性本善

美國信息業專業人士中不乏老中和老印。老印信息專業人士在公司中有時候會有意無意地張揚印度文化。記得我們公司的一個服務器的名稱是Shiva，當時好奇，搜索一下Shiva是什麽意思，結果是印度一尊非常主流的神。不用說了，安裝這台服務器的就是我們公司裏的印度裔信息專業人士。

圖：花瓣撒在Linga（陽具）和Yoni（陰具）上。

Shiva信徒祭拜Shiva的時候，會到廟裏給代表Shiva的Linga供花【1】。印度人供花和華人到廟裏供花不同，他們供的是花瓣，把花瓣撒到Linga上，祈求結婚生子。Linga是男性生殖器象征，一般放在一個盆中，這個盆叫作Yoni，象征女性生殖器，代表印度女神Shakti。Shiva和Shakti做愛的雕塑我在西藏廟裏也看過。

圖：Shiva和Shakti做愛之像。

圖：古龐貝城出土的Priapus壁畫

性崇拜不但印度流行，北美也有。80年代加拿大蒙特利爾興起一個聖Priapus教會，崇拜生殖器，Priapus是希臘金槍不倒之神。聖Priapus教會總部在蒙特利爾，在加拿大有9個教堂，在美國有8個教堂，信徒最多的地方是美國舊金山，大部分信徒是同性戀者。

日本川崎每年4月第一個周日是鐵男根節，崇拜男性生殖器。日本一些地方節慶如花車祭（Danjiri Matsuri）和豐年祭（Hōnen Matsuri）也是古代生殖器節慶演變而來的【2】。

圖：生殖器崇拜有久遠的曆史。此圖是古龐貝城出土的陽具雄多的風鈴，可見當時陽具是時尚藝術品。比起現代比基尼的遮遮掩掩要張揚多了。

圖：希臘Delos島出土的古代男性生殖器雕塑。

圖：印尼東爪窪島的金字塔廟，是女性生殖器崇拜廟，廟址有許多子宮雕塑（見下圖）

圖：韓國Haesindang公園的陽具塑像。

圖：泰國曼穀的Chao Mae Tuptim廟，是男生殖器崇拜廟。

圖：在蒙古額爾德尼召廟附近的生殖石。

圖：古雅典Dionysus劇院遺址可以看到許多元陽柱建築裝飾。

為什麽人類會有性崇拜現象呢？孔子在《禮記》中講到：“飲食男女，人之大欲存焉。”《孟子》中有“食色性也”之論。實際上，就人的基因本能中，“食”和“色”是主導我們人類行為的兩大支柱：“食”是個體生存本能，“色”是種群延續本能。這是生物進化物競天擇留下的行為本能，是人類行為衝動的兩大生物進化學基礎。古時性崇拜多實在是種群延續是個體存在的基礎，種群基數大是個體免於野獸攻擊和抵禦自然災害的基礎。人類曆史中愛情是是文學永恒的主題，實在是“色”為人的本性之一。

今天，精神學科被視為人的行為科學。精神分析鼻祖弗洛伊德，幾乎把所有精神問題都歸結為“性”的問題，即所謂情感糾結問題。弗洛伊德認為人的行為的最根本的動機就是“性”。當然，弗洛伊德的“性”（sex）的概念與孔子“色“的概念一樣，是人類行為衝動的本性，但其含義比我們日常理解的男女交歡要廣的多，弗洛伊德認為嬰兒就有“性”的行為動機，就是“愛”和“被愛”的生理心理需求，這是基因本能。“愛”和“被愛”在儒學中表達為“仁”，倆人為“仁”，“仁”就是動物性“色”到文化性“仁”的一種升華，和弗洛伊德的“性”的概念異曲同工，不同的是，弗洛伊德把“性”做為行為原始動機，而孔子在承認“色“為人的本性基礎之上，把其升華為“仁”做為社會道德規範。也就是說，孔子是根據人性來構造理想社會。所謂英雄所見略同，弗洛伊德在“性”的基礎上建立精神分析學說，解釋人類行為，孔子在“男女”本性基礎上提升為“仁”，建立儒家學說。

弗洛伊德精神分析理論的核心就是“戀母情結”說。“戀母情結”說實際上就是兒童心理成長過程中被愛的需求。這就是弗洛伊德“性”（sex）的概念。弗洛伊德認為人成長的各個階段都有性衝動，如果性衝動遭到壓抑，就會被埋到潛意識中，帶到以後一生中，造成人的各種古怪行為，這些古怪行為過度以至影響到其社會生活，就是精神病。“性”在弗洛伊德精神分析理論中是人類行為第一原衝動力。

孔子的“飲食男女，人之大欲”和孟子的“食色性也”，講的是人類兩種本能行為衝動，前者是個體生存衝動，後者是種群延續衝動。而弗洛伊德尤其強調後者，即“性”。這兩種衝動，主導了人類兩大類行為，個體生存衝動表現為利己行為，政治上成為利益最大化的訴求；種群延續衝動表現為利他行為，政治上成為集體主義精神。種群延續行為是“性本善”的基礎，也是我們前邊看到的各個人類文明在各個時期對性崇拜的基礎。

弗洛伊德把人的精神發育分為按照性敏感部位5個階段，口腔期、肛門期、生殖器期、潛在期和性交期。嬰兒從出生到斷奶是口腔期，這時候性感部位為口腔，嬰兒的嘴有貼近母親乳房的性快感。所以，我們看到嬰兒拿到什麽都往嘴裏塞，嘴中沒有東西就哭，所以，許多父母都給嬰兒一個奶嘴含在嘴裏。今天很多人使用奶粉育嬰，這剝奪了嬰兒口腔期享受母愛的快感，壓抑了嬰兒的性需求，造成嬰兒長大成人後喜歡咬鉛筆。如克林頓口交之類的行為就是嬰兒期喝奶粉沒有母乳的口腔期性壓抑的表現。嬰兒斷乳到3三歲是肛門期，也就是斷尿片期，這一期間以能控製大小便為樂趣，為性快感。如果父母失職，不及早訓練嬰兒控製大小便，長期使用尿片，搞得嬰兒陰部不清潔，失去性快感，造成性壓抑，長大後就可能有肛交癖好。3歲到6歲是性別期，此期間小男孩的小雞雞會偶爾勃起，是男孩女孩開始有性別自我意識的期間，意識到男孩女孩的區別。如果此期間缺乏家庭關愛，就會患上戀母情結或戀父情結。如每年夏天都聽到有小孩被遺漏在車裏不幸燜死的悲劇，就是父母雙雙隻顧購物高興忘了照顧小孩，這中家庭關愛缺失的環境下男孩會嫉恨父親奪愛，產生戀母情結；而女孩會嫉恨母親奪愛，產生戀父情結。這些在弗洛伊德理論中都是性愛受到壓抑造成的精神病。從6歲到青春期是性潛伏期，性潛伏期的少年開始學會滯後的享樂，不像6歲前的兒童有糖就吃了，性潛伏期的兒童學會把糖留著慢慢的吃。如果這個時期的兒童沒有小朋友一起玩，如學校霸淩事件把小孩排斥在朋友圈之外，這時候心理的防禦機製就產生移情，把以往的性壓抑移情到某些癖好，造成成年後性冷淡和性厭惡。第五期是青春期，是性生理機能成熟期，此時社交能力很重要，因為以滿足性衝動不能隨時發生，除非在強奸案中，成熟的性滿足來自社交能力，和異性交往的能力。如果交往失敗，就產生情緒紊亂導致各種精神病，如失戀、三角戀、強迫症、疑懼症等等。

從弗洛伊德的理論來看，精神病就是由於性壓抑。性，是本能，是人類種群延續本能。弗洛伊德認為這種本能的喪生或壓抑都是精神病的根源。根據弗洛伊德理論，一個人缺乏友愛的社會環境中成長就會產生性壓抑從而導致精神病。工業化的社會出生率下降是普遍規律，這和性壓抑的社會環境導致潛伏期產生的性冷淡和青春期產生的性無能有關。市場經濟把人與人之間的關係變為金錢關係，以個人利益最大化驅動經濟和政治運轉。市場經濟就是“人不為己，天誅地滅”的合理化和製度化，西方民主政治也是“人不為己，天誅地滅”的合理化和製度化，西方民主政治把個人和集體自身利益最大化做為基本製度和機製。即西方現代文明運轉的機製基於“飲食男女”的“飲食”，基於“食色性也”的“食”，基於利己行為的個體生存本能，無視種群延續的本能，無視利他行為的本能。所以，工業化的社會導致出生率下降，這很可能就是嬰幼兒成長時期性壓抑造成的性冷淡和性無能。物質豐富了，但精神病也增加了。以前以為科技發達以後宗教就逐漸淡出人類曆史了，結果美國教會如火如荼的發展，物質越豐富教會越繁榮，教堂是西方人利他行為的釋放場所，因為人在經濟政治社會中都是利己行為，利他的本性受到壓抑，隻能到教會做禮拜釋放壓力，教會因此成為西方社會補償人類的種群延續衝動的淨地：愛與被愛，釋放性壓抑。

孔子在【禮記】中說：“大道之行也，天下為公“。就是以人類群延續利他行為做為社會運行機製。【孟子】說：“幼吾幼以及人之幼“，就是要照顧嬰幼兒童，防止嬰幼兒口腔期和肛門期的性壓抑。【禮記】：“父子篤，兄弟睦，夫妻和”是防止戀母情結和移情等精神病的良方。

凡是沒有器質病變的精神病，即沒有腦損傷，沒有脊髓病，x光超聲波等物理化學檢驗都正常的精神病其實都是社會病，是社會構建不人性造成的性壓抑導致精神病。西方社會工業越發達，教會越繁榮，精神谘詢越普遍，就是西方社會構建扭曲人性的結果。美國憲法保障了基本人權，但美國每年都有成千上萬人死於槍擊案，其中不乏精神病患者濫殺無辜。

關於人類行為的科學，弗洛伊德是一個，馬克思是另一個。弗洛伊德關於人類行為的學說基於廣義的“色”，馬克思關於人類行為的學說基於廣義的“食”。他們所論述的行為和他們所基於的原始衝動，但他們都用反了：“色”是種群延續基因衝動，弗洛伊德用於分析個體行為；“食”是個體生存基因衝動，馬克思用於分析階級群體行為。

中國小康社會和和諧社會的構建，一定以精神病發病率下降為指標，構造身心愉快生產和生活方式，營造身心愉快的社會環境。要營造身心愉快的社會環境，根據弗洛伊德精神分析理論，就需要提倡性本善的利他主義集體主義精神的價值，否則扭曲了人性，造成教會泛濫、造成與日俱增的心理谘詢市場和不孕症醫療市場。

【1】http://en.wikipedia.org/wiki/Lingam

【2】http://en.wikipedia.org/wiki/Phallus

 

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