易卦：一個符號體係

易經對於人類文明進步有著特殊的意義，要了解這個意義，我們要先聊聊人類與動物界的區別。
 

能否運用符號體係是人類與動物界的分界線。動物界中有社會動物，如螞蟻，蜜蜂等。動物界也有腦容量大的，如鯨魚。也有聰明的動物，如章魚有好幾個腦，比隻有大腦和小腦的人類有更多的腦，但那不就智力，隻有人有智力，因為人能運用符號體係。動物也會使用語音通訊，如貓叫情，狗吠等，但那不是語言。人類的語言是一套符號體係。人類至今保留和動物一樣的原始的情不自禁的語音通訊，如哭、笑、驚叫。聽到驚叫，周圍的人就知道有危險；這的猴類猿類都有的特點。聽到哭，知道哭的人不高興，聽到笑，知道笑的人很開心。哭、笑、驚叫是不分國界種族說有人都聽得懂的語音通訊，但這些都不是語言，不是符號的應用。
 

按照達爾文進化論的思維，人類是從動物界進化而來的。我們的骨格隻有拉長縮短變變形，就可以和雞鴨豬狗相比較，就可以研究出進化論，但是，語言是進化來的嗎？有誰發現動物中有原始初級語言進化到人類語言嗎？沒有。語言是符號係統，是人類特有的。其它動物沒有。有科學家致力於教猩猩學習符號係統，有初步成果，但很難。我們可以命令家中寵物狗坐下、吃飯、走開等，馬戲團可以訓練野獸聽馴獸員的“話”，鸚鵡也可以學舌，但那絕對不是這些動物懂得人的語言，那都是條件反射，就跟我們望梅止渴一樣，是條件反射，是情不自禁的條件反射。蜜蜂會用“舞蹈語言”告知同伴那裏可以采蜜，甚至有一套“舞蹈語言”，但那絕對不是符號體係。而是某些標記和指標。
 

標記和指標與符號體係有什麽不同？標記和客觀事務有一一對應，指標隱含某種因果關係。如象形文字，就是一種標記。象形“豬”的甲骨文標記“豬”，象形“馬”的甲骨文標記“馬”，等等，象形“山”的字標記“山”，你不能用甲骨文的“山”去標記“馬”。但是，符號就不同了，你可以用陽爻和陰爻這兩個符號去指代“天”和“地”，指代“日”和“月”，指代“夫”和“妻”，等等。符號體係是一個係統，可以對應於客觀世界的一個係統，而這種係統元素之間有某種相互關係。而且，符號體係是約定俗成的，不是標記，可以沒有被指代物的任何關聯。如簡單的兩符號體係的兩個符號，可以是“陰陽”，可以是“乾坤”，可以是“陰爻陽爻”，可以是“0和1”。無論怎樣約定，係統內在規律和邏輯是不變的。符號是在標記和指標之上更抽象更有內在相互聯係的係統。蜜蜂的舞蹈語言是一種指標，舞蹈的某個方向指示采蜜的方向，這和語言符號不同，我們把“東南方向三裏地有花蜜”這個語句橫著寫或豎著寫或用英文寫，都是表達一樣的意思，但蜜蜂的舞蹈必需按照特點方向舞才能指示采蜜的方向。符號不是學習得來的，不是學習甲骨文“豬”標記“豬”，學習甲骨文“山”來標記“山”。符號體係是一種認知，是一種發現。發現了有內在規律的宇宙係統，再把這個係統“譜寫”成一套符號係統。所謂“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《周易·係辭》這段話，講的就是人類運用符號體係的誕生。所以，學習外語不是簡單的把單詞和事務一樣對應，而同時要學習語法，單詞要在上下文和場景中才產生意義，因為語言是一套符號係統，把組成這個係統的單詞背下不等於懂得這個語言，而要認知整套符號體係。人類掌握符號體係和人類對宇宙係統認知是一個同一過程的不同方麵，是一個硬幣的兩麵。人類運用的符號係統的進化和人類對宇宙和自身認識的深化同步的。陰陽、八卦、易卦的進化就是華夏文明認識宇宙和人類自身的深化。少年兒童習得語言文字的過程同時是他們認識世界和世界觀形成的過程。
 

注意，語言符號沒有進化論的生物界蹤跡。我們可以說人類的手和腳是怎樣從魚到兩棲動物到哺乳動物逐漸進化而來的，但是我們不能說人類語言是從魚叫進化到鳥語進化到狼嚎進化到猿鳴再進化的人類語言，這個演化途徑不存在。語言符號隻有人類才有，其它動物沒有。天文學家發現宇宙有許多適合生物生存的星球，但是，生物進化是否必然會進化到有智力可以運用符號係統的人類，這是沒有考古學和生態學證據。人類是否是生物進化的必然結果至今是存疑。人類在宇宙中或許是孤獨的，因為進化論沒有提供任何語言進化的根據。人類才有語言，人類之前的進化物種進化沒有語言，沒有低等物種語言進化到高等人類語言的進化途徑，沒有如魚鰭進化為手的物種進化過程那樣找到語言進化。有語言符號才有人類，沒有語言符號就沒有人類。猴子猩猩猿再過一百萬年也未必能夠進化為人類，因為我們不知道人類的語言是怎樣產出的。
 

符號體係的另一個特點，就是有限的符號可以組合出無限的事務。如有限的文字可以寫出無限的小說故事。陰陽是一個兩個符號的體係，八卦是一個八個符號的體係，易卦是一個64個符號的體係。用有限的符號體係演義無窮的事務是人類符號體係的特征。所以我們可以運用有限的64個符號來運籌無限天地人事，這是符號體係的特征也是人類文化的特征。圖靈機就證明0和1兩個數字和有限的幾個機器運算規則就可以操作無窮的運算和任何的運算。
 

語言符號不是生物界進化而來的，但是，人類符號的運用是否不斷進化？答案是肯定的。五四運動之前，我們用文言文，大多數詞都是單字詞，而五四運動以後，有了白話文，如今大部分詞是雙字詞，這是語言符號的進化。
 

語言符號的進化，不是象形文字到拚音文字的進化，而是符號係統的效率與能力的進化。有效的符號係統，以盡少的元素和規則表達最人類認知的最複雜的事務。
 

直觀上來說，或者做為筆者的一個假說，人類最初的符號係統就是陰陽兩個符號。一陰一陽、一靜一動、物極必反、周而複始，這是人類對宇宙深刻認識的最早的符號係統。地球是有限的，時間是無限的，在太陽能量的耗散過程中，地球的有限的物質進行無限的運動，有限物質在有限空間中的無限運動必然是周期運動，對周期運動的最簡潔的刻畫就是陰陽盛衰，一陰一陽、一靜一動、物極必反、周而複始。
 

《周易》和其它書不同，《周易》有數、有卦還有文字。周易是有限的64個符號體係解釋宇宙人間無窮萬事萬物的書。而“陰爻陽爻”兩符號體係，八卦八符號體係，易卦64符號體係，讓我們看到了人類文明進步符號體係運用的演變和進化。
 

《周易》是群經之首，因為它是至今保留下來的簡單的人類早期的符號體係，一個比語言符號係統更加基礎的符號體係。華夏文明的偉大之一，就是保留了這些遠古的符號體係。陰陽是一個自成係統的2符號體係，五行是自成係統的5符號體係，八卦是自成係統的8符號體係，易卦是自成係統的64符號體係。中國人在很久以前就運運用這些符號體係籌劃蓋房、農耕、社會、政治、生活、醫藥等萬事萬物。偉大的華夏文明是人類文明的經典。

[nmbwg]

另外，別以為符號體係是什麽特別的東西，就是語言和工具，阿拉伯數字也是符號體係，所以，能否運用符號體係還是運用符號體係語言和工具。

再說了，能否運用符號體係是不是在能否發明符號體係之後呢？

是不是說而且能否發明符號體係是人類與動物界的分界線更好一點呢？因為能發明也就能運用吧？

其實呢，你提到的蜜蜂就運用符號體係，因為它們用飛行畫圖形的方法交流，還有別的動物留下記號交流信息。

不知道你說的易卦是什麽，說易經就說易經，用不同概念要給定義，至少也要解釋，特別是在討論人和動物的區別這種基本問題的時候，不宜引入複雜概念。

符號體係沒什麽了不起，符號體係的內容和產品才是了不起的，26個字母也是符號體係，對吧？

我抄一段《易經》“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”，這句話也指出了人與動物的區別，人與人也不同，有些人是君子，有些人就是動物，它們隻需要食物和洞穴也就是房子，汽車等等等等。

建議你看看易經，再說易卦是不是一個符號體係，因為易經還有很多文字內容，那些文字內容所包含的思想不隻是運用符號體係可以得到的。

如果你認為易經裏的是文字內容所包含的思想是運用符號體係可以得到的，才能說運用符號體係是根本，但是這一點需要證明。

符號體係隻是語言和工具，特殊一點的語言罷了，比如說阿拉伯數字符號體係，符號體係表達的內容、內涵和思想才是重要的。