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正文
廣州先賢清真寺就在廣州火車站附近。那天是星期五，我看著路上很多西亞人，穆斯林穿著，很奇怪，而且越走越多。來到先賢清真寺，看到伊斯蘭教堂湧出大門。他們來自世界各地，門口很多遞傳單推銷的，我拿了一張一看，是上阿拉伯語課的傳單。我站在門口看了一刻鍾，出來的伊斯蘭教徒好像總也走不完，不知道有多少穆斯林來這做禮拜。那麽久沒走完，估計有上千不止。基督徒星期日做禮拜，猶太人星期六做禮拜，我這才知道伊斯蘭星期五做禮拜。
從先賢清真寺走到解放路一拐彎，就到了蘭圃路，可能就是因為星期五的穆斯林禮拜，蘭圃路星期五下午是穆斯林集市一條街。
賣跪拜毯
賣高科技多媒體可蘭經
賣回民小吃
蘭圃路走到頭，就是穆斯林的先賢古墓，在先賢清真寺後邊
廣州最有名的清真寺是市中心的光塔
光塔也是燈塔，以前這地方就是海邊港口集市，光塔附近幾條街巷古時候住著許多波斯商人。
想想也沒勁，蘭花清香沁人，周圍綠樹環繞。嘴裏品著香茗，耳邊是大喇叭。
回家老媽一頓好K，那鬼地方，連警察都不敢涉足，你膽子也太大了。俺理直氣壯：有城管！
LZ有嚐街邊的羊肉串和羊肉餃子嗎？
俺久居鄉下，不知這片淨土已淪陷。
My several ex-coworkers from India told me very similar statements as this post.
They also told me the world is under rapid trend of "islaminization". Europe is a very good example.
One coworker even claimed by year 2050, European countries would becaome Muslim Countries instead.
穆斯林的規則就是：
我絕對不尊重你的習慣，但你必須尊重我的習慣；
我絕對不考慮你的想法，但你必須尊重我的想法；
我可以詛咒你死後下火獄，但你不能說我不講理；
我們MSL占人口多數時，就可以隨便處置卡菲勒；
卡菲勒占多數時，必須善待我們。
很少人知道，在伊斯蘭教義中世界是分為兩部分的：Dar al-Harb和 Dar al-Islam。
Dar al-Islam的字麵意義是和平世界，意為伊斯蘭教占領、征服的所有土地；Dar al-Harb的字麵意義是戰爭世界，意為目前尚未被伊斯蘭教占領、征服的所有土地。伊斯蘭教的主要目的是最終占領、征服所有的Daral-Harb地區，將其統一為一個稱為Dar al-Islam的區域。隻有在伊斯蘭教占領、征服這個世界的所有人和所有土地之後，才會有所謂的“和平”。
伊斯蘭教誕生於1400多年前，從它的誕生之日起，就開始用劍來征服世界。穆罕默德死後，伊斯蘭教即企圖屠殺和征服阿拉伯半島的異教徒，基督徒，猶太人。穆罕默德的後續者征服完整個阿拉伯半島之後，他們開始向整個中東地區轉移。在十字架東征打敗伊斯蘭教之前，他們已十分接近征服歐洲大部分地區以及亞洲的部分地區。
伊斯蘭教的擴張在十字架東征後緩慢了很多，但它仍然滲透到印度以及遠東的很多國家。盡管如此，伊斯蘭教的目標仍然是：統治世界。
40年前阿拉伯半島發現的石油，給伊斯蘭教提供了經濟動力，伊斯蘭教開始重新尋求征服世界的可能。從菲律賓的叢林，到伊拉克的廢墟，到歐洲的中心，伊斯蘭教努力打擊所謂的“戰爭世界”（Dar al-Harb）。對於希望看到它們的人而言，各種跡象已經非常明顯：
伊斯蘭教的武裝叛亂以及分裂運動，通常采用恐怖主義策略，已經泛濫於全世界。
反對西方國家的恐怖主義從未減退。
伊斯蘭教反對歐美國家的活動影響力巨大，已成功地使歐美國家的人迷惑、士氣受挫。（我們的知識分子卻是熱情與之合作的）
類似於沙裏亞法（Shari’a，意為伊斯蘭法“沙裏亞”，同時也是一個無所不包的行為準則和禁戒體係）的法規、行為準則，迫於穆斯林的壓力，被越來越頻繁的采用。[PS,澳大利亞醫院餐廳現在不提供豬肉了。歐洲受影響最大的還是左派，比如說女權主義者。【一個本身不是穆斯林，但有很多很多穆斯林鄰居的法國女人出門，也要帶頭罩。】
穆斯林移民以及他們的高生育率已經改變了歐洲的人口結構，甚至談論這些事實都變成了禁忌。
偏向穆斯林的不平等的法律已經在議事日程中。
知道什麽是穆斯林的世界觀嗎？在中國，政府對穆斯林的宗教、民族照顧政策，漢族對回回等穆斯林的無私援助和利益犧牲沒有換來半點感恩之情！——我原來以為這是回族、維族的民族素質問題，把它歸結為這些民族文化素質低的問題，可是我錯了，現實讓我猛醒了！
這次歐洲漫畫事件就再充分不過地表明當地穆斯林不寬容、不感恩之情，他們平時吃著歐洲國家政府的高額福利補貼，可是一有不滿就以大型群體事件的方式發起暴亂。他們絲毫也沒有看在自己領受歐洲政府補貼的情麵上。煽動起世界穆斯林的反歐洲行動，在中東甚至爆炸攻擊丹麥、挪威的大使館……
我曾經疑惑，為什麽歐洲與中國的回教徒都那麽狹隘、自私、記仇缺乏感恩的心理？後來通過看一位穆斯林的言論我方才明白，原來在穆斯林中盛行這樣的觀點：世界萬物都是真主創造的，包括世界財富都是真主創造留給廣大穆斯林的，歐洲和中國對穆斯林的援助在穆斯林看來隻是萬惡的“卡菲勒”把原本屬於穆斯林的財富拿出一小部分還給穆斯林而已，穆斯林沒必要感激，相反這還遠遠不夠！！在中國表現為漢族的照顧、讓利還不夠徹底，這種對回回的支援在他們看來不過是邪惡的“漢人”的贖罪而已，回回對享受到的優惠是理所當然的。
當您不援助他們了，反而會遭到抗議與暴力，比如歐洲這次通過漫畫事件不再給“哈馬斯”以經濟支援立即遭到阿拉伯人的譴責，認為歐洲人沒有盡到“義務”——把原本屬於穆斯林的財富返還給穆斯林。
不要以為我是在造謠！沉痛的悲劇在65年、86年、98年的印尼反華係列事件中不是一再重演嗎？當地穆斯林不正是打著真主的旗號，去號召廣大穆斯林把原本由真主創造給穆斯林現在卻被卡菲勒的華人掌握的財富奪回來嗎？
另外在中國，回回作為從唐代以來客居中國的大食人、波斯人和其他中亞人逐步本土化的後裔，絲毫沒有對中原王朝允許他們在這裏生存的感恩之情，特別是對漢人允許回回在西北一帶、關中一帶漢人的龍興之地定居、繁衍有任何謝意。
相反，這個民族卻堅持認為世界是真主創造的，穆斯林的土地也是真主所恩賜的，所以回回隻應該感激萬能的真主。而且漢人的地盤也是真主創造的，本就應該屬於穆斯林，屬於回回，回回應該把真主賞賜給穆斯林的土地再通過“聖戰”方式奪回來。
所以我們不難理解清朝末年同治年間的“回亂”為什麽被回回美化為“起義”——這就是古蘭經所稱的“聖戰”嘛！以白彥虎、馬化龍、馬占鼇之流為首的回匪為什麽要對漢族無辜百姓實施種族滅絕式的大屠殺，屠殺幾百萬無辜漢族群眾。這實際上與印尼穆斯林的做法同樣，就是把真主給穆斯林的東西從“卡菲勒”手中奪回來！隻有殺光漢人，沒有後患，才能建立回回的世界，最終把全中國綠化——因為中國地盤本身也是真主賞賜穆斯林的。
所以我們雖然沒有看到回回的所謂“獨立”，但這實際上更可怕，因為回回不想像藏族人那樣建立獨立王國，他們想要的是全中國，想把不信道的漢人強製皈依真主，不順從者即殺戮。這點在中亞穆斯林對印度的征服過程中對印度教和佛教的殺戮、毀滅以及強製皈依中就不難得到證明。
所以，我們還能對有這樣信仰的人群能寄托什麽指望呢？我們不能作東郭先生啊！
強奸犯說，社會不了解它的需求；
殺人犯說，社會不了解它的心理；
搶劫犯說，社會不了解它的困難；
穆斯林說，社會不了解它的宗教。
可是我卻要說：沒吃過豬肉還沒見過豬跑麽？！
別人隻看你做了什麽，才懶得管你想什麽呢！
伊斯蘭教徒的路線圖：
1、首先宣稱自己是“和平的宗教”，通過經商、避難的方式零星遷徙到一個新地方，很低調，很和善，很遵紀守法——除了對吃某種食物有點神經過敏，除了幹涉婚姻自由之外（不過我們總是想，哎，不吃什麽食物是他們自己的事情，內婚雖然很討厭，但不跟他們接觸不就行了嘛）——誰能拒絕這麽一群可憐巴巴的外來人呢？於是，他們站住了腳。
2、既然站住了腳，那麽第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，他們的繁殖速度異常迅速，幾十年之後人們會發現，周圍已經到處是“他們”。“他們”遊走於我們的開放社會中，而“我們”卻對“他們”的圈子針插不進——除非“我們”也皈依了“他們”。
3、第三步，你會發現身邊的暴力和犯罪現象突然增加，就象1995年前後人們驚訝地發現周圍突然到處是某族小偷一樣。即便是犯罪，也是在不斷地發展：1995年我抓住第一個某族小偷，在把他扭送派出所時他用刀片自殘了；2000你年我抓住第二個某族小偷，立刻圍上來幾個人跟我對峙，盡管我沒能把他扭送派出所，但他們也沒敢對我暴力相向；而現在，據說這些家夥已經動不動就砍人了。
4、第四步，犯罪行為會升級到群體性暴力，“他們”十分善於結為一體對付單個的“我們”，侵占財產，強占耕地，讓“我們”生活在威脅的陰影中。
5、第五步，群體性暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、騷擾“我們”。在這種情形下，“我們”麵臨選擇：如果有可去的地方，“我們”就得背井離鄉；如果沒有可去的地方，“我們”要麽繼續在驚恐中度日，要麽不如皈依“他們”，以免遭迫害。
6、OK，至此，某個特定地域的綠化已經接近完成，其標誌是，“他們”占了局部人口的簡單多數，或者是相對多數（即成為多民族中最大的族群）。這時，“他們”就要鬧獨立、鬧分裂了，“他們”鬧獨立時既有“溫和派”（文的），也有“激進派”（武的），還有“犯罪派”（無間道），你興兵圍剿，“溫和派”就來宣揚和平；你罷兵休戰，“激進派”就來殺人防火，而“無間道”是不管文武，片刻不歇。
7、此時的“我們”麵臨兩種選擇：要麽，屈膝投降，看著那塊地方分裂出去，眼睜睜地看著留在那裏的“我們”的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化（無論在車臣還是科索沃，當“他們”控製了該地之後立即都對當地其他民族實行了搶劫、屠殺、迫害和清洗）；要麽，奮起反抗。
8、同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？就能結束這綠化步驟嗎？誰要相信這個，那他的智商不會高於60。這個分裂過程永遠不會停止，過段時間你就會發現，現在的進程重新進入了“步驟一”，或者“步驟二”，隻不過換了個地方......
1,當伊斯蘭教徒處於絕對劣勢時,他們會通過一係列騷亂,暴動,犯罪,以形成對當地人的威脅,迫使當地人不堪其擾,搬離某教教徒聚集區,來形成某教教徒的局部優勢。如：在法國,澳洲,德國,等西方國家
2,當伊斯蘭教徒數量和當地人相當時,他們一般就會發動武裝叛亂,挑起內戰,用殺戮,或逼迫當地人屈膝投降來達到其目的,如在,泰國局部,印度,菲律賓局部,前南斯拉夫,車臣………………..
3,當伊斯蘭教徒數量達到絕對優勢時,就可以用國家機器,如製定歧視性法律,或直接用暴力手段來清洗異教徒,前者典型是馬來西亞,而後者典型當然是印尼豬了
以上皆是在世界各國發生的客觀事實,“某教教徒”不容抵賴!
一、初期，非穆斯林占絕對多數，有少數的穆斯林殖民者，他們人數很少，和周圍鄰居都能和睦相處，由於人口較少，也會和本地人通婚，隻是對婚姻的要求很嚴格，必須讓非穆斯林入教才與之通婚。通過通婚和較高的生育率以及傳教，穆斯林人口漸漸增加。
二、發展期，穆斯林殖民者進一步增加，但是在當地還是少數，圍繞著清真寺出現了一定的聚居人口，依然通過通婚和高生育率以及傳教傳播。和周圍鄰居還是能夠和平相處，但偶爾會有些小摩擦。
三、擴散期，穆斯林繁殖民人口已經大量增加，雖然占總人口的比例還是少數，但是在局部，穆斯林人口已經能夠占到多數了。圍繞著清真寺成為一個團結的群體，和當地的非穆斯林人口經常發生衝突。原因當然是非穆斯林不尊重他們的風俗習慣。沒有組織的當地非穆斯林往往不是他們的對手。這時候他們會試圖讓當地的元首信仰伊斯蘭教。如果成功，就通過稅收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功，就等待時機起事，奪取政權。
四、晚期，已經奪取了當地的政權，通過政權對頑固不肯入教的非穆斯林予以打擊，部分就直接給予消滅，通過回教法，也采用稅收等其他行政手段，壓力和暴力並用，非穆斯林的生存空間越來越小。一個新的伊斯蘭化地區就誕生了。
本人最近正在拜讀偉大的《古蘭經》，想通過他了解穆斯林世界觀的形成基礎，以下是我摘錄的部分古蘭經教條，大家一起想想，從小在這種言論熏陶下長大的穆斯林他們將形成怎樣的世界觀？？
1.凡仇視真主、眾天神、眾使者，以及吉卜利裏和米卡裏的，須知真主是仇視不信道的人們的。
2.你號召不信道者，就象叫喚隻會聽呼喊的牲畜一樣。（他們）是聾的，是啞的，是瞎的，故他們不了解。
3.戰爭已成為你們的定製，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道，你們確不知道。
4.信道的人們啊！你們不要以不同教的人為心腹，他們不遺餘力謀害你們，他們希望你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤為惡毒。我確已為你們闡明許多跡象，如果你們是能了解的。
5.以後世生活出賣今世生活的人，教他們為主道而戰吧！誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。
6.信道的人們啊！你們當敬畏真主，當尋求親近真主的媒介，當為主道而奮鬥，以便你們成功。
7.在真主看來，最劣等的動物確是不信道的人，他們是不信道的。
8.如果你在戰爭中遇見他們，你就應當以（懲治）他們而驅散在他們後麵的人，以便他們覺悟。
9.你們應當為他們而準備你們所能準備的武力和戰馬，你們借此威脅真主的敵人和你們的敵人，以及他們以外的別的敵人，你們不認識那些敵人，真主卻認識他們。凡你們為主道而花費的，無論是什麽，都將得到完全的報酬，你們不會吃虧。
10.信道而且遷居，並以自己的財產和生命為真主而奮鬥的人和款留（使者），讚助（正道）的人，這等人互為監護者。信道而未遷居的人，絕不得與你們互為監護人，直到他們遷居；如果他們為宗教事而向你們求援，那末，你們應當援助他們，除非他們的敵人與你們有盟約關係。真主是明察你們的行為的。
11.當禁月逝去的時候，你們在哪裏發現以物配主者，就在那裏殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。
12.如果他們在締約之後違反盟約，而且誹謗你們的宗教，你們就應當討伐迷信的頭子們——其實，他們並無所謂盟約——以便他們停止罪行。
13.你們應當討伐他們，真主要借你們的手來懲治他們，淩辱他們，並相助你們製服他們，以安慰信道的民眾，
14.信道而且遷居，並借自己的財產和生命為主道而奮鬥者，在真主看來，是品級更高的；這等人就是成功的。
15.信道的人們啊！以物配主者隻是汙穢，故從今年起不準他們臨近禁寺；如果你們畏懼貧困，那末，真主將以他的恩惠使你們滿足，如果他意欲。真主確是全知的，確是至睿的。
16.如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。真主對於萬事是全能的。
17.真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。
18.信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。你們知道，真主是和克己者在一起的。
19.信道的人們啊！以物配主者隻是汙穢，故從今年起不準他們臨近禁寺；如果你們畏懼貧困，那末，真主將以他的恩惠使你們滿足，如果他意欲。真主確是全知的，確是至睿的。
20.如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。真主對於萬事是全能的。
21.真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。
22.信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。你們知道，真主是和克己者在一起的。
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就這些垃圾東西，姑且不說它的內容如何的變態，光是文法就狗屁不通，還真不愧是文盲的作品。
可想而知，天天捧著這些垃圾當聖旨的人都是些什麽貨色。