亞社會：新移民立腳台階

紐約曼哈頓哈林區在1987年是犯罪率高發區，是黑人聚集區，也是中國留學生聚集區，因為那裏有著名的哥倫比亞大學和紐約市立大學。高樓把街道擠成一線天。在這裏，你可以感受到這個區域往日的輝煌和今日的破落。經久失修的河邊公園裏風景依舊卻人跡罕見，巨石砌就的橋洞裏一股屎臭尿騷味。紐約曼哈頓137西街611號就在137街和河邊快道的拐角上，拱型花雕門額上有一個雅典型的人麵雕塑，進樓以後，可以看到大理石底板的樓梯。上了二樓，有一個5家共9人合租的公寓，這裏邊住的都是中國留學生。小李是合租人之一。一天，小李從機場接了小劉，暫時住在飯廳裏。小李和小劉之間是一個非常疏遠和脆弱的社會關係：朋友的朋友。從來不認識，從來沒見過麵。小劉是自費留學，雖然有親戚擔保，但是，那個擔保隻是幫小劉那留學簽證，生活還得靠小劉自己。

小劉出紐約肯尼迪機場就來到曼哈頓137西街611號，天陰下雨，下午四時就天黑了。小劉剛放下行李，就給小李出難題，他有康奈爾大學的入學通知書，但身上隻剩100美元。小李是個熱心人。立刻幫小劉找餐館外賣。小李囑咐小劉，打電話一定要說有送外賣的經驗，說送過很多次。紐約市每逢下雨天，打電話到餐館訂外賣的就特別多，兩個電話小劉就找到工作了。小李拿出曼哈頓地圖，交小劉怎麽去餐館，教小劉怎麽按照外賣訂單地址找門牌號碼，怎麽按顧客門鈴，等等。就這樣，小劉行李還沒有開包，就冒雨騎車送外賣了。生存第一。不要小看這些中國餐館，多少自費留學生出來走進的移民社會就是中國餐館。小劉後來沒有去康奈爾大學，而是就在曼哈頓半工半讀讀完他的計算機課學業。每個族裔的移民，都有自己新移民立腳的亞社會，華裔是中餐館，印度裔開出租車，西語裔開洗衣店等。但還有一種亞社會，就是教會。

我曾經認識一位猶太人新移民，他從前蘇聯途徑歐洲和非洲，最後到美國讀大學，一切費用都是教會出資。條件是找到工作後，按聖經所言，將10%收入捐給教會。注意，他在讀研究生。畢業以後收入的10%不捐獻的話，也有大半要交稅。 為什麽猶太人移民都到社會上層，而中國移民都去餐館打工，實際上猶太人初來乍到也是一貧如洗，但有教會財力支持，得以無生活後顧之憂。小劉靠朋友的朋友和中餐館打工自費留學，而猶太人移民靠教會移民留學。畢業後收入10%捐獻給教會，這種金融運作和學生貸款有一比。猶太人移民這種亞社會使得其新移民一步到位進入上流社會。猶太亞社會建立了老移民杠杆美國稅收慈善退稅幫助新移民的流動資金鏈。

2001年小布什當選總統，鮑威爾、賴斯成為政府要員。黑人融入主流社會過程中，教會起了不可估量的作用。1863年林肯的解放宣言給了黑人平等權利，但黑人由於先天的財力和政治力量的弱勢而一直處於被壓迫的地位。一百年後由黑人教會牧師馬丁路德金領導的民權運動，才使得黑人的平等權利形成為政治力量。沒有教會，黑人無法融入主流，因為教會不但統一民意，而且還為政治活動積累財力。

教會慈善捐款是免稅的，而且免的都是最高稅率哪部分。但這一部分捐款是使用於教會教友內部的。由於華人沒有教會，華人佛堂往往也沒有利用這個慈善捐款的免稅利益，結果是華人社區建設落後，因為華人收入都交稅了。而其它族裔社區繁榮昌盛，因為他們有教會將大量收入保留在社區之內。當然，華埠髒亂差，也和華裔沒有競選市長，沒有參與市政政治，對於市政規劃缺乏話語權。

比如，華人收入交稅後，還得自己交錢讓子女上托兒所、課後班。但教會周末開的星期日學校，手工班，托兒服務，用教會的錢請教師保姆，變相都是政府補貼（免稅慈善捐款）的社區服務。 我曾去過一個教堂，每周聽禮拜約150教徒，每周教徒捐款1萬餘，每年60多萬，教徒全家午飯免費，咖啡免費，子女這個班，那個班，看管小孩的教友時薪又高又免稅。

為什麽華人社區髒亂差？依靠政府是無法建立好社區的，隻有依靠教會，才可以名正言順地截留收入，在通過慈善事業，將社區建設好。 一個教堂每年60萬捐款，以50%稅率計算，相當於政府每年資助可這些教徒30萬。

現在華人認識到參與政治的重要性，但不知道沒有教會運作，華人社區始終缺乏影響力，因為華人社區缺少教會慈善事業將華人財富服務華人。 在看看美國能融入主流社會的族裔，無不有強力教會在其社區活動，而且是其自身族裔自己的教會。

西人禮拜，並非都是虔誠教徒，很多隻是作為社交場所。華人社交場所，多是同鄉會，公館，公所等。華人多信佛教，而佛教不像基督教那樣有組織。 公館公所應該幫助佛堂組織起來，將更多的社交活動與佛堂一起合辦，這樣才可以有更多財力建設好華人社區。 佛教應該在政府注冊為佛教教會（正式的宗教非營利組織），對所有上香佛教徒的供奉記賬並開出收據以作為報稅免稅憑證，並將募集的善款解決華人弱勢群體的困難，這是善行。 能夠躋身主流社會的族裔，一定是政治捐款和慈善捐款最高的族裔。得以興旺發達的族裔社區，一定是互助團結，以信仰道德引導社交活動的社區。 上帝隻幫助幫助自己的人。華人自己不互助，就無法得到上帝的護佑。

教會結構亞社會透支公共資金，是猶太人優越與華裔的地方。2011年4月20日紐約時報有一篇報道，紐約市北邊約100公裏Orange縣的Kiryas Joel村，號稱是美國最窮的村，村莊人口21000，70%生活在貧困線一下。但這是一個正統猶太教村莊，村莊幼兒園、醫院等設施完備檔次不低，住家都是有花園的別墅，享受政府食品券補貼。報道給出醫院、幼兒園、村莊的照片，絕對是世外桃源。而統計表麵華裔平均收入在中上。而許多中餐館老板一天工作10多小時。以收入衡量貧富有時不太準確。顯然，華裔子女學習花銷要比猶太人教會提供的花銷高得多，而教會提供的花銷實際上有政府慈善退稅補貼。

移民最大的代價之一，就是離開了自己生長的土地，離開了自己的社會環境，到一個舉目無親的陌生社會。所以，第一代到海外謀生的人，最好有一個亞社會。如商會、同鄉會、同學會、同宗會等。而各個移民族裔自己的移民亞社會中，猶太人的亞社會對自身族裔新移民最有利。

[Quarx]

樓主講的很有道理!

[老煤OldMike]

為什麽華人社區髒亂差？
==============================================================
第一因為老唐人街有租金管製,身為業主沒有餘錢來翻新,二,華人房客從來也不會
像老外一樣,花錢把住的地方弄得漂漂亮亮.如果華人房客能把房子搞得比較幹幹
淨淨身為業主的應該很高興了,有些住得地毯都黑溜溜的了,但從來不肯花錢來洗,
俺老煤死在紐約有六個房客,3個老外其中一人花大錢把裏邊不少東西change了裝
潢得像個皇宮,另一個小弄弄但特幹淨,第三個也幹幹淨淨,3個華人一個特幹淨一個
幹淨另一卻特別髒,

[老煤OldMike]

結果是華人社區建設落後，因為華人收入都交稅了。
====================================================
老兄你也講得太令人發笑了,華人社區建設落後,因為唐人街的樓宇因為都是受租金管製,房租特別便宜,房東交了各種費用後,不要說掙錢了,能打平開支已經是了不起了,所以那裏還有錢來翻新,華人收入都交稅了,你老兄又開了個大玩笑,絕大多數住在裏邊的華人不騙政府福利己經算是上等人了,大多數幹的是現金工,就像你文章裏送外買的,在那年代也能有兩三千個大拉屎一個月了,他們有交過稅嗎?你說呢?

[perverthog]

樓主講的很有道理；可惜我不信教，現實情況也無法通過教會和佛堂把大部分北美的華裔組織起來。中文學校做這事又有點不務正業，而且不像教會是垂直的，而是扁平。這個問題怎麽解決，希望大家獻計獻策了。