就是這種主動敲門傳播福音的福音布道徒。他們敲門要勸你信奉基督，他們在街邊散發福音宣傳冊，他們在街上主動用漢語和你搭訕，然後三句不離本行地轉讓勸你歸化基督。福音布道可以是和平的精神感召，如今天散布全球的NGO中間很多就是福音布道徒，他們辦醫院、辦孤兒院、辦學校等慈善事業，以身作則感化蠻族（Heathen）。基督教創教之初的四個福音布道徒是馬太、馬可、路加和約翰，新約裏四個福音書就是這四個使徒的記載。基督教脫胎於猶太教，猶太教認為猶太人是上帝的選民，上帝保護猶太人，上帝幫助猶太人。耶穌則認為上帝愛一切人，所有人都可以成為上帝的信徒而得到上帝的拯救，這就是福音，就是非猶太人也可以受到上帝的庇護。大家可能都注意到，自從911以後，“上帝保佑美國”的口號在政客和美國民眾口中風行，是所有愛國演說中必不可少的結束語，這就是繼承了猶太教“選民”意識，即美國人是上帝的選民，上帝保佑美國打敗其它國家，這種認為自己是上帝選民的優越感是猶太教的核心概念之一，也是今天美國特殊論的文化基礎。
以慈善感化來感召歸化蠻族，是和平的福音布道。但是，慈善事業回變形走樣，當教會中獎勵歸化業績機製出問題的時候，慈善事業就會變成物質刺激，你歸化就給你好處，你不歸化基督就不給你好處。這種物質刺激的福音布道叫著引誘外道變節投奔基督教（Proselytism）。與物質誘惑類似的是物質懲罰。當福音布道徒到異域的時候，可能用引誘變節比較多，一旦他們掌權了，壟斷暴力了，可以強製命令了，就會把引誘變節變成對外道的懲罰。伊斯蘭教使用這種方法比較多，即課真主稅：你要麽信奉真主，要麽交真主稅。這是穆斯林教眾甚多的原因之一。這種行為可以演變成種族歧視，曆史上猶太人受到迫害，這就是原因之一。猶太人不放棄他們的信仰，成為二等公民。信徒有特權，非信徒沒有特權。西方文化中，蠻族（heathen）就是非基督徒，非基督文化就是蠻族。所以，美國有《排華法案》，就是對蠻族課人頭稅。歐洲移民都是信上帝的，而中國移民信孔子信佛，這在他們眼裏就是蠻族。Heathen一詞來源於沒有開墾的荒蠻土地，也就是意指沒有被基督教同化的文化和民族。
到域外歸化蠻族的福音布道者往往違反當地法律，認為自己是上帝派來的，不受人間法律約束。當他們的布道使命受阻的時候，他們就會發動聖戰。1840年鴉片戰爭以後列強於中國簽訂的一係列不平等條約中，少不了允許福音布道保護傳教士安全一項。文化擴張因此演變為侵略，演變為聖戰。西方近一千多年以來，就是基督教和伊斯蘭教的聖戰的曆史，就是基督教版圖和穆斯林版圖變化的曆史。聖戰，就是以戰爭推行普世原則，曆史上基督教和伊斯蘭教都把自己的一神教信仰奉為普世原則，所以，現代美國反恐戰爭被列為基督教第十次十字軍征戰非常貼切。
聖戰的文化基礎就是西方的福音布道情節（evangelism）。中國雖然曆史上也認為有天道，也認為天道的唯一，但是，中國沒有宗教聖戰。相反，中國處理內外治理都是容忍不同意識形態。對內，曆史上是土司製度，土司製度就是一個地區可以按照他們自己的意識形態實行他們自己的製度，這個文化曆史反映到今天的中國政策就是一國兩製。對外，曆史上有藩屬政策，鄰國隻要不侵擾中原，可以按照自己的意識形態實行自己的製度，以藩屬紐帶建立不同意識形態國家的互利關係，這個文化曆史反映到今天就是中國的不幹涉他國內政和平定互利原則。佛教傳統講緣份，沒有福音布道情節，不會敲門勸你信佛。佛家勸善，不強求改變別人信仰。西方一神教是強求改變他人信仰。所以，中國文化不是擴張和侵略的文化，而西方文化是擴張和侵略的文化。隻是西方戰略家思想家以其一神教自恃是上帝選民的優越感，以小人之心度君子之腹，認定中國崛起必然會和西方國家一樣侵略他國建立霸權，由此產生了奧巴馬杞人憂天的亞洲再平衡歇斯底裏。
冷戰兩大陣營中，原本是資本主義和共產主義兩大陣營意識形態對立。兩種意識形態都是西方產物，都帶有福音布道情節（evangelism），都在全球推行自己的意識形態。在中國羸弱的年代，兩大陣營都想拉中國到其陣營中，美國支持蔣介石政府，結果蔣介石被趕到台灣。初獨立的與蔣介石敵對的羸弱的中國隻能一邊倒到東方陣營。但這個一邊倒十分短暫，十年下來中國就脫離了國際共運與蘇聯決裂，超脫於兩大陣營之外。美國為了保護阿富汗不落入蘇聯手中，在自己陣營內的阿拉伯國家中，鼓動超越國界的伊斯蘭宗教勢力在蘇聯抗擊蘇聯，美國培訓基地組織，終於在阿富汗擊敗蘇聯令蘇聯解體。如此營造了一個武裝NGO：基地組織。基地組織並不是一個國家實體，以國家實體定義的國際政治中忽然多出了一個跨國際的武裝NGO，形成了國際舞台上的伊斯蘭意識形態勢力。如此，冷戰結束以後就有了三種意識形態：美國為首的基督教文明資本主義意識形態，沒有國家實體的伊斯蘭意識形態，和中國的社會主義意識形態。阿富汗戰爭，是基督教意識形態聯手伊斯蘭意識形態對抗蘇聯為首的共產主義意識形態。蘇聯解體以後，美國立即把矛盾對準中國社會主義意識形態，從技術封鎖，到轟炸前南中國領館，到銀行號，到海南島間諜飛機撞機，這是美國的一個意識形態主攻戰場。隻是一個巴掌拍不響，中國並沒有福音布道情節，當從軍事圍堵、經濟圍堵到大量NGO和教會滲透往大陸灌輸西方民主自由思想的同時，中國並沒有進行意識形態對抗，甚至還學習西方，結果十年下來，發生911，小布什第一時間就是說出了聖戰（crusade），美國開辟了意識形態第二戰爭：反恐戰爭！基督教和伊斯蘭教這兩個意識形態在對抗共產主義意識形態上是聯盟，這個聯盟在阿富汗、科索沃、車臣上都是一致對俄的聯盟。
所以，我們看到這種大國遊戲。關塔納摩監獄關押的疆獨分子，是美國反恐戰爭的俘虜，是伊斯蘭意識形態對抗基督文明資本主義意識形態的恐怖分子，但是，他們又是美國反對中國社會主義意識形態的一個戰壕裏的戰友。美國因此把他們放虎歸山，讓他們繼續做自由鬥士。反恐戰爭，是美國一個國家實體對抗伊斯蘭意識形態的美國國家實體的NGO：基地組織。阿拉伯之春是NGO推翻國家實體政權。美國打出的民主自由反對獨裁專製的旗號，有西方基督教NGO發動群眾，有基地組織的武裝NGO為武裝力量，橫掃埃及和利比亞，然後有聚合到敘利亞。敘利亞反對派，就是西方製造輿論的基督教NGO和伊斯蘭教的武裝NGO的聯合陣線。埃及民主選舉了，推翻穆巴拉克了，原來的聯合陣線立刻就變成敵對勢力，結果美國支持基督教意識形態軍事政變推翻民選伊斯蘭政權，恢複埃及的軍事獨裁統治。敘利亞反對派中的基地組織忽然攻進伊拉克，建立伊拉克黎凡特哈裏發政權，從NGO變為國家實體政權，令美國左右為難。中國對於伊拉克這種基督教意識形態和伊斯蘭意識形態的衝突，當然是不能支持任何一方，因為他們是聯合反華的勢力，他們之間發生衝突，是因為他們都是一神教，都有福音布道情節，都認為自己的上帝是唯一的真實的上帝，認為自己的意識形態是普世原則。中國對中東衝突雙方，依然沿用華夏文明曆史上的土司和藩屬政策，化幹戈為玉帛，隻要做生意，什麽都好說。
冷戰結束以後，小布什和希拉裏隻是在冷戰期間的西方陣營國家內部推行西方民主。蘇東劇變東方陣營倒向西方，接受了西方市場經濟和西方民主製度。但是，原本冷戰期間就是西方陣營裏的國家埃及、伊拉克和利比亞卻難以實行西方民主。埃及獨裁被推翻了，如今又恢複了軍事獨裁。小布什和希拉裏不但在阿拉伯世界推行西方民主失敗，而且養大了一個伊斯蘭意識形態，增加了另一個意識形態敵人。在遠東，如果美國把日本軍國主要恢複了，就和美國把伊斯蘭意識形態喚醒一樣，都會以反華聯盟始，以反目為仇終。保守勢力聯合反動勢力對抗進步勢力是徒勞的。反動勢力的本質自然會對保守勢力進行攻擊。美國培養基地組織抗擊蘇聯，結果自己吃了個911。美國聯合伊斯蘭武裝NGO推翻卡紮菲政權，結果自己的大使被殘殺。美國資助伊斯蘭武裝NGO反動敘利亞政權，結果鬧出個伊拉克黎凡特哈裏發。美國在中東推行西方民主，結果是壯大了伊斯蘭極端。
國際意識形態格局，基本是三大意識形態。基督教資本主義意識形態，伊斯蘭意識形態，中國社會主義意識形態。基督教資本主義意識形態是是國際政治保守勢力，保護壟斷資本的既得利益。伊斯蘭意識形態是反動勢力，是恢複政教合一哈裏發製度的曆史倒退勢力，是沒有前途的勢力。中國的社會主義意識形態是國際政治中進步的勢力，引領人類發展的方向。美國轟炸前南中國領館，間諜機到海南島撞機，對中國步步緊逼，結果發生911。不是中國幸運，而是中國文化沒有侵略擴張基因，而伊斯蘭和基督教都有擴張傾向，隻要中國的太極拳打得足夠慢足夠軟，基督教文明和伊斯蘭文明衝突必然爆發。美國亞洲再平衡，教唆日菲越挑釁中國，結果發生伊拉克黎凡特哈裏發，這不是中國幸運，而是中國本來就沒有想把社會主義意識形態強加給伊斯蘭國家和基督教國家，但基督教和伊斯蘭都有福音布道情節，都要把自己的意識形態強加到全球，他們的衝突是不可避免的，而中國和他們的衝突是可以避免的。在反對社會主義意識形態陣線上，極端伊斯蘭和基督教資本主義是聯盟，是反華聯盟；在反恐上，中國和美國是聯盟；在反霸上，中國和穆斯林世界是聯盟。這就是今天國際政治中意識形態的三國演義。
你的意思就是 西方說中國不好， 不能證明自己就好。
基督教說穆斯林不好，不能證明自己就好。
當然反過來也是 穆斯林說基督教不好， 不能證明自己就好。
按這說法， 同樣， 你說這文基本上是胡亂解釋基督教的憤青文章， 不能證明你自己不是胡亂解釋基督教的另類憤青。