侃侃而談道德經（5）

5.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠

乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。
仁：中國古代至尊至善的道德價值準則。《禮·禮摺啡收擼?x之本也，順之體也。得之者尊。《六書正譌》元，從二從人。仁則從人從二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

聖：上手下土，本意以手挖土。這不是道德經裏的字，是簡體字代替的聖字。甲骨文象形是一個人樹著大耳朵，還有一張嘴在旁邊。善於聽取意見能夠交流溝通表達是今天公司經理的基本領導技能，Toastmasters International 就是訓練這些領導技能的俱樂部。聖字本意是明達事理無所不知，引申為崇高的，至上的。《傳》於事無不通之謂聖。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《孟子》大而化之之謂聖。

芻狗：芻，料草。芻狗，草紮的狗，祭祀天地用。

橐tuo2：鐵匠燒爐子鼓風的皮囊箱。《淮南子·本經訓》鼓橐吹埵，以消銅鐵。

龠yue4：竹管樂器。《說文》樂之竹管，三孔，以和新曇病！恫┭擰焚咧^之笛，有七孔。

 

“天地不仁，以萬物為芻狗”。天地是沒有道德是非觀念的，在天地看來，萬物無所謂精神，就有如芻狗一樣，祭祀時賦予精神、寄托精神，而實際沒有精神。

 

“聖人不仁，以百姓為芻狗”。聖人不堅持最高絕對道德。不仁，不是“反仁”，也不是“沒仁”。這和第3章“不尚賢”相對應。“以百姓為芻狗”，不賦予百姓特別的精神。“百姓”在古代時貴族，貴族才有姓。戰國後百姓才有平民的涵義。日本到了近代平民才有姓。百度百科：『古代庶民無 姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作貴族的通稱。在商指奴隸主階級，在周指封建領主階級。有貴賤之分，如西周以姬姓王族為貴。春秋後半期，宗族逐漸破 壞，土地個人私有的地主階級代替土地嫡子世襲的領主階級興起，百姓逐漸失去貴族的意義，社會地位與庶民相似。《書.盤庚下》：“今予其敷心腹腎腸，曆告爾百姓於朕誌。”《詩.小雅.天保》：“群黎百姓，遍為爾德。”毛傳：“百姓，百官族姓也。”《國語.楚語下》：“民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓。”《周禮.秋官.小司寇》：“掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。其位，王南鄉，三公及州長、百姓北麵，群臣西麵，群吏東麵。”』百姓由“貴族”概念變為“平民”概念的時候，正是老子所處的時代，破落貴族多了，人的精神層麵和社會地位產生變化巨大，賦予社會某階層某特定尊貴名分的舊思維模式被打破了，看到如此社會聚變，沒有什麽可惋惜的，聖人看得開，貴族本來就是芻狗，祭祀時賦予芻狗精神，祭祀完畢就是一堆爛草，不必向孔子“克己複禮”那樣堅持古代“禮”和“仁”的最高絕對道德準則。

“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。天地之大有如巨大的風箱，空蕩蕩而風起雲湧。這與第4章“道衝，而用之或不盈”對應，虛而有勁，勁從動來。有如風箱，動而愈出。與“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”合其來看，就是道是虛的，本來無所謂仁與不仁的，但是，這“虛”是“不屈”的，越折騰就越多“仁”“義”。由此引出了下句：多聞數窮，不如守中。就是不要去主張絕對真理或普世價值，越折騰就越搞不清楚，還不如不折騰。

 

“多聞數窮，不如守中”。用今天中國改革的口號，就是不爭論，別去爭姓資還是姓社，黑貓白貓抓住老鼠就是好貓，別問仁還是不仁。多聞數窮，越爭論就越搞不出個道理來，反而搞得經濟無所適從。不如守中，就是不折騰。

 

聖人不仁，是老子的聖人境界，即不要搞絕對真理和普世價值。今天人權主張之一是信仰自由，所謂信仰自由就是沒有普世價值和絕對真理。有了普世價值和絕對真理，就容不得信仰自由。布什說美國是仁，本拉登說伊斯蘭教是仁，他們都是聖人有仁，搞得世界不安寧。聖人不仁與第3章“常使民無知無欲”對應，就是要回到亞當夏娃沒有吃禁果前的沒有原罪的伊甸園。當今世界戰爭不斷，其根源在於爭奪對資源和財富的占有，但是，支撐這些戰爭的輿論是美國的聖人有仁的“民主”“人權”“道德高地”。

 

一個社會肯定有主流價值信仰。有信仰有仁義才是正常的社會。但是，社會最高權力不能執著主流價值，一執著而加以強製就是政教合一，而政教合一的中世紀是人類最黑暗的一段曆史。今天世界戰爭大多數是西方以軍事危險和經濟製裁強製“民主人權”的結果。最高權力強製普世價值就會造成宗教迫害和政治迫害，就是禁錮思想，文明倒退。文革期間及左思潮造成的政治迫害至今中國人記憶猶新。聖人不仁，就是壟斷暴力的機構不得強製“仁”、倡導“仁”、製裁“不仁”，而是應該溝通對話製造百花齊放信仰自由的思想和文化繁榮的環境。不如此則道不行，則人類文明難以進步。

[solo1]

回複唵啊吽的評論:
Conflicts always exist within a county, a state, and a country. The conflicts in the world will be resolved the same way as at lower levels.

[唵啊吽]

回複solo1的評論:
but there are also conflicts. then there is the question of who's life, who's liberty, and who have more ritht than others in pursuit of happiness. The world is too small for the explosion of population. then the question of who get more control of resources.

[solo1]

There are universal values for all human races, such as life, liberty and pursuit of happiness. The sameness is 99% and the difference is 1%. These universal values are above religion and politics.

[尋常女子]

留言三通，與唵啊吽商榷，先生此係列文章甚好，激賞之。