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我們現在使用的1234567890是阿拉伯數字符號,符號是阿拉伯發明的,數字呢,各國都有自己的數字,這很好理解。阿拉伯數字符號對人類文明貢獻之大這是有目共睹。
但是,據說0這個數(不是符號)是公元五世紀印度發明的,這我就要較真了。零這個數是人類偉大發明,但是,比零發明更加偉大的是數位,即我們今天說的個位、十位、百位、千位以及小數點後幾位數等。不使用數位,任何計算都很困難。洋人常常把會計的工作說成是“bean counting”,即數豆子。數豆子就是沒有數位的操作,可用於記數,但難以用於計算。而最早使用數位的就是中國,而數位的發明無疑源於《易經》。有了數位,自然就有了“零”這個數,即“一百零一”這個數在必需在百位放個零。漢語“一百零一”這種說法明顯是十位為零的說法,不像英語說成一百加一(hundred and one),英文這種表達標明歐洲古時沒有數位概念,所以沒有零的概念。法語中“八十”是“四乘二十”,不像漢語“八十”明顯的“十位為八”的表達。沒有零,數位計算就無法進行。而中國兩千年前的籌算都使用數位,說“零”是公元五世紀發明的就不符合史實了。
1954年湖南長沙左家公山的戰國時期的古墓中出土了竹算籌,也就是說,戰國時期就用籌算,就用數位,有數位,就有“零”這個數。“零”這個數兩千多年前中國就有了,不是公元五世紀才被發明出來。
《周易》不僅僅是一部文章寫的書,《周易》除了文字以外,還要卦象,還有數,如九五,六二等數字表達。而這些數字表達,九和六是數,初、二、三、四、五、六是六個爻位,數在不同的位置上,這應該是數位的萌芽。曆來解釋周易的方法有三種:一是爻辭解釋法,二是上下卦解釋法,三是四象解釋法。
爻辭解釋法有兩個數符:陰爻陽爻;六個數位:初、二、三、四、五、六。
上下卦或內外卦解釋法有八個數符:乾、坤、震、艮、坎、離、巽、兌;兩個數位:上下或內外。四象解釋法有四個數符:太陽、少陽、太陰、少陰:三個數位:天地人或上中下。這種體係和現代離散數學的相同的地方是都是有限元素集合,不同的地方是現代離散數學在有限元素集合上有運算,而周易的卦象結構在有限集合上沒有運算符號,而有數位!即數位先於運算。即,中國數學發展的途徑是先有數符,次有數位,然後才有運算。
伏羲做八卦,發明了數符,是六千多年前。周文王作《周易》是三千多年前。戰國時期籌算,兩千五百年前。這周易係辭曰:大衍之數五十,其用四十有九,分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於捋以象閏﹔五歲再閏,故再捋而後褂。其中“揲之以四以象四時,歸奇於捋以象閏”就是同餘運算,現代代數表達為mod(4)。同餘運算很早就有運用了。韓信點兵多多益善。韓信點兵用的就是同餘運算,是兩千兩百年前的事情。那時候韓信能夠“運籌帷幄”,可見籌算技巧已經非常成熟。祖衝之算圓周率在3.1415926和3.1415927之間,這個結果比歐洲早一千年,可見那時候籌算的技術之高。籌算我們今天不用了,但我們打算盤的《九歸訣》源於籌算,算盤運算應用了數位,數位萌芽於《周易》而成熟於戰國時期。
《周易》為群經之首,紀錄了人類數學的起源。數位的應用是中國的偉大發明,該發明有算盤口訣《九歸訣》的見證,有出土文物的算籌做印證,有韓信點兵與周易同餘運算的相互印證。
公元五百年前中國就有籌算,就有數位的概念,“零”的概念必然也是公元前五百年的中國發明。由此推之,中國發明“零”這個數比印度早一千年。如果祖衝之計算的圓周率比西方早一千年,中國“零“的發明比印度早一千年也很合乎常理。
有個小小的問題,討論一下。
"伏羲做八卦,發明了數符,是六千多年前"
準確地說,伏羲在哪個年代不是很清楚,但(好像)一般認為是8000多年前。因為炎帝(神農氏人)生活在大約6000多年前,當時是農業的發展階段。伏羲是農業社會(也是人類定居生活方式)的奠基人,應遠早於神農氏。另外根據考古發現與測定,中國最早馴化穀物大約在8000到10000年前。
另根據周髀算經,“包犧氏(即伏羲氏)周天曆度。。。”。能夠周天曆度,必須要懂得三角形的相似原理,還要懂得勾股定理。今人獲得知識是從書本上來的,古人無書,獲得知識基本是通過對大自然的直接觀察而得(所謂天書也),所以上古之人懂得相似性與勾股定理也不是不可能的,隻是沒有記錄傳承下來而已。
謝謝評論。中文表達數字的方法沒有阿拉伯數字方便計算,但比阿拉伯數字更加可靠,也就是為什麽銀行至今堅持要中文大寫來寫支票的原因。所以,阿拉伯數字對人類數學進步功不可沒,主文開篇即給予肯定。
您提到“進位”問題,首先要要有“位”才能說“進”,這就是主貼說的“數位”的發明和使用的問題。珠算口訣中“七去三進一”,“六退一還四”,都是進位退為的口訣。珠算是籌算機構話,數的標記和是同構的;下珠相當於豎籌,上珠相當於橫籌。口訣也是一樣的。珠算口訣就是源於籌算《九歸訣》。
謝謝您把零和進位的關係點明。