侃侃而談道德經（64）

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

“其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下”。第40章：“反者道之動，弱者道之用”。這一節對“弱者道之用”給出詳細的注解。那就是：防患於未然；防微杜漸；默化潛移；莫以善小而不為、莫以惡小而為之。美國人均醫療衛生費用比中國人均GDP還要高，但是卻半數美國人天天吃藥。原因在於西醫西藥不能防微杜漸。你去看病，你自己已經感覺到身體有問題了，西醫檢驗不明顯，無法確診，隻能給你吃止痛藥，把你身體自保護的疼痛機製破壞掉，使得你病入膏肓以後才化學檢驗出確診，那時候你已經無法治愈疾病，隻能靠終身藥物維持來生活，所以美國止痛藥市場奇大，醫療費用奇高。太極拳就是用繃勁和粘勁化解對方攻擊的最初一點苗頭，因此可以四兩撥千斤，這就是弱者道之用。“為之於未有，治之於未亂”，就是“無為而治”。用現代管理學術語，就是proactive，避免reactive。用中醫術語，就是調理。治病是有為，調理是無為。你有一點不舒服，去看中醫，中醫也無法確診是什麽病，但是，總可以找出你陰陽不平衡的地方，幫你扶正：熱者涼之，寒者溫之，燥者潤之，濕者祛濕。把身體陰陽調理平衡了，身體自身就可以去除無法確診的微小的病苗。身體和人類社會都是有機係統，有其自身運動規律，在係統偏離未兆之時扶正係統，係統就會自己按照正軌運行，這就是無為而治。毛澤東重視細致的思想政治工作，就是在行為發生之前謀其未兆。毛澤東當年農村調查訪貧問苦深入群眾啟發教育，讓覺悟起來的中國人民自覺自願地參加和支持革命，使得華夏文明得以複蘇。

“為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失”。“反者道之動”。係統一旦超出其能力界限就會崩潰。如果現代醫學一味追求人的生命的延長和保留，禁止墮胎、禁止計劃生育，那麽人口最終會把有限的地球生態壓垮。揠苗助長是“為者敗之”。強化帝國絕對優勢最後會把帝國葬送。愛之越深恨之越切就是“執者失之”。人生追求過於強烈反而會失去人生意義，所以禪宗講究破我執。聖人無為，謀於為兆，係統自身就會成功。聖人不執著，隨遇而安，因此不會失去幸福。

“民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事”。人類社會是複雜係統，是非線性係統。非線性係統有蝴蝶效應，微小的擾動可以顛覆係統的整體運行。李自成進京就是幾成而敗。中國這60年發展的成就舉世有目共睹，但是中國社會經濟政治和曆史軌跡還沒有走上一勞永逸的正軌，稍有不慎還會功敗垂成功虧一簣。謀於未兆要慎終如始，以為革命成功了，以為中國強大了就可以掉以輕心，那麽很容易就會兵敗如山倒一著不慎滿盤皆輸。

“是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”。不要跟風。大家都崇拜法國人頭馬的時候，喝紅星二鍋頭就行。哪天市場時尚倒過來崇拜紅星二鍋頭的時候，就不是這個價錢可以喝到的了。大家熱捧的股票，一般都是價格被高估的股票，鮮有不被套牢的。買股票也有某於未兆，買好兆頭還沒被公眾所知道的股票。大家都不要的東西，撿幾個放在床底，三十年後就是稀世古董。學一些冷門，畢業後還容易找到工作。“反者道之動，弱者道之用”，大家不稀罕的東西，大可盡情享受。各自都忙大家不稀罕的東西，社會就平衡了。一窩蜂追星追時尚就和追股市一樣，遲早會覺得沒趣。

[jouyang62]

Is there a such thing? 沒有走上一勞永逸的正軌