茉莉花革命和文革是一樣的，文革大鳴大放大辯論大字報和今天網絡言論是一樣的

不同的是，文革是中國內部的大民主，而茉莉花革命顏色革命有外國勢力：文革的旗幟是為人民服務，而顏色革命擁抱的是資產階級自私自利披上“自由”的外衣。所以，文革經濟差的補償是大家平等財富沒有被卷到國外，顏色革命是即貧富分化而且財富流失海外。文革貧窮的補償是工作輕鬆沒有壓力而且可以鼓搗技術革新。顏色革命以後工作就是高強度被解雇威脅。

今天網絡言論暴力比之文革大字報有過之無不及，所以一旦廣場民主成功，暴力比文革還利害，如利比亞、敘利亞。

文革就是大民主，和茉莉花革命顏色革命如出一轍。自己搞比國際政治勢力推動搞要好很多。同樣是折騰，文革是貧下中農折騰精英，顏色革命是精英折騰老百姓。顏色革命老百姓生活無著落了，而精英卻暴富了。

[無知無為]

民主理論上不含暴力、沒有革命，民主運動表現為暴力是民主參與者的宗教、意識形態、加人類的獸性所致。茉莉花革命和文革嚴格上屬於宗教衝突或暴動。前者是愚民刁民暴民要求滿足自己動物欲望的暴動，這個欲望就是西方普世的人權價值觀，而人權理論本質上就是宗教因為人權為上帝所賜。

文革也是暴動也是對權威的反抗、對傳統文化的叛逆，叛逆就是毛澤東的哲學、宗教（不破不立、造反有理），他本質上延續了馬克思對基督教和資本主義的叛逆、耶穌對猶太教的叛逆。因此為什麽很多西方人認毛澤東為哲學家，而不是像斯大林希特勒一樣的沒文化的屠夫。