中日友好路在何方？

最近寫了一篇文章，無非是說一旦中日開戰，中國已經履行了不首先使用核武器的承諾，有對日使用核武器保衛國家的權利。此文遭到許多反對，反對的觀點大致有這麽幾點，一是說文章反人類，是戰爭狂；二是說把中國人民置於美國核打擊的處境，等等。

認為中國宣布有使用核武器權利就是反人類的人忘記了當今世界除了中國沒有一個核國家承諾不首先使用核武器，認為中國詳細解釋不首先使用核武器的承諾就是反人類的人，顯然沒有把中國人視為人類一部分。那麽多國家不承諾對中國不首先使用核武器，為什麽中國就沒有權利詳細解釋自己不首先使用核武器的承諾呢？中國的承諾還得要友邦解釋，中國沒有解釋權？當中國遭受侵略的時候，當人為刀俎我為魚肉的時候，把中國盡一切不做魚肉的努力說成是反人類的戰爭狂，完全是顛倒是非的論調。誰是戰爭狂？侵略者才是戰爭狂。文章建議的解釋是在中國遭受侵略的情況下使用核武器的條件，何以就成了戰爭狂和反人類了呢？

試想，如果兩個運動員進行拳擊比賽，一個運動員被製定如果踢對方襠部就是反人類的違規，而另一個運動員卻有踢對方襠部的權利，這樣的比賽顯然是不公平的比賽。國際政治也一樣，中國解釋不首先使用核武器的承諾就是反人類，而其它核國家卻保留首先使用核武器的先發製人的權利，這對中國顯然不公平。大家知道，核武器的使用，主要是威脅使用，而不是真正使用。如果中國無條件承諾而且還由他國解釋中國的承諾，那麽中國外交政策中無異於浪費了擁有核武器這一重要的外交資源。

有些網民認為對日本使用核武器傷害了無辜的日本人民，但是，他們卻認為美國保留對中國使用核武器先發製人消滅潛在敵人的權利不傷害中國人民。就普世原則來說，人權至上尤其不可傷害無辜。但是，日本是民主國家，他們民主選舉的政府作出侵略中國的決定，而且日本民眾大都支持日本政府侵華的政策，這就不是一小撮日本右翼的問題，而是日本全體國民的問題。所有，日本人民不是無辜的。相反，美國認為中國是專製政府，中國政府不代表中國人民，如果中國核攻擊日本，美國用美日安全條約核攻擊中國，那麽美國才是殘害無辜的中國人民，美國才是反人類。不糾纏這些無謂的意識形態之爭，隻有中日戰爭限製在打擊日本，而避開攻擊美國軍事基地的話，即便使用了核武器，美國也未必就敢動用核武器。當年炮擊金門，美國也沒有履行承諾攻擊大陸。今天是一樣的，當年蔣介石以為台海開戰美國就會介入，和今天日本指望中日開戰美國介入一樣。日美安全條約就是對中國的核威脅。以核威脅對抗核威脅理所當然。

有些網友擔心中國使用核武器會陷中國於不義，遭致國際輿論譴責。實際上，這種擔心實在是多餘。不論中國是否使用核武器，“國際”輿論都會譴責中國，2008奧運火炬是一個明顯的“國際”輿論表演。中日如果發生戰爭，而且中國戰敗，“國際”輿論一定譴責中國“不義”，一定會歡呼日本“民主”戰勝中國“專製”，無論中國有無使用核武器。相反，如果中國戰勝了日本，無論是否使用了核武器，“國際”輿論都會不了了之。這叫強權即公理。戰勝國永遠有理，無論是否使用核武器，這是當今國際政治現實。君不見車臣在俄羅斯鬧事，“國際”輿論一致支持車臣，等俄國把車臣製服了，“國際”輿論就啞然無聲了。君不見，藏獨疆獨鬧事的時候，“國際”輿論一致支持藏獨疆獨，如果藏獨疆獨鬧大了，鬧成分裂內戰了，“國際”輿論肯定還能在高調持續炮轟中國，待中國把幾個恐怖分子製服了，“國際”輿論也就沒有聲音了。

有人認為中國無需動用核武器就能打敗日本。這是一種僥幸心理。甲午戰爭之時，中國國力比日本強，中國北洋艦隊是亞洲最大最先進艦隊。隻是日本有殺手鐧，有兩艘鐵甲船比中國快，所有打敗了中國海軍。如今中國經濟比日本強不了多少，日本有無殺手鐧無從考證。當年甲午戰爭的時候，列強是作壁上觀；今天日本挑釁，列強站在日本一方。當年慈禧腐敗，今天中國也腐敗；當年清廷喪失民心，今天中國政府也不能凝聚民心。兩相比較，如果中日開戰而中國不使用核武器，很可能就是一場現代的甲午戰爭，這麽可能中國不使用核武器而簽訂一個以現代金融形式的割地賠款的馬關條約呢？

日本長期進行軍國主義教育，從小教小孩入侵中國。我的日語老師就講過這樣的故事，日本小學給學生是蘋果，問好不好吃，學生說好吃，老師就說，中國的蘋果更好吃，你們長大後要占領中國就能吃到更好的蘋果。最近網上也看到日本人認為侵略占領中國是日本“優秀”民族的權利的報道。現代日本建國功臣就是日本帝國陸軍（後來的皇軍）。日本陸軍軍校建校伊始就入侵台灣，明治維新後發動甲午戰爭，其後占領東北三省，續而全麵侵華，這些曆史我們中國人表示理解，追求中日友好，但是，日本崇拜他們的這些建國英雄，在靖國神社中朝拜這些日本民族英雄，日本的民族英雄都是侵華戰犯。這樣教育的日本國民，就是侵略性的國民，就是軍國主義教育。至今延續，中國單方麵倡導中日友好，就是羊向狼倡導和平友好，其結果隻能適得其反，反而助長了日本侵華胃口。中日友好，一定在中國打敗了日本以後才有可能，無論這場戰爭是否動用核武器。

中日友好，中國已經盡了最大努力。中日民眾反目成仇，中日對立民族情緒高漲，這是美國地緣政治得手。美國樂著看中日反目成仇。這是美國一手造成的。這次挑起中日民族對立情緒，日本人民做不了主，中國人民也無法控製。要挫敗美國地緣政治圍堵中國的戰略，要挫敗美國挑起中日民族仇恨的策略，要爭取長久中日友好，唯一途徑就是在中日爆發戰爭的時候，必需打敗日寇，即便需要動用核武器也在所不惜。隻有明示這個決心，才有可能避免中日戰爭，才有可能維係中日友好和平。不顯示實力和決心而空談中日友好和平隻能是坐視美國將中日帶入戰爭的深淵。

[chinomango]

“北朝鮮如有核武器，對全世界都是威脅”，被洗腦了。
“任何使用核武器或核威脅的行為都是反人類行為。”光你說的不算美國早就用過了沒人說它反人類，相反說日本軍國主義反人類。前些年還用髒彈也是有輻射的。
核威懾是最後的防線，也是中美打不起來的最重要保證。換句話說，是美國不敢與美蘇直接衝突的主要原因。不管雙方的毀滅比例，美日都承受不了被核的結果。如果有核衝突，首先會在海上。“日本明天就會造出1000枚原子彈，氫彈”那也沒關係，因為日本列島會先完蛋，“沒有美國的限製”也不可能。
如果核武器能減少傷亡盡快結束戰爭，那就好。
沒有絕對的把敵人和朋友。不尊重對手也是要付出代價的。

[去薑]

你太看重中國的這個承諾～～～，口頭的東西誰會信？可能也就作者本人信吧。

[mzl9876]

日本是個很奇怪的民族，美國把他們打得半死，兩顆原子彈讓他們死了多少人，他們反而把美國當爺供著。
崇尚暴力的民族，同樣以暴力製服他，他方可歸順，就好似山裏的核桃砸的吃的。

[貓小黑]

老百姓可以配合政府說些不痛不癢的友好的話，麻痹世界和鬼子，骨子裏必須明白中日沒有友好，隻有同化和被同化的關係。老百姓最起碼可以從我做的，不買日貨是必須和起碼的。

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回複牛歌關於“所以才有現今的全世界性的削減核武直至徹底消除核武的購機組織。愛好和平的人們為此正進行著艱苦卓絕的努力。”的評論：

北韓伊朗那麽小的國家為什麽拚了命的要搞核武？因為當今世界擁核是打破列強壟斷世界進行自我保護唯一還算有效的機製。少跟我扯什麽愛好和平。被人爬到臉上手裏沒有家夥或者有了家夥也不知道怎麽不比劃你這頭豬就是人家沾版上的肉，你自願從豬毫不抵抗地變成人家碗裏的 bacon 那是你個人的選擇。

[聊聊看]

腦殘的人還是有的，列舉一下北韓侵略過幾個國家，日本侵略過幾個國家？

[yuan222]

你的大腦思維不正常。中國政府關於不首先使用核武器的承諾是欺騙世人的口號。不首先使用還有條件？什麽泱泱大國？

相比較其他核國家的不承諾反而更為真實。美國堅持的核不擴散條約更對世界有直接的好處。如果台灣有核武器，台灣對大陸就會更為強硬。同樣日本如有核武器，對中國的威脅最大。北朝鮮如有核武器，對全世界都是威脅，對中國的威脅更大。美國的世界警察角色才是一個真正負責任大國的所作所為。

相比較中國在與日本的領土爭端中所采取的政策，是不為周邊國家所認同的，世界上其他國家心裏也嘀嘀咕咕。中國在世界的名聲實際上大大的壞的影響。

[myguinea]

中日是世仇，不可能友好，抵製日貨是正解。

[法蘭西]

中日不可能友好，因為一個世紀以來的曆史傷痛已經進入民族的血液，誰也不會忘記。當政者不管出於什麽目的故意要忘記，但人民是不會忘記的。何況日本根本就沒有任何反思，日本視中國為威脅的基本國策裏是沒有中日友好的，更何況後麵還有山姆大叔的全球利益。所謂中日友好不過是一廂情願罷了。

[redcheetah]

中日友好路在何方？never have the path forever.

[縱馬馳騁]

菊與劍：哪個才是真正的日本人？

節選自劉登閣先生《中國的是非》一書

今天，世界早已成了小小的“地球村”，國與國之間、民族與民族之間的交流合作和友好往來已是大勢所趨，並且越來越快捷便利。但另一方麵，誤會、誤解、故意依然沒有完全消除，暴力、流血、衝突依然時時困擾著人們，阻礙著人們，或者說盡管現實中的柏林牆早已拆毀了，但人們心中的柏林牆依然存在，並沒有隨之灰飛煙滅，人們盼望已久的世界大同依然遙遙無期。

日本人精神上有一種狹隘的“島國意識”，其直接表現就是日本人普遍具有的狹隘心胸。日本是一個孤小的島國，如同一把彎弓橫臥在西太平洋的波濤之中，又像一葉扁舟行駛於驚濤駭浪之中，隨時都有被風暴擊沉或觸礁而折的危險。日本國土僅有37萬多平方公裏，且境內多山，山地多平原少，又有3/4的國土被森林覆蓋，耕地也很缺乏。島內任何一點距海都不超過70海裏。1。2億人口大多擁擠在靠近沿海的狹小平原，使人口密度無處可比。日本還是資源，能源奇缺的國家，95%依靠進口來滿足需要。以現代工業的血液——石油來說，日本幾乎百分之百地依靠進口，是一個地地道道的依賴型石油消費國。如果這條血脈斷流，日本就會變得漆黑一團，汽車，飛機，航船就會停駛，工廠就要關門，日常生活也將難以維持，日本列島無異於毀滅。

同時，日本的災難之多簡直難以想象。台風和地震不時光顧這個島國。每年肆虐的台風都會在人口稠密的西南沿海登陸，造成巨大的生命和財產損失。境內有100餘處活火山，占全世界的10%。這些隨時爆炸的火藥庫說不定哪天就會帶來毀滅性的災難。像1783年，最大的火山淺間山爆發，使本州中部成了1945年的廣島。一位日本學者曾這樣感歎：“中國有句俗話叫穩如泰山，可日本連腳下的土地都不穩定。” 對日本人來說，他們隨時都“坐在火山口上”。不管怎樣，日本人命中注定要生活在這個他們永遠都難以睡個安穩覺的島嶼之上，他們沒有選擇。而日本人中占99。99%以上的是大和族人。在一個現代化大國中，如此單一的民族構成，實在絕無僅有。

這種惡劣的地理環境和艱難的生存方式，使日本民族性格表現出強烈的雙重性，兩麵性：極端自傲和極端自卑；極端狂妄又極端虛弱；貌似恭順，實則心懷鬼胎。善於玩弄兩麵派手法，忽而信誓旦旦，忽而信口雌黃，言行不一，不守諾言，甚至無視曆史，背叛良心。為了自強，島國的日本人總是盯著海外，生就不服輸，同時對自己的過錯和罪惡不知懺悔反省，死不改悔。在美國，有一種很有市場的說法，認為日本是一個“不會悔罪的民族”。這話不無道理。因此，日本民族性格成了兩種矛盾性格的對立統一。美國人類學家本尼迪克特在其名著中，就曾分析了日本民族的這種兩重性：表麵上崇拜菊花，一副優雅柔順的樣子，實則迷信暴力和強權，暗藏著嗜血的毒辣心腸。國力強大時，就自高自大，睥睨一切，對其他民族極端鄙視，數典忘祖；同時，又具有強烈的危機感，稍有落後，就馬上收斂起狂放的麵具，對強大民族換上一副討好的麵孔，搖尾乞憐。

如日本在唐代對中國的尊重就是他們這種性格的表現。日本人向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進中國文化來改善他們蒙昧落後的狀態。史稱東夷貌柔順，沒有識別出倭人的偽裝，不知這是他們崇拜強權特性的表現。二戰後，日本又對美國大耍類似伎倆。表麵上對美國百依百順，連天皇也每天早晨起來就去給美軍駐日統帥麥克阿瑟鞠躬行禮，以便獲得美國的信任，用從中國和朝鮮以及東南亞等國掠奪來的資金購買設備和獲取先進的技術，如汽車，電器，半導體等。一旦羽翼豐滿，日本就開始瞧不起美國人了，把美國的工程技術和管理水平說得一無是處的，就是一個典型的例子。書的作者之一索尼總裁曾狂言日本的一塊芯片就能打破美蘇的戰略平衡，並認為日本人的智力無與倫比。但當美國在計算機方麵取得巨大進步，又把日本遠遠拋在後麵，而韓國等地生產的芯片也侵蝕了日本的市場時，這無疑給那個狂妄無知的索尼總裁打了一記響亮的耳光。於是這個日本人在藐視中國人之餘，又對美國人表現的必恭必敬了，連聲說他不反美國，他最佩服美國人。

日本民族的這種雙重性，兩麵性還表現在對待那段侵略曆史和戰爭賠償問題上。

日本和德國同是二戰時的軸心國，同是法西斯主義國家，同是發動侵略戰爭的國家，但對待自己的侵略史，對待自己發動的侵略戰爭，對待別國的受害者，態度截然相反。當日本右翼分子一次次作祟，挑起一樁樁事端的時候，當日本政府用各種方法推卸，逃避或否認其應負的罪責的時候，德國人民，包括有罪的人和無罪的人，都沉浸在苦澀的懺悔之中，不僅二戰時代的德國人，戰後德國的幾代人，都在懺悔，為曆史上的汙點而感到羞恥，為德國國人的集體罪責而承受良心的譴責，一直在不斷的反省自己國家在戰爭中的罪行。

在歐美國家，即使是風燭殘年的老人，對待曾經屠殺猶太人的凶手或是幫凶，無一不是四處追蹤，逮捕歸案，一旦有新納粹分子的活動出現，就會遭到大家的一致聲討。1995年5月，德國眾議院修改了憲法，規定：不管以何種形式否定屠殺猶太人的事實者，都將被判處有罪。而日本卻不是，常有否認曆史的鬧劇發生。人們有理由質問：“德國能如此悔罪，為什麽日本人不能？不做？”

懺悔使德國人擺脫了精神上的沉重負擔，使他們抬起了低垂的頭，迎來了曾經害怕，敵視且憎恨他們的人們敞開的心扉。作為第一任聯邦德國總理的阿登納，作為一個戰敗投降，國家被占領的領導人，他周旋於各大國之間，領導了聯邦德國經濟的複蘇，特別是領導了對納粹的深刻批判和對納粹分子的徹底清除，誠懇的對德國民族的行為進行懺悔，從而使德意誌民族在短時間內贏得了人們的理解和信任。以後的曆屆總理無不銘記這段曆史。他們常說的一句話是：“我們德國人承認我們的恥辱。”

1970年12月7日，聯邦德國總理勃蘭特在訪問波蘭華沙時，在華沙猶太人殉難者紀念碑前，雙膝下跪，代表所有德國人向600萬死難者表示贖罪。勃蘭特默默地祈禱著：“願苦難的靈魂得到安寧。上帝，饒恕我們吧！”這一舉動，震驚了當時在場的平日見慣不驚，以搶新聞為樂趣的記者，震驚了所有在場的德國人，波蘭人，震驚了整個世界。一位記者寫道：“於是，不必這樣做的他，替所有必須這樣做而沒有下跪的人下跪了。他試圖為德國人及其犧牲者的曆史搭起一座橋梁來，以表達緊密相連的感情。”1971年的諾貝爾和平獎，在委員會的一致提名下，授予了這位在爭取和平中做出貢獻的德國總理。

無獨有偶。德國統一之後，總理科爾在耶路撒冷，麵對二戰時死難的無辜的靈魂，雙膝著地。這位在納粹德國土崩瓦解時才15歲的一國總理，向遭受納粹德國迫害最重的以色列人作了懺悔：“我們德國人應承擔(德國人對猶太人所受苦難)的責任，我們不想否認在納粹時期進行屠殺的責任。”當世界看到這樣的舉動時，我們感到的不是別的，而是人類理性的覺醒和人間正義的維護。那麽，此時的日本人又在幹什麽呢？他們沒有懺悔自己的戰爭罪行，沒有向中國人以及東南亞的廣大人民謝罪或道歉，他們所做的，隻是希望原子彈不要再降臨到他們的城市上空。

與一直沉浸在苦澀的懺悔中的德國人相比，日本的表現大相徑庭。第二次世界大戰早已結束，但日本侵略戰爭遺留下來的一些問題，以及如何評價認識這場戰爭等問題，在日本從來沒有得到根本而徹底的解決。日本不但沒有正確對待侵略他國的曆史，反而時不時為之翻案，甚至不承認自己的曆史錯誤。日本政府要人對二戰期間日本侵略中國及東南亞曆史的斷然否認。靖國神社香案前一直香煙繚繞。先是文部省對曆史教科書的篡改，把“侵略”中國改成“進入”中國，這種簡單明了的概念，日本人較勁了半個世紀，也一代代欺騙了他們的子孫半個世紀。後是多位日本首相率領內閣成員公然參拜“靖國神社”，並且不停的有朝野人士公然發表講話或生命，不隻否認自己的侵略史，還胡說什麽出兵是為了被侵略的國家，是為了“大東亞共榮”，完全是顛倒黑白的一派胡言。不僅有日本內閣成員以私人身份進行參拜，而且發生了三位首相公然參拜的惡性事件。1996年6月，日本首相橋本龍太郎發表生命，聲稱不去參拜靖國神社。為此，他還獲得了亞洲國家的好評。孰料言猶在耳，7月29日，他竟自食其言，以首相身份提前參拜了靖國神社。出爾反爾，竟至於斯！

不僅如此，占日本主流的右派思潮直到今日仍然認為日本是二戰的受害者，日本政府也總願意渲染本國是受害者。二戰給他們留下的唯一記憶就是原子彈對他們的致命打擊。這樣一個最後也嚐到了戰爭罪孽的民族，除少數良知外，沒有誠實的反省精神和懺悔精神，從來沒有認真的想一想他們在別國的土地上都幹了些什麽，為什麽人家要把原子彈扔他們頭上？除了不斷呻吟原子彈給他們帶來的痛苦，從不正視釀成戰爭災難的根源。他們在記憶上還存在兩重性，對當年侵略他國總要抹去或淡化，對廣島和長崎落下兩顆原子彈卻時時不忘。對給亞洲億萬民眾犯下的罪惡始終遮遮掩掩，含糊其詞。日本人記住了原子彈對他們的傷害，卻沒記住，不想記住，甚至想從曆史上抹去“731”部隊十惡不赦的罪行，抹去南京大屠殺的事實。導致日本人這種對曆史的歪曲，淺層的分析是由日本人的“島國心理”即“狹隘的心胸”所導致，使他們不敢或不願承認自己的錯誤，再往深層的分析，就可看出，日本人之所以不能正確認識與懺悔他們在戰爭中的罪行，是與他們對人類理性的蔑視是分不開的，愚昧和狹隘不足以解釋這種心理，自私，殘忍和貪婪才是其精髓，或者說在他們的心目中，隻有他們的“侵略者邏輯”或“強盜邏輯”才是“真理”，才是值得他們為之奮鬥的目標。對暴行的懺悔與對戰爭責任的反思並不是一個簡單的事，否定過去是痛苦而愚蠢的，必將為此而付出代價。哀莫大於不知恥。一個沒有勇氣承認失敗的國家不會真正的站起來。“日本不是一個正常的國家”，李光耀認為，“他很特別。有必要記住這一點。”

再如對待戰爭賠償，作為二戰的戰敗國，日本理應為其行為付出巨額代價，然而由於戰後中國的“以德報怨”等各種原因，日本的賠款問題終於不了了之。同為戰敗國的德國，認真交付了對歐洲各國的巨額戰爭賠償，截止到1993年1月，德國對歐洲各國支付賠款就達904。93億馬克。據德國，規定，1993年2月以後，德國將要支付317。7200億馬克，這樣到2030年為止，德國支付戰爭賠款總額將達1222。6500億馬克。相比之下，日本政府在戰後總共支付微不足道的6565億日圓，和德國所支付的相當於9萬億7812億日圓金額可謂是天壤之別，而對國內退伍軍人，軍屬，日本政府卻給予了巨額賠償！這實是對戰爭受害者的極大汙蔑！

令人深思的是，日本政府對亞洲各國受害人的索賠訴訟，除了在舉國上下一致行動的韓國強大輿論下，擠牙膏似的勉強給予韓國部分慰安婦賠款外，其他都未答應賠償。至今，日本對中國受害人不僅分文不付，反而大加汙蔑，從上到下，從官方到民間一致拒絕賠償，間接的縱容著日本右翼：日本不必賠償，因為日本並無過錯！眾所周知，1972年，中國政府放棄的隻是國家間的戰爭賠償，而對民間受害者的賠償則從未放棄過。對於民間賠償，中國人心中有一筆帳，要把這筆帳交給日本政府和人民，讓他們別忘記那場戰爭，別忘記還有正義的警示。許多至今仍受戰創磨難的慰安婦，被強製勞動的人，被俘軍人等中國的戰爭受害者有權向日本政府進行個人賠款要求。無論在道義上還是在國際法上，日本政府都有義務向個人進行賠款，但是日本至今仍以日本國內無這項法律而無理辯解，拒絕一切賠償。沒有這項法律並不是理由，沒有向海外派兵的法律，日本人不是通過修改戰後和平憲法做到了嗎？以此類推，為什麽就不能修改對戰爭後果賠償的法律呢？

與之形成鮮明對照的是，日本對其他國家給它本國國民造成的損害，卻一刻也不停留的采取索賠行動。1942年12月8日，日本偷襲珍珠港後，美國政府立即逮捕了在美國的1291名日籍人，並把11萬日裔人趕進收容所，沒收其財產共8-15億美元。1980年日裔成立“賠償使命委員會”，不到8年，迫使裏根總統簽署了公法100-383號法案，向日裔人道歉，全部支付了日裔人的民間賠款。日本恬不知恥的大肆報道美國政府向二戰中把日裔人關進集中營一事進行賠償，卻不想想自己幹了多少傷天害理的事，還逍遙法外沒受譴責。

當年唐朝時中國強大，日本就表麵上對中國非常恭敬，不時派人朝貢，領取賞賜。一旦中國勢弱，日本立即變了態度。當宋朝國力疲弱時，日本便不再朝見中國天子，而向北方勢力日盛的遼國稱臣，隻是從中國引進曆法，醫藥，印刷等技術。到明朝時，更有日本民眾自發組成團隊到中國沿海殺人越貨。開始時，他們還假裝是入貢使者，一有機會則殺掠而去，沒機會就呈上土產換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數次侵掠蘇州，崇明，殺掠居民，劫奪財物。此後倭患連年不斷。到明成祖時，其規模越來越大，其據點深入沿海各省，到處為害，已形成一股極為殘暴的海盜武裝。其所到之處，無不殺個雞犬不留。總計沿海倭寇肆虐達七十八年之久，屠殺中國居民十多萬，搶劫財產難以計數。後經戚繼光等與之苦鬥多年，才告平息，但中國也因此元氣大傷。而倭寇從此更輕視中國。明萬曆年間，豐臣秀吉出兵攻占朝鮮，意欲以朝鮮為基地，一舉征服中國。他的計劃包括：占領中國後定都北京，然後向印度進軍，從而將日本舉國從貧瘠的島嶼上遷移到大陸。豐臣秀吉的美夢雖然破滅，卻鼓舞了後來的日本人。此後，日本的戰略家們便開始不斷研究，製訂滅亡中國的周密計劃。田中義一是占滿蒙，滅中國的詳細計劃可以說是集日本人三百年研究之大成，其對中國的資源人文的了解程度與其用心之險惡，計劃之周密，任何不麻木的中國人看了都會出一身冷汗。但中國人似乎並未把日本人的威脅真正放在心上，使一直在暗中窺伺等待時機的日本人終於找到機會，剛從西洋學會了製造搶炮，便立刻拿中國人開刀。一旦翅膀硬了，日本人就坐不住了。

1894年向中國不宣而戰，發動甲午戰爭，攻城掠地，奸淫殺戮，逼迫清政府割地賠款。這是一場日本人精心醞釀的陰謀。此後中國人在日本人眼裏更是豬狗不如，成了殺光，搶光，燒光的對象。男人的脖子被當作比試刀鋒的實驗品，女人被日本人任意奸淫然後開膛破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物世界曆史上有哪一個民族像我們一樣遭受過如此的恥辱？！曆史與現實非常明確的證明，中日自古友好的提法值得商榷。中日友好既沒有曆史的根據，也沒有現實的基礎。在唐朝以後的所有年代，包括宋，明，清，民國，日本人對中國不但沒有尊重，反而一有機會就瘋狂的侵略破壞，燒殺搶掠。日本對中國懷有根深蒂固的惡意。中國強盛時，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人為上賓；中國衰弱時，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。中日之間過去沒有友好過，現在沒有，將來也很難說。日本人以惡意對待中國人，不是因為我們做了任何對不起日本的事，而正是因為我們教了日本人太多的東西。日本沒有創造自己的文明，他們引進了中國文明作為其文化的根本。日本人要稱霸世界，必須首先徹底打垮他的啟蒙老師-中國，以屏除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國，日本就可以把自己標榜為世界文明的一支，成為世界的領導力量。這種心理和那些武俠故事中不肖弟子藝成之後要殺害恩師是一樣的。

每當日本政府高層人士發表“錯誤”言論，中國方麵必然指責這是日本“少數”軍國主義分子或是極右分子在歪曲曆史。然而，隻有“少數”日本人是禍水的提法是一種主觀臆斷。如果日本人大多數是反對軍國主義，承認侵略有罪的，那為什麽在戰後50年裏，他們沒有選舉出一個不那麽反動的政府呢？1996年大選中，為了爭取選票，日本自民黨在其綱領中加上要求內閣成員應該參拜靖國神社等條款，同時橋本首相親去參拜戰犯靈位。日本的執政黨明知這一行為必然會激起亞洲各國極大的憤慨，但為取得日本民眾的支持，不得不冒險來表現他們的“愛國”，由此，日本的民意一目了然。長崎市市長在核彈投下的紀念會上談及天皇的戰爭責任後不久就遭到右派暗殺，中彈後差點身亡。你說日本這個國家是對中國友善還是敵意？將侵略史實寫進日本教科書的作者一直過著孤僻隱居的生活，如果“友好的日本人民”中有人來讚揚他，幫助他的話，又何怕右派的騷擾呢？

實際上，無論是日本軍隊還是日本平民，他們中有許多人對中國極端仇視，隻要有機會，他們就會做危害中國人的事。在中國實行“三光”的日本兵當然不用說，那麽控製中國礦山工廠的日本管理人員也是用最殘忍的方法折磨中國勞工，製造了數以百計的萬人坑，被劫持到日本的中國勞工更被日本平民殘酷迫害而大量死亡。當日軍占領南京時，日本全國一片歡騰，上連載兩個日軍士兵“百人斬”比賽的比分106：105的進度成了他們茶餘飯後的談資。在所有與中國人直接接觸的日本人中，90%以上用了極端殘忍的手法對付中國人，而其他沒有直接接觸中國人的日本人則讚同前者的做法。直到今天，日本人中間認為日本曾經侵略而不隻是“進入”中國的有多大比例？認為日本應該向中國賠罪的又有幾個？

多年來，中國很多反映日軍侵略的電影都帶有這樣一個套路：日軍凶殘，但總有一兩個有良知的日本人不惜生命，同情幫助中國人。我們應該想一想，問一問，這種情節的構造有多少事實的根據？這種到處都有好心的日本人的現象可能發生嗎？在南京大屠殺的幾個星期內，沒有證據顯示有任何日本人救過任何中國人，倒是有一個納粹德國黨員叫拉貝的實在不忍看日軍的獸行，有感於當地人民平日對他的友善，保護了很多人。在整個中日戰爭期間，沒有任何記載證明有電影裏那種“浪漫”的日本人救中國人的事情，倒是有不少中國百姓撫養戰後被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。如果真有電影裏那種善良的日本人，當年的保護人與被保護人今天豈不是大力宣傳的對象？

這些電影和類似文學作品所起到的作用，就是在觀眾頭腦中早成了一種假象，錯覺，認為日本人的暴行不過是因為受了軍國主義的灌輸。顯然，這種將一切歸咎於軍國主義的說法顛倒了因果。日本的殘暴由來已久，從中國曆史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的曆史來看，嗜殺的血腥特質其實是其文化固有的一部分，軍國主義的產生實際上是這種特質發展到高級階段的必然結果，而不是相反。

[shanhua]

典型的憤青思維和初中生的文筆

[楊子]

1。世界的大戰都是從一個小小的點開始的；
2。在世界上還有核武對著你的時候，你說自己首先放棄核武，這是對自己的不負責任，對自己不責任的人/國家，不可能對他人負責任；
3。農夫和蛇告訴我們，對敵人要用敵人的手法，自己仁慈是救不了你深陷狼懷的你自己，更救不了虎口的他人：
4。放棄“不首先使用核武器”的承諾就叫反人類，那世界上其他所有沒稱諾“不首先使用核武器”的國家，叫什麽人類？

[modems]

沒有美國的限製，日本明天就會造出1000枚原子彈，氫彈，隻要願意任何時候都可以和你拚命，同死。你是希望日本承諾不首先使用核武呢，還是象北韓一樣隨時扔出來訛詐？

[不可告人]

為了一個釣魚島你要用核武，你真是突破了人類文明的底線。

[牛歌]

不要混淆概念。任何使用核武器或核威脅的行為都是反人類行為。包括美國俄羅斯等一切核武器國家。所以才有現今的全世界性的削減核武直至徹底消除核武的購機組織。愛好和平的人們為此正進行著艱苦卓絕的努力。