侃侃而談道德經（79）

和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

 

“和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？”和，甲骨、金文都是從龠（yue4）禾聲，古文簡化為從口禾聲。龠為口吹排蕭的象形。本意是音樂和諧，聲音相應。第二章：聲音相和。怨，從夗從心。夗，從夕從卪，卪，跪坐的人，夕，夜晚，夗表示夜裏曲身側臥輾轉反側的意思。怨，心屈曲，怨恨。“和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？”怨恨難平，結了大怨再怎樣挽回都有芥蒂，既然如此何必當初？要善就在開始的時候善，不可先結怨再彌補。

 

“是以聖人執左契，而不責於人”。契，從㓞從大；㓞，刻木記事。契，重大的刻木記事。古時契約刻在木頭上，然後分為兩半，債權人拿左半邊，債務人拿右半邊。到了結債務時要把契兩半相合。此句說聖人借錢給別人從來不追債。債務人來還錢了就合契，不來吧就保留著左契而已。

 

“有德司契，無德司徹”。有德之人注重契約的建立，無德的人總是根據契約去追債。哎，寫了契約為什麽不去追對方履行契約義務呢？實際上，現代商業合同真的吿上法庭強製合約的很少，合約的建立是一個商業溝通過程，合約溝通好了，大家利益組合好了，生意就好做了。但是，如今有些商業欺詐，建立合同的時候沒有披露所有信息，甚至捏造假信息，然後拿著合同逼對方履行不知情的情況下簽約的義務，這就是“無德司徹”。雙方開誠布公充分溝通簽下的合同幾乎無需強製雙方都會努力履行合同義務，這就是“有德司契”。

 

“天道無親，常與善人”。如果把一個社會看成人與人之間相互的契約體係的話，那麽這個社會應該是機會對所有人都平等，即“天道無親”。這樣的社會不應該有特權階層。而這樣的天道的社會有必須是自然而然地鼓勵所有人向善，善人自然得到這種社會製度的激勵和鼓勵，形成對才德兼備的人才的正向的選擇，這就是“常與善人”。

[都是實話]

中國的這個經，那個典，隻講了事物的一半，現代人又隻理解了一半。靠1／4的理論在當今世界真的行不通！所以中國隻會節節敗退，哪怕是世界第二經濟體。哪怕是最有“德”的。