精神分析（7）戀母情結

《精神分析（2）玄心理學》裏提到弗洛伊德受到物理學影響，在其理論中借用許多物理學概念。弗洛伊德還受到歐洲文藝複興的影響。所謂文藝複興，就是反對中世紀一神教神權的泯滅人性的文化，恢複古希臘古羅馬多神教的文化。因此，他把許多古希臘神話人物變成了精神分析理論的專業術語。這類似中國的成語，一個成語包涵了成語故事的許多含義，同樣，一個希臘神話人物的名字包涵了該人物的身世故事和神通專長。弗洛伊德的理論也因此深深地打上了西方社會心理的烙印。

Oedipus是希臘神話人物，成為精神分析理論中戀母情結的代名詞。話說希臘中部的Thebes城邦有個國王Laius，他和皇後Jocasta沒有生育，於是他們到太陽神廟去求子。太陽神廟的祭司預言，如果Laius有兒子的話，這個兒子命中注定要殺死Laius並與Locasta結婚。不久，Jocasta給Laius生了個兒子，為了防止被兒子殺死，Laius決定遺棄這個嬰兒到山中，並把嬰兒的雙腳穿上鐵鏈讓他無法爬行，以確保他死於山中。結果把他帶上山的仆人不忍心處死嬰兒，把他給了Corinth城邦的一個牧羊人。被Corinth國王Polybus和皇後Merope所收養，Merope看到他腳被鐵鏈穿腫了，就給他起個名字叫作“腫腳”，即Oedipus。Oedipus就是腫腳的意思。Oedipus長大以後得知自己的親生父母在Thebes，就決定回家鄉，在一個三岔口與一架戰車發生爭執，他把戰車上的人殺死了，那個被殺死的人正是他的生父Laius。由於Sphinx為患商旅殺害無數猜不出謎底的人，Oedipus的舅舅布告天下誰除掉Sphinx就讓誰成為Thebes國王，並把他妹妹Jocasta嫁給他。結果Oedipus在路上被Sphinx擋著路。Sphinx要過路的人猜謎：“什麽東西早上四隻腳，下午兩隻腳，晚上三隻腳？”猜不出來就要被殺掉。Oedipus回答說“人”，因為人小時候四肢爬，老了拄拐杖。他猜對了，結果Sphinx自己投海自盡。 Oedipus因此成為Thebes國王，並和他生母Jocasta結婚，實現了太陽神廟祭司的預言。

Oedipus在回答人麵獅身的Sphinx的謎語。

大約在1896年，弗洛伊德就開始在精神分析研究中使用Oedipus這個詞。1910年弗洛伊德第一次把Oedipus做為戀母情結的代名詞，並把“戀母情結”發展成各種神經病的結症的核心理論。第一次大戰期間，弗洛伊德把戀母情結理論擴展到亂倫現象的研究。到1926年弗洛伊德建立了完整的戀母情結理論體係，包括用於解釋性取向和人格認同之類的人格研究的應用。1926年到1931年弗洛伊德又把戀母情結理論用於宗教和習俗的研究，著有《摩西和一神教》和《圖騰和禁忌》等書。

第四章中我們講到弗洛伊德的5階段理論，其中3－6歲是性別期，是產生戀母情結的時期。弗洛伊德認為此時的子女心理活動有和父親爭奪擁有母親的衝動。此時兒子將其力比多能量傾注到母親身上，但力量上又遠遠不敵父親，由此而嫉妒乃至懼怕父親，產生手淫內疚和害怕被閹割等心理衝突。

現代精神分析學界對戀母情結的普遍性帶有懷疑，認為至多是歐洲一段時期的現象，而不是人類心理的普遍現象，因為在歐洲以外其它文化中找不到戀母情結的案例。在Oedipus神話悲劇中我們看到，這個神話是父權社會，妻子和領地都是財產，所以，Oedipus和Jocasta結婚不能按照今天的婚姻觀念來理解，而是Jocasta就是Thebes裏的財產，而Oedipus繼承了父親的財產，繼承了他父親的領地及其女人。我們知道，西方奴隸製做為主要生產模式之一是到美國南北戰爭才結束的，而中國早在春秋時期奴隸製已經退出生產領域隻見用與家仆，可見人做為財產的概念在西方延續時間比較長，中國人沒有戀母情結完全可以理解。注意，弗洛伊德用的是兒子和父親爭奪“擁有”這個女人，這是明顯的女人是財產概念的遺跡。在我的《閑聊英語單詞“raise”》一貼中講到，古羅馬兒子天生不是家庭成員，兒子是否繼承父親財產也沒有天然的法理，而是要看父親的遺囑。父親死前兒子不知道遺囑內容，因此在父權家中兒子和母親處於同等的財產地位，戀母情結實在是父權家中母子同處一個家庭地位的結果，就是都是父親的財產。古羅馬沒有財產的人不能算公民，不能算完整獨立的社會人，所以，弑父棄嬰戀母是古羅馬普遍現象。

精神分析是分析內心活動，而他人內心活動是不可觀測的，所謂“知人知麵不知心”。潛意識甚至不可言說，都有一些符號關聯展出的夢中的怪誕和神話中的離奇。精神分析因此是符號關聯的分析，這種符號關聯的分析方法，可用於分析心理活動也可用於分析希臘神話，即這個神話究竟有什麽含義？換句話說，就是這些人物事件符號究竟代表了什麽意思，這和分析夢一樣，夢裏的事件究竟代表了什麽含義？弗洛伊德的戀母情結理論即可用於解釋神經病，又可用於解釋歐洲古習俗和宗教，原因之一是分析手段在這幾個領域的適用性：符號關聯。按照Erikson8階段理論，我們知道，個人的心理發育是社會文化的教化的結果，個人心理是社會文化心理的分枝，所以，文化不同，個人心理也不同。弗洛伊德戀母情結即可以用於解夢，也可以用於解神話宗教和習俗，原因就在於社會文化心理和個人心理的融洽性。既然外人無法觀測到一個人的內心活動，隻能從夢的符號關聯來分析，那麽，分析的案例越多，認證的就越紮實，弗洛伊德不隻在精神病案例裏印證，而且在宗教習俗中印證，這就是他的科學精神所在，在於用盡可能多的例子來印證。但是，由於文化背景的局限性，他的戀母情結理論可能也就是隻適用於歐洲人。

歐洲人和中國人心理上區別真的有那麽大嗎？真的是戀母情結統計上隻是歐洲現象而非中國現象嗎？我在《閑聊英語單詞“raise”》一貼中有幾個歐洲曆史戀母情結案例。當母親忙不過來的時候，父親幫忙給給幼女洗澡在中國不是什麽大事情，很正常，但是，在美國有華裔父親因為給幼女洗澡被警察槍殺的慘案。華裔受到的文化衝擊，在於完全想象不出西方有父親猥褻女兒這樣的事情，父親給女兒洗澡不含猥褻心理對西方人來說也是完全不可思議的事情。這就是心理的文化差異。天主教猥褻兒童的醜聞不斷，而中國曆史上即便是最黑暗最腐敗的時代，也沒有聽說過如此大規模的猥褻兒童醜聞，而且還是引領社會道德權威的教會所為。所以，學習西方精神分析理論，在中國應用的時候要格外謹慎。我們應該學習的是科學方法和科學精神，而不是照搬臨床方案。心理活動決定行為，社會文化心理決定大多數人的行為模式，不可以冒然把西方政治製度照搬到中國也是同樣的道理。