北美辛亥典故：伍盤照救孫中山

伍盤照（Ng Poon Chew）。Chung Sai Yat Po 即《中西日報》


辛亥百年了，嗑叨一下北美的典故。

蒙特利爾唐人街聖勞倫街上有一個超市，挨著超市有一個小門，進門就上樓梯，上到三樓就是大慈佛堂。周末到唐人街買菜的時候，我會到大慈佛堂坐一坐，和堂主馬德齡居士聊聊佛經。上三樓大慈佛堂，經過二樓的洪門會，如果洪門會開著門，我可以看見裏邊有些慶典用的大鼓和舞獅子用的裝備。一次，選舉了，到唐人街投票點一看，嘿，主理這個投票點的就是洪門會的人。雖說老一輩華裔移民和我們有代溝，他們對今天北美民主政治可是一點都不含糊。

話說100多年前，1903年12月，孫中山在檀香山加入洪門會。孫中山可是革命黨人呀，而洪門會裏有康有為的保皇黨人。1904年孫中山到舊金山，此事自然被保皇黨知道了，1904年3月11日孫中山在舊金山海關上岸的時候，海關翻譯就是保皇黨人，該保皇黨人跟美國海關官員說孫中山護照是偽造的，致使孫中山被拘留。洪門舊金山致公堂大老黃三德帶著幾個人到碼頭接孫中山，左等右等就等不到孫中山出碼頭，心生疑惑，派手下一打聽，壞了，原來是孫中山被海關扣押了。黃三德急忙去找伍盤照求救。為什麽要找伍盤照呢？伍盤照英文好，而且是基督教長老會牧師，和洋人打交道自然是伍盤照最有資格。伍盤照對美國社會熟路呀，知道美國這個社會事情應該怎麽辦，他請了洋人律師到海關交涉，海關就把孫中山放了【1】。

說起這個伍盤照呀，和今天的海外民主人士有相似的地方。相似點之一，就是都反對中國專製，主張中國民主；相似點之二，是喜歡基督教，伍盤照1881年到加州淘金，隨後到灣區落腳，也就是在今天的矽穀，1883年在聖荷塞皈依基督教，伍盤照是美國西海岸是第一個基督教華人傳教士。相似點之三，就是討厭中國人的習慣，他1884年就剪掉辮子，穿上西裝【2】。相似點之四，就是他們是北美政界最能接受的華裔，也是華裔與白人溝通的政治影響力最強的力量。伍盤照和今天海外民主人士不同的地方，就是他不單爭取中國民主，也爭取海外華人的平等權利。在海外了，就實踐海外的民主生活，捍衛華裔的平等權利。普世原則嗎，為中國人爭民主，就不要分地域。不單隻為生活在中國的人爭取人權公民權，也為生活在北美的華裔爭取人權和公民權。而海外民運人士具備和伍盤照一樣的對北美政治的影響和溝通能力，卻不使用這個能力爭取華裔平等權益，不能像伍盤照那樣努力溝通中美文化。

伍盤照和王清福一樣，都是美國早期民權運動先驅。雖然一個信基督教，一個不信基督教，信仰不同不妨礙都為華裔爭取平等社會和政治地位。王清福1883年在東海岸創辦《美華新報》（Chinese American），伍盤照1899年5月12日在洛杉磯創辦了《華美新報》（Chinese American Morning Paper），抨擊排華的種族歧視，1900年伍盤照遷到舊金山，把報紙改為《中西日報》（Chinese American Daily Paper），捐款辦報的也有康有為的保皇黨人，伍盤照心胸開闊，容得保皇黨也容得革命黨。1884年王清福組織了華裔選民聯合會【3】，爭取華裔參政權利；1901年伍盤照組織華裔入籍協會（To Become Citizen Society），爭取華裔入籍權利。為了反對排華種族歧視，王清福寫文章發表演說，伍盤照也寫文章發表演說，伍盤照文筆犀利，被美國人稱為華人的馬克吐溫【4】。王清福發表《聯盟向全體美國人民請願書》【5】，譴責吉爾裏法案違憲，伍盤照著《反排華宣言》【6】，譴責《排華法案》違憲。

續王清福之後，伍盤照成為民權運動領袖。今日北美民主人士不少，隻是缺少王清福和伍盤照的普世精神，民主訴求是不分國界的，不是隻訴求中國民主，在北美卻對華裔爭取平等權利置若罔聞。如今華裔遭受的歧視比排華時期要輕多了，但歧視依然存在。Affirmative Action 抬高華裔進入名校的門檻是種族歧視，在美國上大學的華裔，很多是英語流利，甚至信教的標準香蕉人，隻是膚色不同，入學機會和白人就不平等。北美是移民國家，美國獨立宣言說人是生而平等的，人有與生俱來的不可剝奪的追求自由和幸福的權利。可是，同樣到美國追求自由，歐裔入籍就比華裔容易，移民限額按照族裔分違反美國憲法不分膚色種族的平等法律權利，移民案族裔限額是微型版的《排華法案》。同樣去國會聽證，王清福去在聽證會提供反對吉爾裏法案違反人權的證據，而今天的民運人士提供的是中國違反人權的證據，哪個聽證更符合民主政治？美國國會代表是美國公民選舉的代表還是中國公民選舉的代表，應該處理美國公民事務還是中國公民事務？是王清福和伍盤照更懂得民主政治還是今天海外精英更懂得民主政治？今天北美華裔議員代表華裔利益嗎，表達華裔的聲音嗎？

我們紀念辛亥百年。辛亥革命是資產階級民主革命，訴求民主。伍盤照在北美支持辛亥革命，在北美實踐訴求華裔平等權益的原汁原味的民主。伍盤照從事民權運動的時候，馬丁路德金還沒有出世呢。伍盤照民運，不分對中國政治觀點不同的革命的和保皇黨，也不因為王清福不信教搞了民運，他就不搞民運了。認為事情是對的就幹，不能說政治觀點不同的人或信仰不同的人幹開了就不幹，也不能因為辦事的對象在中國還是在美國而有所區別。現在說起民主人權好像是很新潮，現在看來華裔前輩的民主人權意識比今天的海外民運人士強多了。今天我們有聲音嗎？我們在北美民主社會能夠發出聲音嗎？我們發出的聲音能夠被國會聽到嗎？王清福還能讓美國國會聽到華裔的聲音，今天國會中有華裔的聲音嗎？華裔的聲音能夠形成民意嗎？值此辛亥百年之際，希望海外華人不計兩岸三地語言和意識形態不同，不計宗教信仰不同，團結成一股華裔政治力量，共同為爭取華裔的平等權益而努力。


【1】http://tw.myblog.yahoo.com/jick_a101/article?mid=428&prev=430&next=425
【2】http://www.inn-california.com/articles/biographic/ngpoonchewbionotes.html

【3】曼哈頓（7）華埠探古

【4】http://sdrcdata.lib.uiowa.edu/libsdrc/details.jsp?id=/chewng/2&page=2

【5】第一個饅頭：紀念美國華人平等權利聯盟成立119周年

【6】http://books.google.com/books?id=QK5ewA4zh2MC&pg=PA1&dq=a+statement+for+non-exclusion