侃侃而談道德經（71）

知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

 

“知不知上”。知道自己不知道什麽是最重要的。知識有方方麵麵，最重要的的知識就是知道自己不知到什麽。所謂自知之明。科學的態度，就是知道自己掌握的知識的應用範圍和曆史局限性，不要無限外推成普世原則。

 

“不知知病”，不懂裝懂，或者落於僵化思維模式，明明不知道的還自以為掌握了真理，那就是有病。這是我們一般說的主觀武斷，以至無視基本事實，以為自己腦袋裏的主觀世界才是真實的，而客觀世界是不真實的，這就是有病，有精神病。比如在過去一個半世紀的時期中，前一百年是中國人民生活水平下降的世紀，後60年是中國人民生活水平上升的世紀，這個下降和上升可以中國自己曆史不同時期比較成立，以同時期的其它地區和國家比較也成立，可惜一些有病的人偏偏歌頌前一個世紀而貶低後60年。他們的主觀世界和中國整體人口的基本事實的大趨勢完全相反。明明是近60年中國擺脫了百年屈辱，可是一些人卻偏偏說中國近60年不如鴉片戰爭以來的那一個世紀，認為近60年是中國曆史最黑暗的時代。這種顛倒是非就是以主觀臆想代替客觀事實，就是“不知知病”。2011年國家統計局農調隊的統計數據，重慶農民去年平均收入增長22.8%，增速全國第一，這是客觀事實，但是，有些人腦袋裏就以為重慶回到文革經濟崩潰邊緣的時代了，大肆抨擊重慶模式，把重慶模式視為洪水猛獸，還以為自己是“為民請命”。他們也就是在虛擬空間如此大呼小叫，如果他們到重慶老百姓中間去如此抨擊重慶模式，老百姓當然看著他們有病。

 

“夫唯病病，是以不病”。夫唯病病，前一個“病”是動詞，表示擔憂，如《論語·衛靈公》：君子病無能焉。後一個“病”是名詞，指上文中所說的“不知隻病”，即以主觀世界代替客觀世界的精神病。經常反省，警惕不要犯主觀主義的毛病，才能避免誤判客觀局勢。

 

“聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。理性的基礎在於尊重事實，經常反省是非思想僵化了，是否僵化到否定基本事實了，才能解放思想，才能有自己思想的自由，才能避免“不知知病”。